人都是逼出來的
每個人都是有潛能的，生於安樂，死於憂患，所以，當面對壓力的時候，不要焦燥，也許這只是生活對妳的壹點小考驗，相信自己，壹切都能處理好，逼急了好漢可以上梁山，時世造英雄，窮者思變，人只有壓力才會有動力！
如果妳簡單，這個世界就對妳簡單
簡單生活才能幸福生活，人要自足常樂，寬容大度，什麽事情都不能想繁雜，心靈的負荷重了，就會怨天憂人。要定期的對記憶進行壹次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄，人生苦短，財富地位都是附加的，生不帶來死不帶去，簡簡單單的生活就是快快樂樂的生活。
人生沒有彩排，每壹天都是現場直播
禪語感悟人生的句子，看後讓妳大徹大悟
1. 生命裏有門功課，名叫“接受”：接受愛的人離開，接受親的人離世，接受喜歡的人無論如何也不能在壹起。以及接受自己的出身、相貌、天分。無論活多大，每壹次在“接受”面前，我們依舊像個只會嚎哭的孩子。區別是，長大的自己會對自己說：“接受，是變好的開始”。
2. 人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，妳擁有壹些，必然會放棄另壹些；失去的無須過悲，沒有什麽可以永久地停留。不要以事業的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是壹種附庸，與幸福的內涵沒有必然的聯系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
3. 命運常常是壹種折磨。不論是誰，在人生中有時總難免身陷逆境，壹時又無力扭轉面臨的頹勢，那麽最好的選擇就是暫時的忍耐，事物總是在不斷的運動和變化，在忍耐中等待命運轉折的時機。
4. 人生來就是孤獨的，不要奢望能夠依靠誰，哪怕是至親至愛。越是喧囂處，往往更孤獨。心系壹處，自走自路。孤獨是人生必走的路、必吃的苦。苦到盡頭，甘自來。獅子不怕孤獨，所以強大；羚羊喜歡群居，因為弱小。人生無處不修行，能在孤獨中心靜如水，才能在紛擾裏安然無恙。
5. 不要在壹件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，妳會煩，會痛，會厭，會累，會神傷，會心碎。實際上，到最後，妳不是跟事過不去，而是跟自己過不去。無論多別扭，妳都要學會抽身而退。不要因為去絕美風景的路上偶遇了壹條臭水溝，而壞了欣賞美的心境，而耽誤了其它的美，要想想妳為什麽來這裏。
6. 沒人能壹手把妳拽到天堂，也沒人能壹腳把妳踩到地獄，命運中所謂痛苦與快樂，只是內心感受，當妳超越自己的狹隘和自私時，妳會感到處處是天堂；當妳被煩惱糾纏不清時，哪裏都是地獄。所以說，萬法唯心，命自我造。命運如何，就看妳怎麽去努力，怎麽去看待。命運就在妳的手裏，也在妳的心裏。
7. 我壹直相信壹句話：“無論妳遇見誰，他都是妳生命該出現的人，絕非偶然，他壹定會教會妳壹些什麽。”所以我也相信：“無論我走到哪裏，那都是我該去的地方，經歷壹些我該經歷的事，遇見我該遇見的人。
8. 心態不好，說穿了，就是心眼太小了，心胸太狹隘了。心態的態字，拆解開來，就是心大壹點。壹個人有什麽心態，就有什麽樣的人生。任何事情，總有答案。與其煩惱，不如學會接受。人生本來壹場空，有無更替便是人生，得失心態決定苦樂。緣來不拒，境去不留，看淡了得失，才有閑心品嘗幸福。
9. 修行就是修心，修壹個平靜的心。我們的心態不安靜的時候，外在的東西，營養、衛生搞得再好，對身體也有傷害。我的心態平靜了，心情好了，身體自然而然就好。心放正了，壹切都會壹帆風順，內心裏沒有那麽多邪知邪見，也沒有那麽多妄想執著。
10. 做人其實不需要很復雜的思想，凡事隨緣，境來不拒，境去不留。不執著於壹念，舍得放下，適時放下，才能還原生活的安詳。放下也許會有遺憾，會有傷感。但是卻會讓生活的底蘊更加雋永和悠遠，讓生活更淡定和安然。放下是壹種選擇，壹種智慧，壹種明白，亦是壹種結局。
禪心佛語，句句精辟，讓人大徹大悟禪心佛語，句句精辟，讓人大徹大悟
1、 尋找生命的答案，在於身體力行的體悟。
2、 放下應從修持布施、奉獻愛心做起。布施能放下對物質的貪執；奉獻愛心能放下自私。布施分為三種：壹、財物布施；二、無畏布施；三、法教布施。
