2、哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。?馬克思
3、人們懼怕自由和責任，所以人們寧願藏身在自鑄的樊籠中。?弗蘭茨。卡夫卡
4、把精神說清楚是壹個巨大的**。?維特根斯坦
5、人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度?普羅泰戈拉
6、我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。?福柯
7、人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他壹切的主人，反而比其他壹切更是奴隸。?盧梭
8、萬物的和平在於秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。?奧古斯丁
9、人生的本質在於運動，安謐寧靜就是死亡。?帕斯卡
10、權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。?霍布斯
11、假如進化的歷史重來壹遍，人的出現概率是零。?古德爾
12、知識是為了預見，預見是為了權力。?孔德
13、人法地，地法天，天法道，道法自然。?老子
14、只有那些從不仰望星空的人，才不會跌入坑中。?泰勒斯
15、不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。?畢達哥拉斯
16、客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇。?謝林
17、知識歸根結底由經驗而來。?洛克
18、認識妳自己。?蘇格拉底；
19、那隱藏著的宇宙本質自身並沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對於勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。?黑格爾
20、任何壹種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。?羅素
21、幸福就是**無痛苦，靈魂無紛擾。?亦壁鳩魯；
22、真理是時間的產物，而不是權威的產物。?培根
23、壹開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。?胡塞爾
24、在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是壹個自由社會的前提條件，而後者則象D？托克維爾描述的那樣，意味著?壹種新的奴役方式?。?哈耶克
25、不能制約自己的人，不能稱之為自由的人?畢達哥拉斯
26、思最恒久之物是道路。?海德格爾
27、思就是在的思，?思是在的，因為思由在發生，屬於在。同時，思是在的，因為思屬於在，聽從在。?海德格爾
28、壹開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入狡湟庖宓拇看獗澩鎦?小?胡塞爾
29、放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。?亞裏士多德
30、認識錯誤是拯救自己的第壹步。?伊壁鳩魯
31、我手中的燈籠使眼前黑暗的路途與我為敵。?泰戈爾
32、幸福就是**無痛苦，靈魂無紛擾。?亦壁鳩魯
33、人有自由意誌，成人成獸全靠自己。?盧克萊修
34、存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在於知識之前，博學的無知存在於知識之後。?蒙田
35、水是萬物之本源，萬物終歸於水。?泰勒斯
36、我除了知道我的無知這個事實外壹無所知。?蘇格拉底
37、?懷疑壹切?；?我可以懷疑壹切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。我思故我在！笛卡兒
38、我思故我在。?笛卡爾
39、人生在世，不過是過路的旅客。?托馬斯。阿奎那
40、我象村裏最年輕的人壹樣年輕，象村裏最年邁的人壹樣年邁。?泰戈爾
41、凡是現實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現實的。?黑格爾
42、人人生而自由平等。?盧梭
43、存在就是合理，合理的也都要存在。?黑格爾
44、人不能兩次踏入同壹條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。?赫拉克利特
45、拯救靈魂必須放棄肉欲。?基督精神；
46、能被理解的存在就是語言。?伽達默爾
47、人充滿勞績，但還詩意地安居於大地之上。?荷爾德林
48、正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值壹樣。?羅爾斯
49、萬物所由之而生的東西，萬物消滅後復歸於它。?阿那克西曼德
50、人生在世，不過是過路的旅客。?托馬斯?阿奎那
51、作為瞬間，它當然是短暫的?然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。?克爾凱郭爾
52、群眾永遠生活在無知的洞穴之中。?柏拉圖
53、人類的生命，並不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。?尼采
54、我不同意妳所說的每壹個字，但我誓死捍衛妳說話的權力。?伏爾泰
55、物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。?梅羅。龐蒂
56、人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。?普羅泰戈拉
57、在任何事物中，美和善二者的本質特征都是相符的，因為它們正是建立在同壹形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。?托馬斯。阿奎那
58、客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇?謝林
59、人在生存每壹瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。?霍爾巴赫
60、人的本性就是追求個人利益。?亞當斯密；
61、思想不是妳要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。?叔本華
62、使壹切非理性的東西服從於自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭壹切非理性的東西，這就是人的最終目的。?費希特
63、科學性的語言遊戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。?利奧塔
64、目的總是為手段辯護。?馬基雅維利
65、非但不能強制自然，還要順從自然。?埃斯庫羅斯
66、驚奇是哲學家的感覺，哲學開始於驚奇。?柏拉圖
67、如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。?卡爾。波普爾
68、他人就是地獄。人對人是狼。?薩特
69、誰占有法律語言誰就占有相關的資源和利益。?布迪厄
70、科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。?卡西爾
71、人性壹個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。?叔本華
72、世界上沒有兩片完全相同的樹葉。?萊布尼茨
73、人首先是個把自我向著壹個未來推進而且知道自已正是這樣做的生物。?薩特
74、如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。?卡爾?波普爾
75、凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。?叔本華
76、世界是事實的總和，而非事物的總和。?維特根斯坦
77、幸福不過是欲望的暫時停止。?叔本華
78、物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。?梅羅?龐蒂