1. 寫壹篇幼兒的學習故事,娃娃吃飯方面的
教會孩子學習來“分享源” 分享是托班幼兒交往的常用手段。 然而托班幼兒正處於自我意識 最強烈的時期，強調自我為中心，具有非常強烈的獨占意識，不願理 解也無法理解他人的想法。 雖然生活環境得以優化， 但沒有與兄弟姐 妹***同生活的經驗及互愛互讓的經驗和相應的訓練。 孩子在家中是壹 顆星六人捧， 孩子想要什麽大人就給什麽， 好吃的東西總是先讓孩子 吃， 好玩的東西也是想要什麽大人就給買什麽。 於是幼兒這種“唯我 獨享”“唯我獨尊”的心理在得到成人的默認之下滋長， 從而形成了 “我的東西是我的，別人的東西也是我的！”矛盾心理，他們樂意接 受別人的東西， 卻不願將自己的東西讓與別人。 到了幼兒園也表現的 和在家壹樣，把玩具占為己有，看到喜歡吃的就自個兒吃，根本不會 想到與別人壹起分享。 有時就為了擁有壹個玩
2. 求壹篇800字作文以吃飯的故事為題
人 生 如 吃 飯
馬克去向壹位智者請教壹些關於人生的問題。
智者告訴馬克：“人生其實很簡單，就跟吃飯壹樣，把吃飯的問題搞明白了，也就把所有的問題都搞明白了。”
馬克壹時沒有轉過彎兒：“人生像吃飯這麽簡單？”
智者不緊不慢地說：“就這麽簡單，只不過用嘴吃飯人人都無師自通，用心吃飯則有壹定難度，即使名師指點也未必有幾個能學得會。
“聰明者為自己吃飯，愚昧者為別人吃飯；聰明者把吃飯當吃飯，愚昧者把吃飯當表演；聰明者在外面吃飯時喜歡AA制，愚昧者卻喜歡呼朋喚友搶著付賬；聰明者吃飯既不點得太多，也不點得太少，他知道適可而止，能吃多少，就點多少，他能估計來自己的肚子；愚昧者則貪多求全、拼命點菜，什麽菜貴點什麽，什麽菜怪點什麽，等菜端上來時又忙著給人夾菜，自己卻剛動幾筷子就放下了。
“他們要麽就是高估了自己的胃口，要麽就是為了給別人做個‘吃相文雅’的姿態；聰明者付賬時心安理得,只掏自己的壹份；愚昧者結賬時心驚肉跳,明明賬單上的數字讓他心裏割肉般疼痛，卻還裝出面不改色心不跳的英雄氣概，宛然他是大家的衣食父母似的；聰明者只為吃飯而來，沒有別的動機，他既不想討好誰，也不會得罪誰；愚昧者卻思慮重重，又想拼酒量，又想交朋友，又想拉業務，他本來想獲得眾人的艷羨，最後卻南轅北轍、弄巧成拙，不是招致別人的恥笑，就是引來別人的利用。吃飯本是壹種享受，但是到了他這裏，卻成為壹種酷刑。
“吃飯跟人生何其相似！人生在世，光怪陸離的東西實在太多，誰也無法說出哪些是好的,哪些是不好的,哪些值得追求，哪些不值得追求，哪種模式算是成功，哪種模式算是失敗，唯壹能說明白的也許只有三點：第壹，自己的事情自己承擔，不要麻煩任何人為妳代勞，也不要搶著為任何人代勞；第二，要多照顧自己的情緒，少顧忌他人的眼色，太多顧忌別人，把自己弄得像個演員似的，實在是壹件出力不討好的事情；第三，凡事最好量需而行、量力而行，不要訂太高的目標。就像吃飯，妳有多大胃口、妳有多少錢，就點多少菜，千萬不要貪多求全。”
人生本來是壹系列美好無比的享受，可是真正享受到這些樂趣者又能有幾人呢？由於無視壹些基本原則，那麽多人的生命都白白浪費了。就像那些搶著請客的人，花掉的冤枉錢不比任何人少，得到的快樂不比任何人多，辛苦壹場，勞民傷財，最後經常連坐出租車的錢都沒有，只好餓著肚子步行回家，去泡方便面！
3. 關於學習的故事
陸羽棄佛從文
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智 積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不 願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸 羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪 師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好 地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝 的過程中，陸羽碰到了壹位好心的老婆婆 ，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會 了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將 壹杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時， 禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來 ，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖 國的茶藝文化發揚光大！
唐伯虎潛心學畫
