壹、修身養性，有助於培養高尚的道德情操
古人雲：“學書不過壹技耳，然立品是第壹關鍵，品高者，壹點壹畫自有清剛雅正之氣。”“學書要胸中有道義，又廣以聖哲之學，書乃可貴。”亙古以來，歷代書法家端正行為，節操勵誌，對於自身品格、修養的完善與提高非常之重視。唐代書法大家顏真卿的楷書，雄渾端正，神采奕奕，其人品忠義大節，堅貞不阿，“字如其人”，達到人品和書品的完美結合，因而其書法廣為流傳，備受推崇。秦檜、嚴嵩、蔡京的書法水平雖高，但卻為世人所不齒，皆因其人格卑劣所致。從書法史上可以看出，古之人多善書，惟以賢者傳。同時，這些書家的傳世之作也多為立德立言之文字。古人如此，今人亦應遵循此道。君不見林散之、啟動、吳未淳等書法大家備受人們尊敬和愛戴嗎？皆因他們德藝雙馨也；而胡長清由於貪贓枉法、腐化隨落，觸犯刑律而落得個“滿街拆其字”、“國協撤其籍”的下場。在臨摹書法的碑帖時，我們不單在藝術上要“臨摹”，藝術外的也要“臨摹”，要學習他們的節操明誌，不斷培養自己高尚的道德情操和正義情懷。
二、明了事理，有助於樹立正確的人生觀
書法博大精深，包羅萬有。學書法，不但要註意技法，如執筆、運筆、結構、布局謀篇、用墨等練習，還應挖掘其深蘊的美學精神和人生哲理。
漢字是由點畫組成的，點畫的“逆鋒落筆”是書法藝術的真正起點。“逆”者反也。這個“反”，恰恰揭示了書法藝術中的矛盾規律。“夫書肇於自然，自然既生，陰陽生焉，陰陽既生，形勢出矣。”形象地闡釋了書法的產生取法於充滿矛盾的客觀世界。並由此產生行與留、疾與澀、方與圓、虛與實、曲與直、剛與柔、欹與正等對立統壹現象。古代著名書法家米芾提出的書學格言“無垂不縮、無往不收”，乃是其將《易經》中“無往不復”的觀點自覺地融合到書法藝術之中的妙悟，從書法中可以學習到事物充滿矛盾變化的辯證觀點。從中國書法史不難看出，漢字從甲骨文、金文到現代漢字，經歷了不斷變革和發展的過程，書法從篆書、楷書、行書和草書，也經歷了變革發展的過程。在實現上述發展演變的過程中，體現著人類對人生真諦的追求與感悟。張旭觀公孫大娘舞劍，感悟了草書的節奏韻律；黃庭堅視船夫蕩槳，頓悟“筆隨勢張”的原理；褚遂良以錐畫沙，領悟筆法藏鋒之妙；顏真卿看壁上水滴，悟屋漏痕筆法；鮮於樞路遇泥中拉車，體味用筆遒勁的道理，這些名家把從自然中得到的靈感轉化到書法創作上，達到至善、至真、至美的藝術境界。我們在學書的過程中，在平常的生活中要多壹份心眼、明白處處蘊含著辯證客觀的道理，不斷領悟人生、社會發展變化的規律，樹立正確的人生觀。
三、提高審美能力，培養審美情趣
書法之所以成為藝術，正是因為漢字本身具有美的因素。漢字作為書法的載體，它不僅表現為線條美，而且涵蘊著內容的美、神采的美，不僅是抽象的美，而且是應用的美、創造的美。我們在學書之中，要懂得用心去感知書法的節奏美，體會書法家在字裏行間傾註的情感心智，潛移墨化地去陶冶靈性，使之感染人格，凈化心靈，提高審美鑒賞力和表現力。
四、可以磨煉意誌
學習書法是壹門艱苦、乏味、長期的過程，沒有堅強的毅力和勤於臨池的實踐是不可能取得進步的，它沒有投機取巧可言。通過長期的學習和實踐，就可使人們的意誌得到磨礪，有益於樹立鍥而不舍的進取精神。