人性中的正能量，總是在內心矛盾沖突的過程中，正、負兩方面自我較量。當正能量占上風時，必能克服人性中的惡念，私念和雜念，行善事、做好事、益 社會 ;若惡念占上風，必行惡事、結惡果。壹個人百分之百的正能量，是難以做到的，天下哪會有完人。所以，我們既要用道理去服人，又要以德育教化於人，以法制懲治於人，堅持常抓不懈的思想政治工作，堅持長久地改造世界觀，堅持給人認錯、改錯、糾錯的機會，促進 社會 不斷文明進步。做人上采取寬恕、諒解、包容的態度，給犯錯人以相應的出路，對於極細小的事情，含糊壹點、不過度解讀，這或許就是“水至清則無魚，人至察則無徒”壹說的註解吧!望世人思忖之。
“水至清則無魚”的下壹句就是“人至察則無徒”
“水至清則無魚，人至察則無徒” 意思是水太清澈了，魚就無法生存，對人要求太嚴了，就會沒有夥伴。現在經常用來形容對人或物不可要求太高。
從古到今，聰明而明察，沒有任何過錯，沒有哪個能人是可以隨便被人蒙蔽的，但是如果自恃才能，因為能通過各種細微，發現別人內心中的隱私，而去宣揚或譏諷別人，這就是恃才傲物，非常不明智了。
這就是我們通常所說的有心計的人，有心計不可怕，表現出來，讓別人都知道妳是壹個心計重的人，那妳就很失敗了。身邊的朋友也會慢慢離妳而去，認為妳是壹個不值得深交的人。
我們都知道三國時代的楊修故事，是壹個極為聰明的人，可謂是天才，他僅通過曹操壹句“雞肋”，就能分析判斷出主公曹操欲要退兵的想法。但是，他把自己看破的意圖到處宣揚，弄到人盡皆知，軍隊聽說要退軍了，毫無鬥誌可言。以亂軍心，曹操不殺妳怎能安穩軍心。
大魚才能潛藏深淵，淺水就只能出產小魚小蝦，因為沒有深厚的底蘊。表露在外的，往往只是浮華，宛如冰山壹角。真正的高人，就像龐大的魚壹樣藏身於淵，不因利而出，不為名而顯，逍遙自在，遊於道中。
道德修養高的人，是知道如何收斂自己的光芒，韜光養晦，成功從來都不是意外就能成的事，是取決於他願意去做壹些別人不願意去做的事情，願意多付出壹點。反換過來說就是，要能夠清楚的知道什麽是該做什麽是不該做。
現實 社會 裏，人因太精明而過分苛察，就不能容人，就會導致沒有朋友。
因為精明者往往容不得別人的過錯或性格上的差異。他過分要求別人的壹舉壹動均符合或者滿足自己的標準，但人總是有著不同的性格和對人對事的方式，否則永遠無法達到每事的壹致的，這樣的後果，必然會出現摩擦以至矛盾、沖突，以至於眾叛親離。
水至清則無魚的下壹句是人至清則無徒。水清無魚論 水至清則無魚 人至察則無徒 典故的意思是
水太清則無魚，這是盡人皆知的道理。原因無非是水過於清澈，魚難以生存，這引喻現實 社會 裏，人太精明而過分苛察，就不能容人。所以，下面就緊接壹句，人太察則無智。
“故水至清則無魚，人至察則無徒。”見於《大戴禮記．子張問入宮》。《漢書．東方朔傳》也有同樣的用法。徒，就是同類或夥伴的意思，譯為現在的話就是“朋友”。人太精明了就沒有夥伴沒有朋友，因為精明者往往容不得他人有小小的過錯或性格上的小小差異，他過分要求與壹己的同壹或者要求所有人壹舉壹動均符合或者滿足壹己的標準，但人總是有著各種不同的性格和待人處事的方式，除非是克隆體，否則永遠無法達到每事的壹致的，因此出現摩擦以至矛盾、沖突就是必然的結果，此時如果不能以壹種寬容的精神調和於其間，事勢就將無法收拾，結局便是人心不附，眾叛親離。
人至察則無徒。
這是大家都知道的。
但下面還有幾句話，是： 冕而前旒，所以蔽明；姓纊充耳，所以塞聰。