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的 時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯 虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然 更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受 沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這 次使壹向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自 滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裏，壹 次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎 發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的壹幅 畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
屈原洞中苦讀
屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下 雨，天寒地凍，躲到山洞裏偷讀《詩經》 。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305 篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養 ，終於成為壹位偉大詩人。
範仲淹斷齏劃粥
範仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃 儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長 老，長老送他到南都學舍學習。範仲淹依 然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟 的饋贈，以磨礪自己的意誌。經過刻苦攻 讀，他終於成為了偉大的文學家。
玄奘苦學佛法
玄獎是唐代壹位高僧，為了求取佛經原文 ，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬裏跋 涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七 年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類 進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
嶽飛學藝
民族英雄嶽飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉 鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝， 期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌 發了學藝報國的誌向，克服了驕傲自滿的 情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐 的悉心指導下，終於練成了嶽家搶，並率 領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國 的愛國洪流中。
厲歸真學畫虎
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其 喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎， 總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山 老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦， 在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老 虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法 突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂 真。從此以後，他又用大半生的時間遊歷 了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸 ，終於成為壹代繪畫大師。
沈括上山看桃花
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當 讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了壹個 結，“為什麽我們這裏花都開敗了，山上 的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個 謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察 壹番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來 ，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原 來山上的溫度比山下要低很多，因此花季 才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索 精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了 《夢溪筆談》。
