原文
太宗初即位，中書令房玄齡奏言：“秦府舊左右未得官者，並怨前宮及齊府左右處分之先己。”太宗曰：“古稱至公者，蓋謂平恕無私。丹朱、商均，子也，而堯、舜廢之①。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公誅之②。故知君人者，以天下為公，無私於物。昔諸葛孔明，小國之相，猶曰吾心如稱，不能為人作輕重，況我今理大國乎？朕與公等衣食出於百姓，此則人力已奉於上，而上恩未被於下，今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問堪否，豈以新故異情？凡壹面尚且相親，況舊人而頓忘也！才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直言其嗟怨，豈是至公之道耶？”
譯文
唐太宗剛即位時，中書令房玄齡上奏說：“秦王府的老部下沒有做上官的，他們都埋怨陛下，說前太子宮和齊王府的部下都比他們早先安排了官職。”太宗說：“古時候所謂的大公無私，是指寬容公正而無私心。丹朱、商均是堯、舜的兒子，而堯、舜卻廢黜了他們，管叔、蔡叔是周公的兄弟，而周公卻把他們殺掉。由此可知，作為治理百姓的君主，要以天下為公，不存偏私之心。從前諸葛孔明，只是蜀國的丞相，他還說‘我的心就像秤那樣公平，不能因人而輕重有別’。何況我如今治理壹個泱泱大國呢？我們的衣食都出自百姓，這就是說，百姓的人力已奉獻給了朝廷，而我們的恩澤卻沒有遍及民間，如今朝廷之所以要選擇賢才，就是要安撫百姓。用人只問是否有能力勝任，怎能因親疏、新舊關系而區別對待呢？凡是見過壹面的人尚且感到親近，何況是舊的下屬，怎會壹下子就忘掉呢？如果才能不堪勝任，怎能因為是舊的下屬而先任用？如今妳們不談論他們能不能勝任，而只說他們有怨言，這難道是至公之道嗎？”
2. 太宗自省的文言文翻譯貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。又比見人來奏事者，多有怖，言語致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責，深恐人懷戰懼，豈肯更言！”
譯
貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“我每當無事靜坐，就自我反省。常常害怕對上不能使上天稱心如意，對下被百姓所怨恨。只想得到正直忠誠的人匡救勸諫，好讓我的視聽能和外邊相通，使下面沒有積怨。此外近來見到來奏事的人，常顯得心懷恐懼，連講話也變得語無倫次。平時奏事，情況尚且如此，何況要折面諫諍，必然害怕觸犯逆鱗。所以每當有人諫諍時，縱然不合我的心意，我也不見怪。假如立刻發怒斥責，恐怕人人心懷恐懼，豈敢再說話！”
3. 文言文：太宗新即位 翻譯翻譯
唐太宗剛開始繼承王位，勵精圖治，改革治國之道。多次引進魏征進入臥室內。因為在乎得失而訪問他，魏征向來有治理國家的才能，性格又耿直，沒有什麽可以讓他屈服，折撓的。唐太宗和他談論。沒有壹次不是高興地采納建議的。
魏征也因此為能遇到像知己壹樣的主人而高興。盡力地出謀劃策，知道的沒有不說的。唐太宗曾慰勞他的辛苦，說：“愛卿的奏折，前後有二百多條，如果不是愛卿為國家的赤誠之心，如何能做到呢？”
原文
宗新即位，勵精政道。數引征入臥內，訪以得失。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言。太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前後二百余事，非卿至誠奉國，何能若是？”
擴展資料
《太宗新即位》選自後晉劉昫等人所撰的《舊唐書》中的壹篇文言文。
《舊唐書》***200卷，包括《本紀》20卷、《誌》30卷、《列傳》150卷，原名《唐書》，宋祁、歐陽修等所編著《新唐書》問世後，才改稱《舊唐書》，成書於後晉開運二年（945年）。 《舊唐書》的修撰離唐朝滅亡時間不遠，資料來源比較豐富。
《舊唐書》從後晉天福五年（940年）始奉石敬瑭之命修撰，到後晉開運二年（945年）完成。因為書成時劉昫正在執政，按當時的規定，壹般宰相都要作國家修史的主編（監修），因此劉昫就成了署名撰者。
三任監修之外，參預纂修工作的，先後總計9人。他們是：張昭遠、賈緯、趙熙、王伸、呂琦、尹拙、崔棁、鄭受益、李為先（壹作光）。其中，張昭遠始終具體負責其事，用力最勤。賈緯受詔不久即去職守喪，書成前壹年起復，主要貢獻是其《唐年補遺錄》65卷提供了唐武宗以後的許多難得史料。王伸於書成之日，身列“恩獎”名單。呂琦預修唐史，史稱“有能名”。
