中醫養生方面講究的原則是動靜結合，那麽對於動靜養生我們有什麽樣的理解呢，是生命在於運動，還是生命在於靜止呢?其實這些理解都是片面的。
運動和靜養是中國傳統養生防病的重要原則。“生命在於運動”是人所***知的保健格言，它說明運動能鍛煉人體各組織器官的功能，促進新陳代謝可以增強體質，防止早衰。但並不表明運動越多越好，運動量越大越好。也有人提出“生命在於靜止”，認為軀體和思想的高度靜止，是養生的根本大法，突出說明了以靜養生的思想更符合人體生命的內在規律。
1.靜以養神
我國歷代養生家十分重視神與人體健康的關系，認為神氣清靜，可致健康長壽。由於“神”有易動難靜的特點，“神”有任萬物而理萬機的作用，故情靜養神就顯得特別重要。老子認為“靜為躁君”，主張“致虛極，寧靜篤”，即要盡量排除雜念，以達到心境寧靜狀態。
2.動以養形
形體的動靜狀態與精、氣、神的生理功能狀態有著密切關系，靜而乏動則場導致精氣郁滯、氣血凝結，久即損壽。所以《呂氏春秋?達郁》說“形不動則精不流，精不流則氣郁”，《壽世保元》說“養生之道，不欲食後便臥及終日穩坐，皆能凝結氣血，久則損壽。”
散步、導引、按蹻等，以動形調和氣血、疏通經絡、通利九竅、防病健身。
3.動靜適宜
從《內經》的“不妄作勞"，到孫思邈的“養性之道，常欲小勞”，都強調動靜適度。從湖南馬王堆出土竹簡的導引圖中的導引術、華佗的五禽戲，到後世的各種動功的特點，概括言之就是動中求靜，動靜適宜的原則，還突出了壹個審時度勢的辨證思想特點。
從體力來說，體力強的人可以適當多動，體力較差的人可以少動，皆不得疲勞過度。從病情來說，病情較重，體質較弱的，可以靜功為主，配合動功，隨著體質的增強，可逐步增加動功。從時間上來看，早晨先靜後動，以便有益於壹天的工作;晚上宜先動後靜，有利於入睡。總之，心神欲靜，形體欲動，只有把形與神、動和靜有機結合起來，才能符合生命運動的客觀規律，有益於強身防病。老子說：“致虛極，守靜篤，”“清靜為天下正。”《黃帝內經》更明確地說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”這就是說，養生的關鍵是要把動靜養生有機結合起來。