隨時調動、應用、引申，演繹出壹篇理由充足的文章。例如寫《談人生道路》，如果將魯迅的有關路的論述作為前提，來加以生發論證，那是可以講出和引發出壹番道理來的。魯迅在《隨感錄十六“生命的路”》中是這樣說的：“什麽是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的”。其中“從沒路的地方踐踏出來”，“從只有荊棘的地方開辟出來”，的道理，可以推衍出走人生道路需要敢闖和不怕艱辛之理，這是自然而又深刻的壹種論證。
歸納法與演繹法相反，是通過個別、特殊到壹般，從微觀到宏觀的淪證方法。例如《達·芬奇畫蛋有感》—題，有人這樣寫：“如果芬奇沒有名師這壹番嚴格的訓練，那就很難想象他以後會成為壹代藝術巨匠；著名的意大利小提琴家帕格尼尼如果沒有孩提時代的嚴格基本訓練，又怎能成為聞名全球的小提琴之王；我國著名的京劇表演藝術家李少春如果沒有紮實深厚的武功和唱功底子，又怎麽能成為文武兼備的演員……。”隨後歸納說：“有成就的藝術家都曾經‘畫過蛋’，（收尾點醒題目很必要）即他們都經過嚴格的基本訓練，有著紮實的基本功，都為萬丈高樓的建造打下了深厚的地基，才使他們達到了壹般人所達不到的境界。”有前面的三個典型事例，最後歸納出來的道理是水到渠成。
類比法是根據兩個對象在某種屬性上相同或相似推出結論的論證方法。如《達·芬奇畫蛋有感》，從達·芬奇的老師讓他畫蛋練基本功壹事，可以聯想到類似的壹些例子：某雜技演員轉碟技藝精湛，別人問其奧秘，演員將問者領至床邊，指著床下的
2. 作文引用論據的方法壹、議論文的結構（壹）議論文是壹種運用概念、判斷和推理等思維形式反映客觀現實、表達認識成果的說理論證的文體。
議論文既然要論說對某壹客觀事物的見解，表示作者的態度，使讀者信服，那麽，不僅要提出作者的見解和態度，而且要闡明為什麽要提出這種見解，為什麽持這種態度。這個闡述“為什麽”的過程，就是論證的過程。
壹個完整的證明，必須由論點、論據、論證三個部分組成。這三個部分也就是構成議論文特點的三個要素，它們各自擔負著不同的任務。
1. 論點。所謂論點，即作者在文章中提出的觀點或主張。
它是整個論證過程的中心，擔負著回答 “論證什麽”的任務，明確地表示著作者贊成什麽，反對什麽。2. 論據。
所謂論據，是用來證明論點的根據。在證明中，它擔負著回答“為什麽”的任務。
依據論據本身的性質和特征，可分為事實性論據和理論性論據兩類。事實性論據是對客觀事物的真實描述或概括，這是證明論點的最有說服力的論據，理論性論據是指那些來源於實踐，並且已被長期實踐證明和檢驗過的斷定為正確的觀點。
它包括哲學的基本原理、名人、格言以及成語、諺語等。3. 論證。
所謂論證，就是運用論據證明論點的邏輯過程和方法，也就是指材料和觀點之間的邏輯聯系，如論據和論點之間呈演繹推理或歸納推理的聯系等。它擔負著回答“怎樣證明”的任務。
總之，議論文不分長短，皆須具有論點，論據、論證三要素：這三要素緊密地結合在壹起，缺壹不可，***同完成壹個完整的證明任務。 （二）議論文的基本結構。
議論文不同於記敘文，它是按照事理的邏輯聯系進行結構的。議論文的結構形式較常見的是所謂“三段式”：引論、本論、結論，即提出問題，分析問題，解決問題。
1. 引論。又叫“緒論”，是文章的開頭。
這部分擔負著提出中心論點的任務。提出問題的方法是多種多樣的，我們將做專題講解。
2. 本論。也叫正論，是議論文的最主要部分。
這部分擔負著論證中心論點的任務，即運用各種論據和相當的證明方法來證明論點。就本論部分來說。
其構架形式主要有三種。（1）並列式：用來證明論點的幾個層次是並列關系，特點是用幾個並列的分論點來闡述中心論點。
（2）遞進式：用來證明觀點的幾個層次之間是逐層推進、逐步深入的關系，特點是提出問題——分析問題——解決問題，即“是什麽——為什麽——怎樣做”的構架。（3）對照式：用來證明論點的層次是兩相對照的關系。
3. 結論。壹般是綜合歸納本論的內容大意或指出解決問題的方法，鼓動號召讀者行動或接受正確的主張。
它是分析問題的必然結果。它的作用在於把全篇的主要思想觀點重提壹下，使讀者得到壹個具體的總的認識。
3. 在高考作文中怎樣引用論證引證法是在議論中引用公理、名言警句、經典著作、歷史文獻、諺語、成語、俗語、傳說、古今詩文等，以此作為論據，來證明觀點的壹種論證方法，即引用理論論據來進行論證。
其優點在於較有權威性、說服力。1.註意問題運用引證法，包括兩個方面的因素：壹要找到確切的理論論據，可以稱之為“引”；二要對理論根據加以分析，使之與論題充分聯系起來，可以稱之為“證”。