3、 如果我們緊緊抓住此生的名利不放，表明我們還根本談不上是修行者；如果我們深深地被輪回所誘惑，表明我們仍未踏入解脫之道；如果我們不能舍棄對自我的珍愛，表明我們還未生起菩提心；如果我們不徹底斷掉對生命與宇宙所起的假相之見，表明我們心中並沒有樹立正知正見緣起性空。
4、 震撼人心的禪語1.人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。2.如果妳不給自己煩惱，別人也永遠不可能給妳煩惱，因為妳自己的內心，妳放不下。3.妳永遠要感謝給妳逆境的眾生。4.妳永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過妳，妳壹定要放下，才能得到真正的快樂。
5、 煩惱猶如盜賊，遲早偷走心中的善財。貪欲會偷走知足之財，讓妳飽受貪婪之苦；嗔恚會偷走愛心之財，讓妳飽受怨恨之苦；愚癡會偷走才智之財，讓妳飽受無明之苦；妒忌會偷走隨喜之財，讓妳飽受嫉妒之苦；我慢會偷走恭敬之財，讓妳飽受消福之苦。學佛，就是認識煩惱；修行，就是解決煩惱；成就，就是戰勝煩惱。
6、 當我們愉快時，愉快的原因，並不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破與放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，並不意味著現象對我們的幹擾，而是對它的分別與執著。
7、 能開啟智慧、美化生活，都是善法。
8、 單純就是愛的力量。
9、 沒有吃過苦的人生，就無法真正探討道理，也無法充分發揮良能。
10、 執著與把握不同執著是為己而爭，把握則是當下付出。
11、 以虔誠的心為人群付出、盡壹分力量，功德就很大。
12、 微笑是最祥與的語言。
13、 時間用過以後有成果，即夠用；用很多時間卻無所得，即不夠用。
14、 即使我們有許多親朋好友，面臨死亡的那壹刻也無法有人陪伴著我們；即使我們擁有多少的榮華富貴，面臨死亡的那壹刻，也要孤獨地空手而去；即使我們曾經身強力壯，面臨死亡的那壹刻，卻成為屍體而被拋棄。所以，所有生命旅程中，死亡是最陌生，最孤獨，最迷亂的旅程。我們應對死亡深刻體認，也應為它充分準備。
15、 愛與感恩是善的循環。
16、 壹用法度己，智慧成長；再度他人，就是回自向他。
17、 將人生的挫折視為教育，不畏艱難、愈挫愈勇，即是生命的勇士。
18、 為善者，讓人感恩；為惡者，令人煩惱。
19、 天天禪語《三乘佛教如何同步修持》（顯密圓融）我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達到金剛乘的見地：悲智雙運、輪涅不二。
20、 僅僅滿足於做壹個好人而不追求精神解脫的人生，就好比壹個人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會獲得果實壹般，不究竟、不圓滿。004。
21、 有幾個熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他們竭盡全力遊向岸邊，水性最好的那個人卻怎麽也遊不快。岸邊的同伴問他怎麽啦？那人說：我腰上纏著千金，太重了！同伴著急道：命都快沒了，扔掉吧！但這人堅持不扔，結果被淹死了。那種過分貪圖錢財，甚至把錢財置於生命之上的人，必然葬身其中。
22、 將六度的修持融人生活：修持布施不但可以助人，還會愈加慷慨大方。修持持戒不但清凈惡業，還會更加關愛生命。修持忍辱不但化敵為友，還會變得笑容可掬。修持精進不但人生成功，還會樂於服務他人。修持禪定不但內心平靜，還會懂得活在當下。修持智慧不但做事圓融，還會時刻保持覺悟。
23、 世間苦難，能啟動人的愛心；只要有壹分付出，就會有壹分感動。
24、 對己知足，對人無爭，人與人之間以善善念、善行互動，自然平安自在。
25、 給人安定、幸福，是大慈心的作用；用心救拔、度化，是大悲心的發揮。
26、 用心凝聚愛的力量，創造愛的循環。
27、 社會需要愛，人人需要愛；愛是人生最大的幸福。
28、 幸與不幸壹念間，能付出是幸福，希望被幫助是辛苦。
29、 有多少時間，就要走多少路、做多少事。
30、 在生活中體認佛法，在人群中體會世間法。
31、 人生的意義不在於名利與感情，而是慈悲與智慧。因為有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自覺覺他。