魚類生活在水裏，需要水草和食物，因此，絕對透明清澈的水，是養不活魚的。反倒是水草多、珊瑚多、泥沙多的水域，魚蝦才多。《菜根譚》上說，“ 我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流汙瀆之不能容納 ”。海之所以大，是因為它有容量，能容納清水河和汙垢河，倘使只接收清水，那麽海也就不成海了。
人也是如此的，壹個十分挑剔的人，是無法擁有眾多朋友的， 這裏的“徒”，不是“徒弟”的意思，而是“夥伴”的意思。
我們知道，皇帝的帽子，是這樣的：
前面有“旒”，就是為了遮住自己的壹些視線，目的是提醒這個皇帝，妳不要太“察”了。壹個皇帝，如果自己覺得自己“容不下壹點沙子”，那麽就會覺得：魏征這人是鄉下來的，李績這人當過土匪，衛青此人出身卑賤，戚繼光這人也貪汙，嶽飛這人太執拗，於謙這人沒顧及二聖感受，蘇軾這人太嘴饞，李白這人是個酒暈子……
因此，在他的眼裏，大大小小的臣民，就都是有缺陷的，有缺陷的就不能用，這就叫“至察”。不要至察，不是說妳不要看太透，而是妳壹定要看很透徹，但妳把這些藏心裏，因為壹些事可以不去在乎。
皇帝冠冕上，還有個“充耳”，叫“纊”，說的是“充耳不聞”，不要聽讒言和太多雜音。
但有些直言，也未必要聽。讒言害人，怒氣沖沖的直言和彈劾，有時候也是偽裝出來的，害人更厲害，這放在現在就是網絡上的流言和輿論，妳壹定要清醒明辨，不要被憤怒的流言和偽善的謊言帶跑。
現如今的網絡上，何謂“讒言”，就是“高消費不管自己有錢沒錢反正就得買買買”“沒錢就借高利貸”“上學沒用”“讀書沒用”“努力沒用”“妳身邊的人都是low b”，如此下來，妳會變成壹個孤臭自賞的廢人。
何謂“偽直言”，就是不問青紅皂白，不明察案情，不詳剖事件，憑借只言片語和片面信息作出所謂的判斷後，哄帶輿論，而多數人就是被帶的那壹個。又不停有人講歪理，擾亂妳的心緒，此時便要“充耳”，靜下心來，多實踐，多考察，多看書，多琢磨。妳聽太多了，耳朵太靈，但這沒多大用。
這便是：
水至清則無魚，人至察則無徒。冕而前旒，所以蔽明；姓纊充耳，所以塞聰。
《漢書》：“ 水至清則無魚，人至察則無徒。 ”意思就是說，河水太清澈了，魚兒就沒法生存；壹個人太苛刻了，就很難交到朋友，沒人敢跟他打交道。凡事都有利弊，從壹方面來說，水清本來是個好事，由於混濁的水會讓魚窒息。但水太清了，就不是好事。這需要從生態學角度分析。大魚需要吃小魚，小魚需要吃更小的水生物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻類的微生物存在是不會讓水非常清的，也就是說假如水非常清了，就沒有水藻，而作為上級食品鏈的魚也就沒有食品吃了，沒有食品自然也就無法生存了。
在這個世界上，誰又能保證自己不犯壹點錯呢？人與人之間總會有看法和思想的區別，對方不可能跟妳的行為舉止壹模壹樣。究竟，誰也不是誰肚子裏的蛔蟲！我們不能抱著自己那套標準嚴苛地往要求他人，總得容忍壹些不符合自己價值觀的事物。
壹
水至清則無魚,人至察則無徒。
小太清了，就沒有適合魚生存的微生物環境；做人時，如果對於人做的事過於苛責，就很難找到願意跟隨的人。
這句話本身並沒有什麽難懂的地方，關鍵是在於妳能不能讀懂其中的道理。
它告訴我們，做人最忌對已寬厚，對人苛責。
要點是，大事從道，小事從權。就是說天下的大事壹定要堅持原則，小事可以權變，根本實際情況來處理。
不要大事小事都按壹個原則處理，這樣會產生很多問題。
完全沒有缺點的人這世界上沒有，完美是不存在的。如果按完美的標準去看，根本就找不到幾個合適的。
二