許多學生對於“引”是頗費心機的，但對於“證”則往往不夠重視；只“引”不“證”，犯了“觀點加引語”的毛病。其實在運用引證法時，找到確切的理論根據是可喜的，但論據本身只是壹種材料，它不能代替論證。
缺乏論證分析的過程，文章勢必蒼白無力。因此，在列出理論根據之後，壹定要恰當地加以闡述，要引而有證，引而有說，闡明引用資料的目的，講清所引用資料的意思，將其與觀點緊密聯系起來。
怎麽用好引證法呢？①、所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產生於特定的背景，都應用於特定的交際目的，即使談同壹個問題，也有不少名言可供選取。
要仔細分析每個道理論據的特有功能，將它引用到最恰當的語言環境之中。例如：強調立誌的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其誌。”
強調誌向高潔遠大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之誌”，某同學沈湎於上網，要選用“玩物喪誌”，某同學不能持之以恒、壹暴十寒，要選用“有為之人立長誌，無為之人常立誌。”②、要簡潔，不宜過多。
議論是在發表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應是議論的主體，應是全文最醒目的部分。
過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。③、要註意直接引用和間接引用的區別。
直接引用務求文字、甚至標點均準確無誤；間接引用只須述其大意，但要註意人稱的轉換。2.明引與暗引引用分明引與暗引兩種。
但無論是哪壹種，它們都必須與所論證的觀點或文章的中心相壹致，並且在行文上自然和諧，能融為壹體。例1 在人類的語言中，有壹個最神聖、最崇高、最永恒、最能超越時間和空間、具有不朽的價值的詞，那就是“祖國”。
屈原抱石懷沙，投身汨羅江時，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，想到的是祖國；嶽飛發出“直抵黃龍府與諸君痛飲爾”的豪言時，想到的是“祖國”；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，“我自橫刀向天笑”。他想到的還是“祖國”；陸放翁說：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他夢魂為縈、念茲在茲的也是“祖國”；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時講：“恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭！”他甘灑熱血，視死如歸，所報者，也是“祖國”。對祖國，他們有著濃烈、深沈、溶解不開的愛戀。
為了祖國的命運，他們甘願將血肉之軀獻出，化入祖國的大地，“血沃中華肥勁草”。常用的引用句可分兩種形式：①直引式，如例1，直接引用名言警句或詩句來證明文章的中心；②修飾式，即引語在文中作定語，以修飾語的形式出現。
3.學會分析那麽，面對引用的理論論據，如何來加以分析呢？我們可以從下面兩個方面著手：A如果引用的是文言名句，最好能稍加解釋，不必字字落實，意譯為主。同時，聯系觀點，作出闡發。
如我們寫《交友之道》，談及“人貴在相知”：“李白說過：‘人生貴相知，何必金與錢’。人與人的友情是最珍貴的，難以用金錢來衡量。”
前壹句話引用李白的詩句，其中“人生貴相知”極好地契合了觀點。後壹句話既解釋了詩句的大意，也作出了自己的闡釋，友情貴於金錢。
談及“交友之道，在於付出”：“‘願車馬衣輕裘與朋友***，敝之而無憾，是子路面對朋友作出的許諾，車馬皮衣，和好友分享，即使破舊了，也毫不感到可惜。因為交友之道，在於付出。
當然，付出的不僅僅是車馬皮衣等物質，還應該包括真情實意、精神上的支持等。”在解釋了所引用的子路的話之後，對其中涉及觀點“付出”的有關內容，再稍加闡釋，論證分析就很到位了。
B如果引用的是白話文的通俗語句，字面意思的理解不存在障礙，我們就要抓住引文中的關鍵字句——與論點密切相關的內容來加以分析，把它的內容更明確地揭示出來。如果其中用到比喻、象征等修辭手法，更要作壹些剛述，使論據含義清楚地顯現。