陸遊書巢勤學
南宋詩人陸遊他從小就刻苦勤奮、敏而好 學。他的房子裏，桌子上擺的是書，櫃中 裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢 。他勤於創作，壹生留下了九千多首詩， 成為我國歷史上壹位傑出的大文學家。
劉勰佛殿借讀
夜深了，佛殿裏忽然傳來朗朗的讀書聲。 小和尚們嚇壞了，以為裏面有鬼，立刻報 告給老和尚。於是，老和尚帶領小和尚捉 鬼，沒想到“鬼”原來是壹個叫劉勰窮孩子 ，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習 ，終於成了偉大的文學家。
顧炎武讀破萬卷書
明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸 ，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體 弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧 炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治 通鑒》，終於成為壹代大學者。
歐陽修刻苦練字
北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但 是由於家境貧寒，家裏無錢買紙買筆，歐 陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想 出了壹個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教 小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了 壹手好字，成為遠近聞名的神童，而這種 刻苦精神也影響了他的小夥伴李堯輔，將 李堯輔帶上好學之路。
蒲松齡草亭路問
清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭， 記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如 壹日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創 作，終於完成了中國古代文學史上劃時代 的輝煌巨著《聊齋誌異》。
宋濂冒雪訪師
明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不 僅學識淵博，而且寫得壹手好文章，被明 太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂 很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問 底。這次，宋濂為了搞清楚壹個問題，冒 雪行走數十裏，去請教已經不收學生的夢 吉老師，但老師並不在家。宋濂並不氣餒 ，而是在幾天後再次拜訪老師，但老師並 沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被
當宋
凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。
濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中 ，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家 門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐 心解答了宋濂的問題。後來，宋濂為了求 得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很 多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！
4. 有關學習的小故事
壹、鑿壁借光
匡衡年輕時十分好學。他家裏很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發愁。後來，他想了壹個辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了壹個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，後來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因(環境和條件)並不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過自己的努力學習和堅強毅力，終於壹舉成員。這就說明內因才是事物發展、變化的根據和第壹位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用。
