“冰島詩體埃達”全集***三十八首詩篇，其中《太陽頌歌》等三首顯然是基督教傳入之後才添加進去的。原來的三十五首大約都是十壹世紀前的作品，其中有神話詩十四首（敘事詩十三首，教諭詩壹首），英雄史詩二十壹首（敘事詩十八首，教諭詩三首）。 教諭詩的代表作是《高人的箴言》，前半部分是各種格言，後半部分是主神奧丁敘說他如何偷盜到智慧的語言——羅納古文字，以及學習掌握這些文字的重要性。詩中提出的誡諭包括了北歐地區海盜時代的格言、諺語、口頭禪等，然而這些對待成功、幸福、金錢財富等所闡明的觀點，似乎同揮劍斬殺掠劫他人的海盜形象是大相徑庭的，甚至同海盜生活並不會壹致，詩篇中鼓勵追求知識崇尚智慧，而不是吹噓兵器的鋒利和殺人的武藝，這在當時社會裏應該說是難能可貴的，至於海盜們是否會奉為圭臬，那又當別論了。
“冰島詩體埃達”中的教諭詩還有《西格德裏弗之歌》、《雷金之歌》、《格羅蒂之歌》和《太陽頌歌》等。這些教諭詩內容較為紛陳煩雜，如同《高人的箴言》壹樣，它們有的段落表現氏族社會首領的意願和理想，有的段落反映氏族社會的集體觀念，有的體現自由農村生活的欲望追求，但也有的表現了奴隸的生活疾苦和反抗。冰島詩體埃達裏的英雄史詩篇幅不算多，而且多半很短，有的已殘缺不全。主要內容包括伏爾松家族、海爾吉家族和伏爾隆德家族的傳奇故事，而以伏爾松家族為中心。這個傳說在日耳曼人聚居地區和北歐地區流傳悠久而廣泛，它在以後的“薩迦”和《尼伯龍根之歌》中敘述得更為完整。“冰島詩體埃達”中伏爾松家族傳說的每個片段都具有獨立性，可以單獨吟唱。這個傳說的故事從伏爾松族的英雄、屠龍壯士西古爾德只身屠殺惡龍得到萊茵黃金開始敘說。他少年得誌未免輕狂，居然遺棄了以身相許並立下婚誓的匈奴族女子布隆希爾德，移情別戀娶了勃艮第姑娘古德隆恩為妻子。布隆希爾德壹怒之下嫁給古德隆恩的哥哥貢納爾為妻並且唆使他殺死了西古爾德。貢納爾是勃艮第國王，他為了巴結勢力強大的匈奴國王艾特禮，也就是布隆希爾德的哥哥，而不惜逼妹妹古德隆恩屈從去嫁給艾特禮為妻。當布隆希爾德殉情自刎之後，貢納爾和艾特禮之間關系陡然緊張，雙方為了爭奪西古爾德身後留下的萊茵黃金而爭鬥，艾特禮終於獲勝殺掉貢納爾並奪得了寶物。古德隆恩為了替兄報仇設計殺掉了艾特禮和她同艾特禮生的兩個兒子。她想投海自殺，可是命不該絕，漂流到法蘭西，又嫁給國王伊昂納爾為妻，從而又遭遇到另壹場血親仇殺。
這壹詩篇以及由它演變衍生而來的《伏爾松薩迦》和《尼伯龍根之歌》保存了較多的北歐氏族社會的特征，如圖騰崇拜、還原獻祭、殺生殉葬和血親仇殺等等。在詩篇裏黃金寶藏象征著權力和伴隨權力而來的災難，得到寶藏的人必然遭到災難。而災難又被認為是命運所安排的，因而災難來到之前總有預言、夢兆以說明厄運之不可避免。這就使整個詩篇充滿了悲劇氣氛。男主人公西古爾德是個悲劇性的角色，他能夠屠殺惡龍奪得寶藏，卻無法避開身邊覬覦寶藏的親人所下的毒手，這就突出地反映了氏族社會末期為了爭奪財富人與人之間背信棄義的行為。女主人公古德隆恩則更是悲劇性十足的犧牲品。她幫助哥哥貢納爾籠絡住擁有寶藏的西古爾德，甚至西古爾德遇害後她也忍氣吞聲，不但不替夫報仇反而屈從於哥哥的意誌嫁給了匈奴王，而匈奴王殺害了貢納爾，她卻立即要拼命，並且設法殺死匈奴王報了殺兄之仇。這反映出氏族社會裏把血緣關系看得比夫妻關系更為重要。在古德隆恩身上可以看到美狄亞（希臘悲劇《美狄亞》的女主人公）的寫照。美狄亞為了懲罰遺棄她的丈夫伊阿宋而殺死兩個兒子使他斷絕後代，古德隆恩則是為了報血仇。從整個詩篇看來，這壹詩篇明顯地受到希臘悲劇的影響，詩中突出了悲劇性格、悲劇沖突和悲劇效果，並且將個人的遭遇歸因於命運的捉弄擺布，這壹命運觀念貫穿全詩，在藝術上有很高的成就。