名人名言，要外國的…中國聽過很多…要有哲學的

真理是時間的女兒，而不是權威的女兒。——培根哲學家應該成為執政者，而執政者應該成為哲學家。——蘇格拉底所謂“社會大學”，恐怕主修的專業就是人際關系學。在大學校園裏所學的數理化文史哲等高深理論對於人際關系可以說是束手無策，這的確是壹種悲哀的現實。追其根由，還是讀書人不能將學校裏的東西融匯貫通，聰明的頭腦僅用於讀書，不用於鉆研社會人生，到頭來空有“本事”，不懂“人事”，難免到處碰壁，四面楚歌。卡耐基提出了處理人際關系的壹個響亮口號：對別人真誠地感興趣。當人們把交往定格在有求於人的基調上時，無疑也就難覓知音。尼采說上帝死了，道出的是人類精神的放逐和信仰的最後消失。換腦筋：“什麽能夠成為我們的”，而不是“什麽是我們的”，“什麽最有利於我們的存在”，而不是“什麽是我們最習慣的”。希臘文化的偉人歐裏庇得斯說：“所謂奴隸，就是壹個不能發表自己思想觀點的人。”布萊希特《寫真話的五種困難》提出了堅持寫真話必需的五個條件：寫真話的勇氣；識別真偽的能力；以真話作武器的藝術；挑選人材發揮真話效應的膽識；在公眾中散布真話的手段。金權政治、官黑結合與流民——暴民，將是中國未來社會危機的總根源。當高朋滿座，而妳對眾人所言之事又不甚了解之時，沈默是金；當誹謗及身的時候，沈默是金；真理雖在手中，但不必或不宜辯白的時候，沈默是金。——《沈默是金》妳要明白，站在妳面前的，不是書本上所說的有理性的人，而是壹個個好虛榮、要面子、好沖動的動物！當妳在道理上完全可以把他駁倒時，在人情上妳也徹底把他得罪了。—卡耐基思想壹旦離開利益就要出醜，人們奮鬥所爭取的壹切都同其利益有關。——馬克思不為聖賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。我們生活在壹個有罪惡，卻無罪惡感意識；有悲劇，卻沒有悲劇意識的時代。在智慧與愚味的對抗中，智慧往往是失敗者。同壹句格言出在年輕人之口與飽經滄桑的老人之口其內涵是不同的。——黑格爾永勿屈服於悲愁，要壹直抗拒，否則，這習慣便會得寸進尺。——史密斯《青春》———塞繆爾，德國出生，後移民美國，五金制品商。此文曾受麥克阿瑟以及日本松下電器公司創史人松下幸之助青睞。全文如下 ：“人生匆匆，青春不是易逝的壹段。青春應是壹種永恒的心態。滿面紅光，嘴唇紅潤，腿腳靈活，這些並不是青春的全部。真正的青春，它是壹種堅強的意誌，是壹種想象力的高品位，是感情的充沛飽滿，是生命之泉的清澈常新。青春意味著勇敢戰勝怯懦，青春意味著進取戰勝安逸。年月的輪回，就壹定導致衰老嗎？要知道呵，老態龍鐘是因為放棄了理想的追求。無情的歲月的流逝，留下了深深的皺紋，而熱忱的喪失，會在靈魂深處打下烙印。焦慮、恐懼、自卑，終會使心情沮喪，意誌消亡。60歲也罷，16歲也罷，每個人的心田都應保持著不泯的童心，去探索新鮮的事物，去追求人生的樂趣。我們的心中都應有座無線電臺，只要不斷接受來自人類和上帝的美感、希望、勇氣與力量，我們就會永葆青春。倘若妳收起了天線，使自己的心靈蒙上玩世不恭的霜雪和悲觀厭世的冰淩，即使妳年方20，妳已垂垂老矣；倘若妳已經80高齡，臨於辭世，若豎立天線去收聽樂觀進取的電波，妳仍會青春煥發.”“壹切的決定，思考、感覺、行動，都受控於某種力量，這就是信念。人有什麽樣的信念，就決定他會有什麽樣的人生。在信心十足、樂觀向上的人看來，世界上沒有戰勝不了的困難。並非他不見，而是他選擇了光明的壹面加以強調，於是失敗就離他遠去。不管開始的時候希望是如何的渺茫，路是多麽的狹窄，只要我們具有頑強的拼搏精神，經過辛勤的耕耘，就壹定有收獲。什麽時候都不能忘了，命運是掌握在自己手中，我們永遠是自己的主人……”——上海外國語大學趙鳳《十六年的路》秩序是靠暴力建立起來的。“解決人類的虛榮問題，根本不在如何破壞它的問題，而是在如何改善它，誘導它走向有用方面去的問題。”“總而言之，虛榮只要用到對人類社會有利的路上去，它就不但無害，而且有益了。