中國是壹個民族眾多的國家,各民族***同創造了絢麗多彩、各具特色的中華文化。彜族就是這個民族大家庭中壹個古老而光榮的成員,四川省涼山彜族自治州是我國 最大的彜族聚居區。 涼山彜族的傳統社會是壹個泛道德主義的社會,彜族傳統文化的價值取向是以道德價值為核心,由它向外衍射,涉及所有社會活動。這個社會中的任何個人的言行都 嚴格地受道德價值的制約和影響,具有深厚的民族性、廣泛的群眾性、相對的穩定性。涼山彜族傳統道德價值觀是在漫長的歷史發展過程中形成的壹種調整社會關 系,規範人們行為,維護內部團結的重要力量,並在源遠流長、內容豐富的涼山彜族習慣法得到完全體現。 涼山彜族習慣法是在涼山彜族社會中,人們經過長期生活約定而成又口頭傳承的壹套法律制度,是我國法制歷史的重要組成部分。涼山彜族常常依靠傳統道德價值觀 和習慣法來調整自己的日常生活,與國家法很少有互動,不同程度地出現了國家法與習慣法的沖突與斷裂。由於民間糾紛發生的普遍性、經常性,其正確解決不僅對 涼山彜族地區的社會歷史發展產生重大的影響,而且對涼山彜族地區的現實社會生活具有相當大的影響,特別是對於涼山彜族地區法治建設的推進及涼山和諧社會的 構建有著不可低估的作用。 本文在廣泛收集、深入調研涼山彜族習慣法案例資料的基礎上,在參加四川省社科聯十壹五規劃課題、四川省教育廳彜族習慣法相關課題的過程中,對涼山彜族傳統 道德價值觀和涼山彜族習慣法兩者之間的邏輯必然性,對彜族傳統道德價值觀、彜族習慣法與國家法三者之間的關系,對國家法與涼山彜族傳統道德價值觀和彜族習 慣法的整合進行專門研究。希望在涼山彜族傳統道德價值觀的基礎上加以改造、更新和發展,推陳出新,存其精華,棄其糟粕;根據彜族傳統道德價值觀的特點,深 入進行社會主義道德與法制的教育,積極引導,既繼承和發揚彜族的優秀傳統道德,又使涼山彜族的傳統道德價值觀經過更新得到健康地發展。為更好地總結有利於 我國各族人民的法治經驗和理論開辟更多的路子,為盡快地解決涼山地區法治建設面臨的現實問題,推進涼山及少數民族地區和諧社會的構建提供有益的幫助。 全文***分三個部分: 第壹部分:涼山彜族傳統道德價值觀。首先,從彜族、族群概念和地域概念介紹了涼山彜族的起源與發展;從生產工具、衣、食、住等方面介紹了涼山彜族的物質文 化特征;從家支政權組織、土司制度、森嚴的等級制度、奴隸制的經濟關系介紹了涼山彜族奴隸社會的制度文化特征;從宗教信仰、哲學、倫理道德、法律、風俗習 慣及其他介紹了涼山彜族精神文化特征。其次,闡述了涼山彜族希望戰勝自然、克服自然災害,祈求平安、幻想永生,追求自由平等和人生價值,追求德行合壹的理 想人格的傳統人生理想。最後,闡述了涼山彜族尊君敬長、以孝為重、重義輕利、集體意識、吃苦耐勞的傳統道德價值觀。 第二部分:涼山彜族習慣法。首先,從習慣、習慣法與法律的關系入手,論述了少數民族習慣法民族性、群體性、具體性、類比性的特征;介紹了少數民族習慣法觀 念、規範、行為、實物形態等基本結構;分析了少數民族習慣法道德研究的重要性和現實意義。其次,從宗教、禁忌、風俗禮儀等方面分析了涼山彜族習慣法的起 源;從涼山彜族的血緣等級制度、家支制度、婚姻制度三個主要因素闡述了涼山彜族習慣法的發展、演變;從表現形態、基本框架和內容、糾紛的解決程序剖析了涼 山彜族習慣法的主要內容;重點介紹了涼山彜族習慣法的調解人——德古。 第三部分:涼山彜族習慣法中的傳統道德價值觀及現實意義。首先,論述了涼山彜族習慣法中的傳統道德價值觀對涼山彜族社會歷史發展的影響。其次,從依照傳統 習慣法私理案件、家支復仇事件時有發生、賠命價習慣法、不同等級男女禁止通婚、轉房制、繼承制、神判剖析了涼山彜族習慣法中的傳統道德價值觀對涼山彜族現 實社會生活的影響。第三,分析了地域因素、案件性質、當事人綜合力量、當事人族別等影響涼山彜族社會國家法與習慣法適用的四個變量。最後,闡述了涼山彜族 習慣法中的傳統道德價值觀的積極功能、消極作用。
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