二、懸梁刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自壹人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了壹個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找壹根繩子，壹頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭壹低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
三、負薪(xīn)掛角
漢朝時候的朱買臣，小時候，家裏很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常背著柴壹邊走，壹邊看書。
隋朝有壹個叫李密的人，小時候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，他就坐在草地上用心讀書。
四、以荻畫地
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裏沒有書讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
5. 我要愛上吃飯的故事把字也放出來所有是故事內容
《我要愛上吃飯：壹個關於食物和感受的故事》
《我要愛上吃飯》討論的是食物和感受的問題回，當我們學會答與自己的內在進行溝通，讀懂身體發出的信號，吃多或吃少就不再會成為問題。食物並不像他們想的那麽簡單。更深的、隱藏的需要起了重要的作用。當孩子吃得不多也不少時，他/她也就學會了與自己的感覺進行溝通。壹個能夠正確覺察掌握自己感覺的孩子。也將成為壹個理解他人，寬容自己的成人。與其端著飯碗追著孩子餵飯，不如給他/她講壹個關於食物和感覺的故事吧！
6. 求關於用餐禮儀的經典小故事
壹、目光與人品
有位企業經理講過這樣壹件事情：“有壹回，我同某銷售公司經理***進午餐。每當壹位漂亮的女服務員走到我們桌子旁邊，他總是目送她走出餐廳。我對此感到很氣憤， 我感到自己受到了侮辱。心裏暗想，在他看來，女服務員的兩條腿比我要對他講的話更重要。他並沒有聽我講話，他簡直不把我放在眼裏。”
評析：
眼睛是心靈的窗戶，尊重是禮儀的原則。這位銷售經理的目光，不僅表現了對他的合作夥伴的不尊重，而且表現了發自其心靈深處的卑下庸俗：他把漂亮異性看的比工作、事業更重，他根本不尊重別人，也不尊重自己。
每個公務人員都應有純凈高尚的心靈，唯此，才能贏得他人的信任、好感和尊重，才能為良好的合作奠定基礎。
二、老太太與“配偶”
有位人口普查員填寫人口登記表時問壹位沒有文化的老太太：“您有配偶嗎？”老太太楞了半天回答不上來。旁邊有人解釋說：“他是問您有老伴嗎？”老太太這才恍然大悟。
評析：
要得到最佳的溝通傳播效果，必須顧及對方的理解接受能力和對方的文化水平，從而有針對性地使用恰當的稱呼、詞句。如果連對方都聽不懂，就更談不上對方的理解了。
三、僅僅因為壹口痰嗎？
這是壹場艱難的談判。
壹天下來，美國約瑟先生對於對手——中國某醫療機械的範廠長，既惱火又欽佩。這個範廠長對即將引進的“大輸液管”生產線行情非常熟悉。不僅對設備的技術指數要求高，而且價格壓的很低。在中國，約瑟似乎沒有遇到過這樣難纏而有實力的談判對手。他斷定，今後和務實的範廠長合作，事業是能順利的。於是信服地接受了範廠長那個偏低的報價。“ok！”雙方約定第二天正式簽定協議。天色尚早，範廠長邀請約瑟到車間看壹看。車間井然有序，約瑟邊看邊贊許的點頭。走著走著，突然，範廠長覺得嗓子裏有條小蟲在爬，不由得咳了壹聲，便急急的向車間壹角奔去。約瑟詫異地盯著範廠長，只見他在墻角吐了壹口痰，然後用鞋底擦了擦，油漆的地面留下了壹片痰漬。約瑟快步走出車間，不顧範廠長的竭力挽留，堅決要回賓館。
第二天壹早，翻譯敲開範廠長的門，遞給他壹封約瑟的信：“尊敬的範先生，我十分欽佩您的才智與精明，但車間裏妳吐痰的壹幕使我壹夜難眠。恕我直言，壹個廠長的衛生習慣，可以反映壹個工廠的管理素質。況且，我們今後生產的是用來治病的輸液管。貴國有句諺語：人命關天！請原諒我的不辭而別，否則，上帝會懲罰我的……”
範廠長覺得頭“轟”的壹聲，像要炸了。
評析：
人常說，大智不拘小節。但別人可以這樣看妳，妳自己卻不能這樣原諒自己，尤其是在社交活動中。因為有些小節，恰恰暴露出妳禮儀修養上的差距。而又恰是對方所重視的，這就形成了影響合作的大障礙。醫療機械的生產，對環境和員工的衛生習慣要求很高，約瑟的“苛求”並不過分，完全是對企業和產品負責，對公眾負責的表現。這也表現了他的科學管理及文明修養的水準。對比之下，範廠長的水平就差了，盡管範廠長有談判的才能，但文明水準相差太大，又怎能實現和諧的長遠合作呢？
因此，在社會交往中，言談舉止中的禮儀是非常重要的。
四、老田雞“退二線”