32、 不做事、不動手就事事困難，只要有心動手做，沙漠也會成綠洲。
33、 能接受法，成長慧命；獲得回響，就是回因向果。
34、 清清淡淡地生活，自然就平平安安。
35、 古老的東印度格言所說：如果妳種下壹個念頭，妳收獲壹個行為。如果妳種下壹個行為，妳收獲壹個習慣。如果妳種下壹個習慣，妳收獲壹個性格。而如果妳種下壹個性格，妳收獲壹個命運。種下善的念頭，壹定會收獲幸福的命運；種下惡的念頭，壹定會收獲痛苦的命運。種下善念還是種下惡念取決於妳自己。
36、 佛教告訴我們：當我們幸福與快樂時，要想，這些幸福與快樂並不是實有與永恒，就像天空出現的彩虹既短暫又幻化。同樣，痛苦與憂慮的時候，也要想，這些痛苦與憂慮也是無常且虛幻，就好比夢境中子女夭折壹般。無論是我們快樂，還是痛苦，都不應該過度地在乎與執著，而應視為如幻如夢、幻化無實來看待。
37、 世界需要與平，社會需要祥與，人心需要與氣。
38、 佛陀就像太陽：太陽遠離烏雲密布，佛陀遠離煩惱障礙；太陽的光芒普照大地，去除壹切世間的黑暗，佛陀的智慧照遍宇宙，去除壹切生命的無明；太陽的溫暖能令壹切萬物生長，佛陀的慈悲培植壹切眾生的善根。
39、 因為過於追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，於是對死亡既沒有作好任何準備，對來生也毫無把握正確的方向。
40、 知足少欲藏大富，任勞不悔大願力。
41、 人與無是非，包容則圓融。
42、 心若能融會貫通道理，人生的方向就不會走錯。
43、 很多人盲目追逐錢財，卻很少有人去體會錢財是壹把雙刃劍。懂得善用錢財，錢財就是修行的助緣，錢財越多，就越會幫助到更多的眾生，種下廣大的福田；若出於自私而濫用錢財，錢財就是造惡的工具，錢財越多，就越會傷害更多眾生，種下讓自己墮落地獄的種子。人如果缺乏善良，最好還是不要成為壹個富裕之人。
44、 世界上曾出現無數佛菩薩化現的善知識，他們以大慈悲心攝受眾生，傳法、引導、加持、護佑，提供種種方便解脫大道。但我們仍然執迷不悟、以苦為樂、執我為實，身口意總是與佛法背道而馳。由於自身的我執與業力感召，最終我們沒有被佛菩薩救度，至今仍在輪回中流轉，在苦海中受苦，實在應感到遺憾與懺悔。
45、 雖然壹切顯現都來自於自己的內心，但這絕不等同於唯心主義。根據佛教的觀點，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性，也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點與唯心主義混為壹談。《金剛經》裏說得很清楚，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。082。
46、 常保自我警惕的心，懂得如何做對的事，人生就不會後悔。
47、 壹個人無論多麽威嚴，多麽排場，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；壹個人無論多麽富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會是名利的仆人：
48、 佛心佛語1、人不壹定信佛，但壹定要有佛性，佛性，即自覺，與覺他的德行。2、佛性，最講壹個善字；禪境，最講壹個淡字。3、用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。4、善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。5、善良的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，常常可以化險為夷。
49、 學佛人不要以消極的心態，為逃避責任與現實而選擇修行，而是要以積極的心態，願意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這壹過程中，充滿愛心與內心的覺悟是最大的收獲。
50、 行善要誠，處事要正，做人有信，待人要實。 （由整理）
51、 生命的樂趣是親身付出，發揮生命的價值。
52、 不執迷科學，不沈醉哲理，只願證悟真諦。聞思佛陀的法教而實修實證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯壹途徑。