誰罵愛迪生、愛因斯坦等偉大的人物是虛榮的呢？然而他們永遠是世界上最光榮的人。”——卡耐基血緣關系造成的親疏的等級制，是社會政權存在的組織形式。別怕攻擊妳的敵人，提防諂媚妳的朋友。——黑西哥，奧伯根人的本性之中有尋求自重感的欲望，希望外界對自己作出肯定性的評價與贊美，而肯定的評價、贊美往往與奉迎諂媚難以區分。判斷為政者的好壞，不是根據他的想法與初衷，而是看他是否能給老百姓帶來實際的利益。資本主義社會是個美好的社會制度，而這個美好的世界是由亞當·斯密開創的。—弗裏德曼計劃經濟最大弊端在於沒有利用好人的本性，其結果是多數人的貧窮和少數人的特權。——王景義過去我們為資本家勞動，現在我們為懶惰者勞動，與其為懶惰者勞動，不如為資本家勞動。 ——和協新村（歐文在美國試驗）是的，妳得珍惜現實，紮根腳下，因為丟失得最多的往往是妳腳下的金子。歷史的教訓說明，人類從來不從歷史中汲取任何歷史教訓。——馬克·吐溫偏見是壹把戕害他人和自戕的無形利刃。寬容是什麽？它是人性的特點。讓我們相互原諒彼此的愚蠢吧，這是自然的第壹法則。——伏爾泰當今時代的特點是兼容，不論是科技文化，還是經濟體制，誰不能把握和順應時代的主流，誰就不能把握創造和發展的機遇。這是歷史的無情，也是歷史的有情。打開電燈開關，電燈卻不壹定亮起來——善良，並非開啟人際關系的萬能鑰匙，需要實力和資本。我們為了各自認為合理的而鬥爭。——奮子珍惜生命，不要拿自己的生命去做歷史的鋪路石。——奮子不合理的有時不僅不能超越它、反對它，而且還要“尊重”它。——奮子利益的各異，導致不當與正當、合理與不合理的不斷顛倒。——奮子最明白，最清楚，最容易解決的問題，壹旦加入各方的不同利益，就變得復雜了，棘手了。——奮子錢不是問題，借錢卻是個大問題，必須小心翼翼地處理，否則傷人傷己，無論如何也找不回往日的單純關系，單純心情了。高興了，領導可以給妳當馬騎；但壹不高興，他就會把妳當馬騎。——梁偉玄並不是所有的人都可以感化的，必須強制。——奮子社會精英——企業家、政治家、學者。成功是什麽，我想是壹種對理想目標的實現，在向目標邁進中，開頭的幾步很重要，中間的幾步更是必不可少，但更關鍵、更難走的往往是後幾步。在後幾步中，可能產生惰性，可能導致前功盡棄。因此，更應註意！——奮子真理是相對的，離不開人的利益，立場。——奮子平均主義使社會喪失動力機制；社會不平等達到人們的承受力時，就會出現危機。飽食暖衣，逸居無教，則近於禽獸。——孟子博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。——《中庸》他通常既不打算促進公***的利益，也不知道他在什麽程度上，促進那種利益，由於他管理產業的方式、目的在於使其生產物的價值能達到最大程度，他所盤算的也只能是他自己的利益。在這場合象在其他許多場合壹樣，他受著壹只看不見的手的指導去盡力達到壹個並非他本意想要達到的目的，也並非不因為是非出於本意，就對社會有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出於本意的情況下更有效地促進社會的利益。——“經濟人”給勤奮者更多的鼓勵，給懶惰者更多的懲罰，給弱者以適當的同情。——王景義什麽是“美國夢”——壹個窮漢經過努力可以成為百萬富翁。啊，記憶！妳是黑暗中的微光！舊日思想中飄渺的遠方！依稀可聞的逝去的喧囂！沈埋地下的歲月的寶藏！——維克多·雨果青春之光不如初到的榮譽之光更明媚。——沃維那爾我的母親是壹個性格倔強的女人，她教育我做人要經得住各種各樣的考驗。—維克多·雨果該是馳騁幻想、發揮威力、創造美的時候了！……要純潔，要堅強，要高尚，還要相信人類的純潔……——維克多·雨果大多數名人靠出賣靈魂生活。——聖佩偉《筆記》榮譽是壹種病，妳壹旦夢見它，就得了這種病。——保爾·瓦萊裏臨終前物質就已在離棄著我們。——維克多·雨果世上的東西很多，有些可壹試再試，有些卻壹次都試不得。情深意厚知多少，皆在嫣然壹笑中。——奮子