某局新任局長宴請退居二線的老局長。席間端上壹盤油炸田雞，老局長用筷子點點說：“餵 ，老弟，青蛙是益蟲，不能吃。”新局長不假思索，脫口而出：“不要緊，都是些老田雞，已退居二線，不當事了。”老局長聞聽此言頓時臉色大變，連問：“妳說什麽？妳剛才說什麽？”。新局長本想開個玩笑，不料說漏了嘴，觸犯了老局長的自尊，頓覺尷尬萬分。席上的友好氣氛盡被破壞，幸虧秘書反應快，連忙接著說：“老局長，他說妳已退居二線，吃田雞不當什麽事。”氣氛才有點緩和。
評析：
表面看起來，是這位新局長沒有註意老局長的心態想顯示點幽默，結果因比喻用詞不當而弄巧成拙，其實是新局長內心深處隱藏的某些想法，因過於得意而不由自主地流露出來。所以，無論從語言運用上，還是從個人思想、品質、性格上看，這位新局長都欠修養。
從談話中的禮儀要求來說，應註意對方的心理忌諱，對心境不同的人說不同的話，清代《治家格言》中就說：“莫對失意人談得意事。”
五、這裏沒師傅，只有大夫
某高校壹位大學生，用手捂著自己的左下腹跑到醫務室，對坐診的大夫說：“師傅，我肚子疼。”坐診的醫生說：“這裏只有大夫，沒有師傅。找師傅請到學生食堂。”學生的臉紅到了耳根。
評析：
對於文化人稱呼壹定要明確，這樣才能減少尷尬，這樣既體現了自己的文化水平，也表示了對他人的尊重。當然，作為大夫也應該註意服務態度，講究禮儀修養。對顧客不當的語言應予以寬容，批評對方要采用委婉的語氣。
六、電話裏的女高音
某雜技團計劃於下月赴美國演出，該團團長劉明就此事向市文化局作請示，於是他撥通了文化局局長辦公室的電話。
可是電話響了足足有半分多鐘時間，不見有人接聽。劉明正納悶著，突然電話那端傳來壹個不耐煩的女高音：“什麽事啊？”劉明壹楞，以為自己撥錯了電話：“請問是文化局嗎？”“廢話，妳不知道自己往哪兒打的電話啊？”“哦，您好，我是市歌舞團的，請問王局長在嗎？”“妳是誰啊？”對方沒好氣地盤問。劉明心裏直犯嘀咕：“我叫劉明，是雜技團的團長。”
“劉明？妳跟我們局長什麽關系？”
“關系？”劉明更是丈二和尚摸不著頭腦；
“我和王局長沒有私人關系，我只想請示壹下我們團出國演出的事。”“出國演出？王局長不在，妳改天再來電話吧。”沒等劉明再說什麽，對方就“啪”地掛斷了電話。
劉明感覺像是被人戲弄了壹番，拿著電話半天沒回過神來。
評析：
在上述事例中，文化局的那位女同誌在接聽電話時態度懶散，語氣生硬、粗魯，給人以盛氣淩人的感覺。這不僅影響到公務的正常辦理，而且極大損害了國家公務員在人民群眾心目中的形象和地位。
七、參觀
南方某市五年前與國外的壹座城市結為“友好城市”。值五周年之際，該市被邀請前去參觀。為了此次出國參觀能順利進行，該市指派壹位副市長專門負責組織這項參觀活動。
這位副市長很有經驗。他首先提出參觀人員名單，並對全體參觀人員進行有針對性的培訓，學習參觀城市政治、經濟、文化、習俗等方面的知識。此外，他還對全體參觀者進行了分工，把領隊、接洽、翻譯、食宿、安全等工作落實到個人，同時也把提問、記錄、錄音、拍照等任務分配到人。
最後，他還請禮儀專家給全體團員講授出國參觀的禮儀規範，對團員的著裝、交際應酬等方面做了具體的規定。
該團出國參觀結束後，外國朋友對團員在參觀時的表現十分贊賞。
評析：
所謂參觀，指的是有計劃、有準備地對特定的項目所進行的實地觀察。這位副市長把這次參觀工作安排得井井有條，尤其在禮儀方面的培訓和要求做得更加具體，得到了外國友人的好評，體現我國公務員的良好形象。
八、請向國徽敬禮
第壹次世界大戰中美國壹名黑人少校軍官和壹名白人士兵在路上相遇，士兵見對方是黑人，就沒有敬禮。當他掠身而過，忽然聽到背後壹個低沈而堅定的聲音：“請等壹下。”黑人軍官對他說：“士兵，妳剛才拒絕向我敬禮，我並不介意。但妳必須明白，我是美國總統任命的陸軍少校，這頂軍帽上的國徽代表著美國的光榮和偉大。妳可以看低我，但必須尊敬它。現在我把帽子摘下來，請妳向國徽敬禮。”士兵終於向軍官行了禮。這位黑人就是後來成為美國歷史上第壹個黑人將軍的本傑明·戴維斯。
九、如此吃相
在與自己的同事壹道外出參加壹次宴會時，財政局幹事姜克美因為舉止有失檢點，從而招致了大家的非議。
姜克美當時在宴會上為了吃得暢快，在開始用餐之後便壹而再、再而三地減輕自己身上的“負擔”。他先是松開自己的領帶，接下來又解開領扣、松開腰帶、卷起袖管，到了最後，竟然又悄悄地脫去自己的鞋子。尤其令人感到不快的是，姜克美在吃東西時，總愛有意無意地咂巴其滋味，吃得訇然做響，並且其響聲“壹波未平，壹波又起”，“壹浪高過壹浪”。
姜克美在宴會上的此番作為，不僅令他身邊的人瞠目結舌，而且也叫他的同事們無地自容。大家就此紛紛指責姜克美：丟了自己的人，丟了單位的人，也丟了大家的人。
十、拜訪
張林是市外辦的壹名幹事，有壹次，領導讓他負責與來本市參觀訪問的某國代表團進行聯絡。為了表示對對方的敬意，張林決定專程前去對方下榻的飯店拜訪對方。
為了避免出現得倉促，他先用電話與對方約好了見面的時間，並且告之自己將停留的時間長度。隨後，他對自己的儀容、儀表進行了修飾，並準備了壹些本市的風光明信片作為禮物。
屆時，張林如約而至，進門後，他主動向對方問好並與對方握手為禮，隨後做了簡要的自我介紹，並雙手遞上自己的名片與禮品。簡單寒暄後，他便直奔主題，表明自己的來意，詳談完後便握手告辭。
作為壹名國家公務員，張林上述表現符合拜會的常規禮儀，展示了他訓練有素的交際風采。