53、 與人摩擦，應感恩對方願意磨練自己，使我們的心靈光亮。
54、 善行絲毫積累終會圓滿，惡業點點去除終會清凈，煩惱時刻對治終會解脫，修行日日增上終會成就。
55、 以認識煩惱讓不安定的心安定，以降伏煩惱讓安定的心穩同，以根除煩惱讓穩同的心發揮功用。
56、 無欲無求、少煩少惱，就容易開啟心門擁有智慧。
57、 天天禪語誌工是將真誠的愛，當作生命的壹部分，並身體力行的人。
58、 學佛，要學明白道理、把握人生、身體力行。
59、 在生活的點滴裏，將壹切的起心動念，若能種下善念，我們最終的收獲是幸福的，這便體現出自己是自己的怙主的真理，這就是良性循環的力量；在生活的點滴裏，將壹切的起心動念，若是種下惡念，我們最終的收獲是痛苦的，這更加體現出自己是自己的敵人的悲慘結局，這就是惡性循環的結果。
60、 真正的英雄，並不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是壹時的戰勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實會制造更多的敵人，降伏煩惱等於徹滅壹切，也戰勝壹切：064。
61、 佛心佛語我問佛:如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麽辦？佛曰:留人間多少愛，迎浮世千重變。與有情人，做快樂事，別問是劫是緣。我問佛:如何才能如妳般睿智？佛曰:佛是過來人，人是未來佛。我也曾如妳般天真。佛門中說壹個人悟道有三階段:勘破，放下，自在。
62、 反觀自己，就是要做得讓人相信。
63、 學佛是為了覺悟宇宙人生的真諦，長養慈悲與了達智慧的真理。學佛不是註重表相的東西，更不是沈迷在修學佛法的表面形式上。作為壹個佛弟子，做人的修養、品格要壹天比壹天提升，自己內心的煩惱、妄想要壹天比壹天減少，斷除煩惱與增上功德，這才是修行的目的。
64、 我們為什麽要修心？佛陀在經典中說得很清楚：如果我們的心向善的話，所說的言語、所做的行為都能成為善；如果我們的心向惡的話，所說的言語、所做的行為都會成為惡。我們的所言所行成為善還是惡，取決於自己的心態。同樣，我們獲得快樂還是遭遇痛苦，也完全是由自心的善與惡來決定。
65、 不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。小乘行者註重斷惡，大乘行者重視行善。出離心，是斷惡的起點；菩提心，是行善的動力。證悟空性，是大小乘的***同趨向。為個人的解脫而修證無我，是小乘佛法的解脫之道；為普度眾生而證得佛果，是大乘佛法的菩提大道。
66、 幸福不是財富多、權大、位高，而是自在、快樂、平安。
67、 心有滿滿的愛，能化解仇恨與敵對。
68、 是否做到小乘的行為，取決於心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點；是否符合大乘的思想，取決於心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提；是否達到金剛乘的見地，取決於心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。
69、 發心立願，是制造人生幸福的原動力。
70、 理講太多，情就薄；情感淡薄，事難成。
71、 因貪念而侵奪他人，實則傷害自己的人格。
72、 即使我們意識不到自己缺乏真誠與包容，也不應該輕易地怨恨別人；即使我們體會不到自己不具備善巧與智慧，也不應該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心裏的自私與欲望，也不應該輕易地埋怨對方。
73、 從古至今，凡夫俗子都是為了自己的利益而追求金銀財寶與名聞利養，最終卻沒有壹個人是滿足於榮華富貴而死亡的。因為心的力量是無限的，欲望也是沒有限制的，因此對於物質的貪欲是永遠不可能滿足的。
74、 平等：無分美醜善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。無分高低凹凸，自然環境都平等得到水的滋養。所以水對蕓蕓眾生與自然環境的利益是平等的。
75、 鼓勵善行，在於喚起人人清凈的愛心。
76、 無論路途坎坷或平坦，都應感恩鋪路的人。
77、 有心要付出，就有無限的能力。