《舊唐書》修成後的第二年，即946年，北方契丹即對後晉大舉進攻，造成了開封及河南州縣數百裏內杳無人煙的慘狀，公私損失都很嚴重，史籍遭劫自也難免。因此修成的《舊唐書》，在保存史料方面，是有很大積極意義的。《舊唐書》的作者去唐不遠，有條件接觸到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多時間裏修成這樣壹部二百卷的大書。
4. 唐郭元振 年十六翻譯唐朝時候。
有個郭元振。年紀十六歲的時候。
在太學裏讀書。這時候剛巧他的家裏帶來了四十萬文錢。
給他做零碎用度。有壹個穿了喪服的人。
到郭元振的門口請求著道。我家裏五代的靈柩。
都沒有安葬好。散處在各地方。
現在要想遷來安葬。可是沒有錢。
所以特地向先生來請求救濟。郭元振也不問他姓甚名誰。
就把家裏寄出來的四十萬文錢。盡數給了這個穿喪服的人。
壹些兒也沒有吝惜的臉色。等到後來郭元振年紀長大了。
做了官。善於撫恤人民、和駕禦下屬。
所以無論本國人、外國人。都畏懼他羨慕他。
後來封到了代國公。
5. 唐太宗戒貪文言文翻譯貞觀初年，太宗對身邊的大臣說：“有個明珠，沒有不敬重。如果拿去彈射鳥雀，這難道不是很可惜？何況人的性命比明珠，見金銀錢帛不畏懼刑法網，立即直接接受，這是不愛惜性命。明珠是身外之物，還不能拿去彈射鳥雀，何況性命的重，就以換取財物呢？群臣如果能準備盡忠誠，更利於國家人，那麽官職爵位建立到。都不能用這種方法求得榮耀，於是我接受財物，賄賂既露，他自己也死，實在是可笑。帝王也是這樣。任性放縱，勞役無度，信任小人，疏遠忠誠正直，有壹個在這裏，怎麽會不滅亡？隋煬帝奢侈而自認為，死於匹夫之手，也是可笑。”
貞觀二年，太宗對身邊的大臣說：“我曾對貪婪的人不懂愛財的。至於朝廷內外五品以上的官員，傣祿優厚，壹年所得，他多次從多。如果接受別人的賄賂，不過幾萬。壹旦暴露出來，俸祿剝奪，這難道是懂得吝惜財物？他們是因小失大，得不償失的事。從前公儀休很喜歡吃魚，而不接受別人送的魚，他的魚長存。而且為君主貪婪，必定亡國；為我貪婪，必定喪命。《詩》說：大風疾吹呼呼響，貪利敗類有壹幫。'所言不虛啊。過去秦惠王想征伐蜀，不知道這條，於是刻五石牛，設置金以後，蜀人見到他，認為牛會金。蜀王派遣五個力士拉牛入蜀，蕭道成。秦國軍隊隨後進攻的，蜀國滅亡。漢朝大司田延年貪贓三千萬，事情被發覺而死亡。這樣的流，不勝枚舉！我現在把蜀王為借鑒，妳們也要把田延年當做前車之鑒啊。
貞觀四年，太宗對公卿們說：“我整天忙忙碌碌，不但憂念愛惜百姓，也希望妳們能夠長守富貴。上天不是不高，土地不是不好，我常常小心謹慎，以敬畏天地。妳們如果能小心遵守法律，常像我畏懼天地，不但百姓安寧，自己經常得到歡樂。古人說：‘賢人多財損其誌，愚蠢的人多財生自己的過失。這句話可以深以為戒’。如果徇私貪汙，不僅敗壞國法，損害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常害怕？恐懼多，也有因此而導致死亡。大丈夫豈能茍且貪圖財物，以害及性命，讓子孫們常常感到慚愧羞恥嗎妳們應該認真思考這些話。”
貞觀六年，右衛將軍陳萬福從九成宮赴京，違法收取驛家麩皮幾石。太宗賜給他數，讓自己背出以可恥的。
貞觀十年，治書侍禦史權萬紀上說：“宣、饒州各山大有銀坑，采用了極大的收益，每年可以得到錢幾百萬貫。”太宗說：“我貴為天子，這件事沒有所缺少的。只需忠言，進好事情，對老百姓有益的。而且國家剩下幾百萬貫錢，如何得到壹個有才能德行人？妳不推舉賢能進善之事，也不揭發違法，肅清豪強震驚，只有道路稅賣銀坑認為好處。從前堯、舜美玉在山林，珠寶投入深淵，因此，崇名美號，被稱為“千年。後來漢桓帝、靈帝重利輕義，作為近代昏庸無能的君主。妳就想將我與桓帝、靈嗎？”這日下令將權萬紀回家。
貞觀十六年，太宗對身邊的大臣說：“古人說：‘鳥棲息在樹林，恐怕他不高，再窩在樹梢；魚藏於水，恐怕他不深，又挖在地下下。然而，為人所獲得的，都是因為貪圖誘餌的緣故。現在臣下接受任命。，在高位，享受優厚的薪水，必須履行忠誠正直，遵循公正，那麽就沒有災難，長守富貴了。古人說：‘禍福無門，只有人的召喚。’而損害自身的，都是因為貪圖財利，與那些魚鳥有什麽不同呢妳們應該思考這些話，作為鑒誡。
“作為君主貪婪，必定亡國；為我貪婪，必定喪命。”這是唐太宗對大臣不要貪贓受賄的告誡和對自己的努力。唐太宗及左右大臣能夠修德治國，戒貪安邦，最終使大唐王朝成為中國歷史上空前繁榮的壹個朝代。
其實，不僅是 *** 治理水平需要不要貪婪，在物欲橫流的中，正對永無枯竭停的私欲，只有知足和隨其自然才能長保樂。