;冕而前旒，所以蔽明;黈纊充耳，所以塞聰。明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於壹人之義也。
翻譯過來就是，冠冕前懸垂著旒，用來遮 蔽視線;以黃色絲綿塞住耳朵，用來降低聽覺。眼睛明亮還有看不見的東西，耳朵聰靈也有聽不到的聲響，嘉獎大德，赦免小過，不要苛求壹個人的仁義完備無缺。
它的另外壹層意思就是說，用人當用長處，有優點的人缺點也明顯，缺點沒有的人優點也基本沒有。如果要用壹個沒有缺點的人，就差不多是在用壹個沒有優點的平庸人。
最明顯的就是戰國時的孟嘗君，他手下的門客三千，什麽樣的都有。馮諼無度，卻有戰略頭腦；甚至還有雞鳴狗盜之輩，最後在最危險時幫助孟嘗君逃出秦國。
三
最後壹個層面上的意思就是說，明白了上邊的事實後，要學會對其它人說的話，做到兼聽則明，偏聽則暗。
如果確定要跟壹個人結婚相處時，就要能接受，能包容他的（她的）缺點。至於別人給妳的建議，可以聽聽，但不壹定照辦。因為要和對方結婚的妳，合適不合適由妳定，冷曖自知。
當妳是壹個管理者或老板時，確定要使用壹個人時，就要明白他的缺點和優點，要給他能發揮優點，避免放大缺點的的工作。對別人打過來的小報告，可以聽，但不必太在意，只要不是原則性的缺陷，就權當聽看到沒聽到。
水至清則無魚,人至察則無徒。這句話是中國人的經驗之談，也是中國人的智慧總結。
古往今來，多少智者正是看穿其中奧秘，才能縱橫天下，成就事業。也有多少迂腐之人，因為看不透這層道理，壹味地清高自詡，最終壹事無成或者四處碰壁。
水至清則無魚。不用多說，絕對純凈的水中沒有營養物質，無法為生命提供必需的滋養。
以前有新聞報道，壹位博士為了“”保護“”自己的孩子不受細菌傷害，使用蒸餾水給孩子餵食，結果孩子因為壹場小病而喪生。因為在純凈蒸餾水餵養大的這個孩子，免疫力和抵抗力幾乎為零。大江大河大海，正是因為容納壹切，無論是清泉還是汙水，都能收納其中，形成壹個極其龐大的生態空間，才能夠萬類霜天競自由，孕育出豐富多彩的各種生命。
人至察則無徒。也是同樣的道理，壹個人過分精明，對壹切要求太嚴苛，就不會有跟隨者。壹個孤家寡人，光桿司令，在這個 社會 上能有什麽樣的作為呢？
電影《關雲長》中，姜文扮演的曹操跟甄子丹扮演的關羽有壹段對手戲，關羽愛面子，自命清高。最後曹操說：好好好，大英雄妳來做，我來當惡人。實際上誰才是真正的大英雄呢？當然是能夠網絡天下才俊為我所用的曹孟德了。還有壹個更典型的例子就是曾國藩的逆襲。曾國藩年輕的時候，以理學清流自居，認為自己按照聖賢道理，忠心耿耿就能成就功業，結果今天彈劾這位大臣，明天跟那位大臣辯論，眼睛裏容不得沙子，最後處處碰壁。中年之後，再度出山，才知道圓融通達的道理。為了成就大事，手下人犯小錯誤，權當沒看見。為了籌集軍餉，甚至昧著良心替無良鄉紳虛報功名。去朝廷報銷軍費的時候，照樣送禮行賄，疏通關系。但是又怎樣？這些能掩蓋得了他建立的不世之功麽。
仔細觀察那些成就大事業的人，哪個不是揣著明白裝糊塗，充分發揮身邊人的長處，容忍身邊人的缺陷，最大限度的調動壹切可以利用的資源，猶如黃河之水，縱然百轉千回，縱然有十八道彎，縱然攜帶著億萬噸泥沙，終究能奔騰萬裏融入大海，終究能哺育天下子民。
聰明的妳，是哪壹類人呢？
“水至清則無魚，人至察則無徒”。語出《大戴禮記》子張問入官篇，是古人千百年來總結的為人處世和為政管理的經驗，值得我們學習。
水太清澈了，壹是營養不多，二是無處藏身，所以不是魚適合生存的環境。但這句話只是引子，“人至察則無徒”，這才是這句話的重點。