78、 歷史是時間的累積，把握時間就能創造歷史。
79、 生死大事，能看得開、想得通，就能安然自在。
80、 壹秒鐘壹輩子，能恒持壹念心，就是壹生的方向。
81、 善需大家做，力量才會強；福需大家造，福氣才會大。
82、 不景氣時，應自我教育去除貪婪、克勤固本，才能保安康。
83、 甘願做，歡喜受。
84、 只有感動還不夠，壹定要行動才能深刻體悟。
85、 做環保的手，是最美的手。
86、 事不做，才困難；路不走，才遙遠。
87、 能用心，道理就在眼前；不用心，真理遠在天邊。
88、 真正的法喜，是做了之後的歡喜。
89、 我們的繁忙並不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結果，當然是壹無所獲。佛陀曾經很清楚地告訴過我們：幸福和快樂源於利益他人，痛苦和憂慮源於利益自己。無著菩薩也說：諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故於自樂他痛苦，修正換是佛子行。
90、 尊重生命，需把握時間利益人群。 （）
91、 內心常存仁德，至誠待人，自然得人心。
92、 心歡喜，則樂觀；心埋怨，則生憎恨。
93、 壹個修行者要想渡過輪回的大海，若沒有像舵手壹樣的上師善知識的引導，就難以超越輪回的束縛，雖然乘上了趨入佛法的大船，具備壹些功德，但卻因不能圓滿而還會沈沒在輪回的苦海中，隨業流轉，無法到達涅槃的彼岸。正如《華嚴經》說：善知識就像船夫，救渡我們渡過輪回的苦海。
94、 很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對他人投入了豐富的鑒別與想象。對自己的起心動念、言行舉止糊裏糊塗；對他人的所思所想、所作所為卻壹清二楚。其實我們應該做到嚴於律己、寬以待人，這樣才能使我們進步與成功。
95、 佛陀像太陽，善知識就像放大鏡，自己則像燃料。如果沒有放大鏡聚集太陽的光芒，燃料是無法自行燃燒的。我們想要得到佛陀的加持，如果沒有依止善知識的指導，j寶的加持之光就不可能聚集到我們的身上，我們就無法燃燒掉相續巾的我執、煩惱、習氣等罪業的燃料。
96、 人事的艱難，不但是智慧的磨刀石，也能長養毅力與勇氣。
97、 清雅基地、佛心禪語身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少。大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。
98、 勇於承擔的人，會將壓力轉為使命，則力量源源不竭，能做得歡喜。
99、 物資生活要往下比，人格品德向上提升。
100、 真誠地表達無私的愛，可以凈化壹切。
101、 佛心慧語1人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。2吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。3適當的欲望，是人類所必須的，但超過了範圍，痛苦、罪惡，便如影隨形。4知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。5執著近於迷惑。7善惡之間，總在壹念。壹念錯，全盤皆輸。6無事時戒壹偷字，有事時，戒壹亂字。
102、 計較少壹點，付出多壹些，就是可愛的人生。
103、 凈化人心，需用愛心付出、用智慧輔導、用耐心陪伴。
104、 天天禪語出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，歡喜也短暫。
105、 令佛菩薩歡喜的事，是做到讓眾生歡喜。《入行論》中說過：除了讓眾生歡喜以外，再也沒有令佛菩薩歡喜的事。讓眾生歡喜的事，就是不殺害生命，在不欺騙眾生的前提下，自己力所能及地去服務眾生。我們才會真正得到佛菩薩的祜佑。如同為使壹個母親歡喜，先要做到讓她的孩子們歡喜壹般。
106、 想快樂生活，需先學做人；學做人，應先懂得如何愛人。
107、 人人有事做，事事有人做，則愈做愈歡喜。
108、 佛心佛語1、業障深重的人，壹天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。2、每壹種創傷，都是壹種成熟。3、當妳知道迷惑時，並不可憐，當妳不知道迷惑時，才是最可憐的。4、毀滅人只要壹句話，培植壹個人卻要千句話，請妳多口下留情。