如同樣寫《交友之道》的“人貴在相知”，我們引用了下面壹些名言，並作了進壹步的闡釋：“羅曼?羅蘭說過：‘智慧，友愛，這是照亮我們的黑夜的唯壹光亮’，友情在我們生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的‘黑夜‘，格外珍貴——它讓我們看到了希望，看到了光明，才有了繼續下去的勇氣。”前壹句話是原文引用，後壹句話則抓住了“照亮”、“黑夜”、“光亮’'等字眼，揭示了它們的含義，點明了友情的珍貴。
“‘談到名聲、榮譽、財富這些東西，如果同友情比，它們都是塵土……，在達爾文看來，許多認為之奮鬥的東西，都不如友情可貴，它們就像塵土般卑微而虛幻，而友誼，可以給人帶來長久的快樂和安慰，是壹份終身的‘財富’。上述引。
4. 引證法是道理論證還是引用論證引用論證是“道理論證”的壹種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點等作為論據，引經據典地分析問題、說明道理的論證方法.引用的方法有兩種：壹是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，壹種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處.引用方法多變，十分靈活. 很多名人在寫文章時也喜歡用引用論證，以鞏固自己的觀點： 如：蘇洵《六國論》“古人雲：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅.’此言得之.”其中“古人雲”這句在《戰國策》、《史記》中均有提及. 《論語 季氏將伐顓臾》“孔子曰：求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止.’”引用了賢人周任的話來加強自己的觀點. 引用論證作用：可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力，進壹步說明文章論點. 引用論證壹般用於議論文.?議論文的論證方法有哪些?壹、事實論證 （歸納論證） 二、理論論證 （演繹論證） 三、比較論證 （對比論證） 四、比喻論證 五、因果論證 六、道理論證。
5. 作文引用論據的方法壹、議論文的結構
（壹）議論文是壹種運用概念、判斷和推理等思維形式反映客觀現實、表達認識成果的說理論證的文體。
議論文既然要論說對某壹客觀事物的見解，表示作者的態度，使讀者信服，那麽，不僅要提出作者的見解和態度，而且要闡明為什麽要提出這種見解，為什麽持這種態度。這個闡述“為什麽”的過程，就是論證的過程。
壹個完整的證明，必須由論點、論據、論證三個部分組成。這三個部分也就是構成議論文特點的三個要素，它們各自擔負著不同的任務。
1. 論點。所謂論點，即作者在文章中提出的觀點或主張。它是整個論證過程的中心，擔負著回答 “論證什麽”的任務，明確地表示著作者贊成什麽，反對什麽。
2. 論據。所謂論據，是用來證明論點的根據。在證明中，它擔負著回答“為什麽”的任務。依據論據本身的性質和特征，可分為事實性論據和理論性論據兩類。事實性論據是對客觀事物的真實描述或概括，這是證明論點的最有說服力的論據，理論性論據是指那些來源於實踐，並且已被長期實踐證明和檢驗過的斷定為正確的觀點。它包括哲學的基本原理、名人、格言以及成語、諺語等。
3. 論證。所謂論證，就是運用論據證明論點的邏輯過程和方法，也就是指材料和觀點之間的邏輯聯系，如論據和論點之間呈演繹推理或歸納推理的聯系等。它擔負著回答“怎樣證明”的任務。
總之，議論文不分長短，皆須具有論點，論據、論證三要素：這三要素緊密地結合在壹起，缺壹不可，***同完成壹個完整的證明任務。
（二）議論文的基本結構。
議論文不同於記敘文，它是按照事理的邏輯聯系進行結構的。議論文的結構形式較常見的是所謂“三段式”：引論、本論、結論，即提出問題，分析問題，解決問題。
1. 引論。又叫“緒論”，是文章的開頭。這部分擔負著提出中心論點的任務。提出問題的方法是多種多樣的，我們將做專題講解。
2. 本論。也叫正論，是議論文的最主要部分。這部分擔負著論證中心論點的任務，即運用各種論據和相當的證明方法來證明論點。就本論部分來說。其構架形式主要有三種。
(1)並列式：用來證明論點的幾個層次是並列關系，特點是用幾個並列的分論點來闡述中心論點。
(2)遞進式：用來證明觀點的幾個層次之間是逐層推進、逐步深入的關系，特點是提出問題——分析問題——解決問題，即“是什麽——為什麽——怎樣做”的構架。
(3)對照式：用來證明論點的層次是兩相對照的關系。
3. 結論。壹般是綜合歸納本論的內容大意或指出解決問題的方法，鼓動號召讀者行動或接受正確的主張。它是分析問題的必然結果。它的作用在於把全篇的主要思想觀點重提壹下，使讀者得到壹個具體的總的認識。