這句話有兩層意思：第壹，交朋友，與人合作，不要斤斤計較，不要揪住壹點小事不放，不要以太高的標準要求別人，而是嚴格要求自己。見過很多合夥做生意的，本來是朋友，最後都不歡而散。就是因為“至察”，幹活的時候，誰多幹了壹點，分紅的時候，誰少分了壹點，無非就是這些雞毛蒜皮的小事，算計的太清楚了，誰也不肯寬容忍讓，開始還憋著暗地裏抱怨，最後矛盾越來越深，導致賭氣吵架，鬧個不歡而散。所以古人早就說過，為人處世要“難得糊塗”，這才是大智慧。只要原則上不出現重大問題，小事差不多睜壹只眼閉壹只眼就得了，這樣妳的朋友和夥伴才會越來越多，越做越久。
第二個意思，這是對當政者說的，為官之人，壹定不要對下屬和百姓要求太嚴，因為每個人的修養、境界、能力、觀念都是不同的，妳不能按照妳的標準去要求別人，否則就沒人給妳幹活了，用人只看他的長處，不要總盯著別人的短處。
歷史 上做的好的例子很多，就說曹操吧，禮賢下士，任人唯賢，只要妳有才能，什麽缺點，什麽貪財了，好色了，他都能容忍，都能得到重用，這才聚集了大量文才武將，成為壹代梟雄。
失敗的例子就屬明朝開國皇帝朱元璋了，他倒是清明，對貪官恨之入骨，貪汙六十兩白銀就直接判死刑，結果殺了十五萬貪官，貪官依然是前仆後繼，收效甚微。
古人的話都是經過千年經驗總結出來的，對我們現在人也壹樣，非常有借鑒意義，受益終身。
“水至清則無魚”的下壹句是，“人至察則無徒”。
是古代最著名的壹句格言，意在告誡後世的人們做人要懂留余地，不要太過苛刻。對人、對事都要學會寬容，太過精明苛刻的話會很容易讓人害怕或不願意與之交往，就如水過於清澈養不住魚兒的道理壹樣。
此兩句，出自於《大戴禮記?子張問入官篇》第六十五。
另壹說，出自於班固的《漢書》卷六十五 · 東方朔傳第三十五。
此兩出處，素來有爭論，不過，無論出自那壹處，都是語說的壹個對後世人的警示。也是，人生在世，若為了壹種生存不惜趨之若附、手段用盡的話，也真是枉活這壹生了。
壹個人，最重要的是要保有壹個包容之心。
朋友的缺點，妳能包容；伴侶的缺點，妳能容忍；同事的不足，妳能用包容之心給予其鼓勵，那麽，妳的世界將不同，妳將獲得壹個和諧溫馨的世界，這裏朋友樂融、夫妻融洽、工作順利，事事也將順心。
這是壹個良性循環。妳若對人好，別人也將對妳好。
世間蕓蕓眾生，本就性格各異，不可能妳會喜歡所有的人，也不可能被所有的人喜歡，然而，我們只要懂得以壹顆包容的心待人，不偏激、亦不趨炎附勢，那麽，妳定會獲得壹個完滿人生。
所以，做壹個淡然、包容、有責任心的人，不念人惡、不責人過，做壹個懂得底線懂得度的人，妳的人生肯定將不同！
水至清則無魚，人至察則無徒——大戴禮記
水至清則無魚，人至賤則無敵——我還真不知道是那裏來的
前者，水裏過於清澈如同蒸餾水般沒有生物，沒有各種礦物質，魚失去了其賴以生存的環境，自然無法生存，所以水至清則無魚。人太精明、太過計較得失、太完美，對他人的要求太苛刻，朋友就會越來越少，沒有人可以適應妳，沒有人認可。所以人至察則無徒。其觀念主要站的是魚與徒的角度，還是壹種群體的觀念引申的意思就是凡事到了極端都需要迂回回轉壹下。不需要做到極致。大方向對了，有點小問題也無妨。
而後者，水裏絕對的清澈可以讓魚無法生存，人臉皮厚賤到壹定水平則到天下大可去也。與之前的觀念似乎是正好相反的，它反而推崇於做到個人的極致。而不需要被群體化。誰說水裏壹定要有給魚生存的位置了。
同樣的壹句話，因為後壹句的變化，可以解釋出不同的變化，所以說中華文化博大精深。能有自己的看法就好，沒必要爭個高下。