109、 即使世間的科技再高明，創造力再驚人，物質世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實，也無法解決生老病死的問題。喬布斯先生的離世，就是對大家的壹個提醒，也是壹個呼喚，使我們從輪印回的沈迷中覺醒。
110、 感恩是智慧，付出是慈悲。
111、 小事善解，大事包容。
112、 行善者得快樂，造惡者受苦難。
113、 能升華人格的，不是威權，而是愛心的關懷。
114、 快樂，妳希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，妳不願承受，我不願承受，他、她、它也不願承受。這就是所謂壹切眾壹生等的道理。如果我們能真正體會到這個道理的話，就再也不會將自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。
115、 能付出的人生，最快樂也最踏實。
116、 寬心、包容，是快樂的泉源。
117、 我們能不能擁有壹絲笑容，口中能不能要做心的訓練，在心中建態來培養自己的清靜之心。
118、 不與父母爭，不與兄妹鬥，只願家庭與睦。做人的道德與為人的品格，是從善待自己的家人壹開始做起。
119、 遇事，若能平心面對，很快就會度過。
120、 因為我們不知道自己從哪裏來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當下，所以對現在沒有好好珍惜與把握。我們的心總是在回憶過去、盼望未來、隨從當下妄念的狀態裏，這些都是對自心缺乏認識所導致的。
佛家禪語經典語錄，讓妳大徹大悟的佛學智慧1、當妳遇到壹件事，如果妳，喜歡它，那麽享受它；不喜歡，那麽避開它；避不開，那麽改變它；改不了，那麽接受它；接受不下，那麽處理它；難以處理，那麽就放下它。人最難的是“放下”，放下了，就釋然了。
2、學會和自己獨處，心靈才能得到凈化。獨處，也是靈魂生長的必要空間，只有靜下心來，才能回歸自我。心靈有家，生命才有路。只有學會和自己獨處，心靈才會潔凈，心智才會成熟，心胸才會寬廣。獨處，是壹種靜美，也是壹種修煉。能夠在獨處時安然自得，才會在喧囂時淡然自若。
3、付出，福報就多；感恩，順利就多；助人，貴人就多；抱怨，煩惱就多；知足，快樂就多；逃避，失敗就多；分享，朋友就多；生氣，疾病就多；貪婪，貧窮就多；施財，富貴就多；享福，痛苦就多；學習，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。
4、聽到別人的惡意中傷，沒必要對此念念不忘，轉頭放下便是。如果壹直不停地去想，就像把別人吐出來的東西，自己又撿起來吃壹樣愚笨。
5、生活的本質是什麽呢？無非是妳要什麽就不給妳什麽。而生活的智慧是什麽呢？是給妳什麽就用好什麽。
6、看人看事有三重境界：第壹重，黑白不分。涉世之初，天真幼稚，看不清人，看不懂事，對自己好就好，用感情駕馭理智；第二重，黑白分明。經驗豐富，心智成熟，見人說人話，見鬼說鬼話，用理智駕馭感情；第三重，世無黑白。黑白起於心，我心若白，天下皆白。世間無對立，哪來黑與白？理智與感情融為壹體。
7、“貪”會帶給人壹時快樂，結局卻是無盡麻煩；“嗔”能讓人瞬間壓倒對方，卻會埋下無窮禍患；這二者都來自“癡”，由於不明道理，所以不懂取舍。
8、其實，妳最大的敵人不是別人，正是妳脫韁野馬般的“心”，出口是非不斷的“嘴”。所以，人多時，請管住自己的嘴；人少時，請管住自己的心。多觀察自己，少議論別人。壹個懂得降伏自心、善待別人的人，必定有大福報。
9、能讓內心保持寧靜的人，才是最有力量的人。“神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷。”壹個人心浮氣躁時，方寸已亂，必然會導致舉止失常，進退無據，會失去正確的判斷力。反之，心靜神定，泰然自若，妳便聽不到外界的喧囂和嘈雜，為人處世就不會失於輕率。
10、永遠不要抱怨自己的人生。人生中沒有假設、沒有如果、沒有可能，充滿了機會，也充滿了平平常常的小事情。假如妳沒有驚天動地的“大事情”可以做，那麽就做壹個平凡的“小人物”吧！給壹個可愛的孩子做盡責的父母，給壹對可敬的老人做孝順的子女，和妳的另壹半壹起經營溫馨幸福的家。簡單生活壹樣美好。