關於贊美老子的詩句 1.急求誇贊老子的話
老子的"無為"並不是什麽都不做，並不是不為，而是含有不妄為、不亂 為、順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。有人認為"無為"就是毫無作為、消極等待，只是聽從命運的擺布，這實在是誤解了老子的本意。老子說過："無 為而無不為"（四十八章〉意思是說："不妄為，就沒有什麽事情作不成了。"這 裏，"無為"乃是壹種立身處世的態度和方法，"無不為"是指不妄為所產生的 效果。這和第三章所說的："為無為，而無不治"的意思是相通的。"為無為， 而無不治"的意思是以"無為"的態度去對待社會人生，壹切事情沒有不上軌 道的。萬事萬物均有自身的規律，我們只能順應規律，順應時代的潮流，促其 前進。不能違背規律，否則就是"有為"壹壹亂為、妄為。"為無為"是講從"無 為"的態度去"為"可見老子並不反對人類的努力，老子說："萬物作而弗始， 生而弗有，為而弗持，功成而弗居。"（二章〉"生"、"為"、"功成"正是要人去 工作、去創造、去發揮主觀能動性，去貢獻自己的力量，去成就大眾的事業。 "弗有"、"弗持"、"弗居"即是要消除壹己的占有沖動。人類社會爭端的根源， 就在於人人擴張壹己的私欲。因而，老子又叫人不要妄為、不要貪、不要爭 奪、不要占有、不違背規律。
數千年來，老子的"無為"思想對中華民族的性格行為和人生觀產生了很 大的影響。在現代社會中，這個思想是否還有價值呢？，我們是否還需要"無 為"呢？答案是不容置疑的。我認為老子的"無為"思想包含著對人與自然相 互關系的深刻理解，包含著對社會的有益啟示，它要求人們樹立壹種超脫的忘 我的思想境界，無私無欲，利於他人。因而，老子的"無為"思想不僅有存在 的價值，而且需要繼續發揚。
2.問壹首寫老子的詩
老子何須贊美？老子在世之日尚不需贊美，今又何須再復贊美之？其大智慧雖千百年後仍閃閃發光，問世間又有幾人能夠做到？老子壹身淡泊名利、無欲無求、所以後人應該多看看老子的《道德經》來感悟人生、來體道悟道，而不是去寫什麽詩來贊美老子，這樣做是違背老子的本意的。
另外，風也蕭蕭，雨也蕭蕭壹句用來贊美老子也根本不對，也不可能在有此壹句之情況下做出現代詩，現代之詩應有現代詩之風格，其大多為通俗易懂之文字，此句在百度上壹搜就可得知其為清人所作，可以肯定與老子無關。
希望我的回答能幫到妳^_^
3.求關於贊美父親的古詩,要古詩
七絕·改詩贈父親作者：毛澤東 朝代：現代 體裁：七絕 詩詞：孩兒立誌出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴 父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》