要自信
如何建立自信心
①建立自信的具體方法
(壹)挑前面的位子坐
妳是否註意到，無論在教學或教室的各種聚會中，後排的座位是怎麽先被坐滿的嗎?大部分占據後排座的人，都希望自己不會“太顯眼”。而他們怕受人註目的原因就是缺乏信心。
坐在前面能建立信心。把它當作壹個規則試試看，從現在開始就盡量往前坐。當然，坐前面會比較顯眼，但要記住，有關成功的壹切都是顯眼的。
(二)練習正視別人
壹個人的眼神可以透露出許多有關他的資訊。某人不正視妳的時候，妳會直覺地問自己：“妳想要隱藏什麽呢?他怕什麽呢?他會對我不利嗎?”
不正視別人通常意味著：在妳旁邊我感到很自卑；我感到不如妳；我怕妳。躲避別人的眼神意味著：我有罪惡感；我做了或想到什麽我不希望妳知道的事；我怕壹接觸妳的眼神，妳就會看穿我。這都是壹些不好的資訊。
正視別人等於告訴妳：我很誠實，而且光明正大。我相信我告訴妳的話是真的，毫不心虛。
(三)把妳走路的速度加快25%
當大衛·史華茲還是少年時，到鎮中心去是很大的樂趣。在辦完所有的差事坐進汽車後，母親常常會說：“大衛，我們坐壹會兒，看看過路行人。”
母親是位絕妙的觀察行家。她會說：“看那個家夥，妳認為他正受到什麽困擾呢?”或者“妳認為那邊的女士要去做什麽呢?”或者“看看那個人，他似乎有點迷惘。”
觀察人們走路實在是壹種樂趣。這比看電影便宜得多，也更有啟發性。
許多心理學家將懶散的姿勢、緩慢的步伐跟對自己、對工作以及對別人的不愉快的感受聯絡在壹起。但是心理學家也告訴我們，藉著改變姿勢與速度，可以改變心理狀態。妳若仔細觀察就會發現，身體的動作是心靈活動的結果。那些遭受打擊、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全沒有自信心。
普通人有“普通人”走路的模樣，作出“我並不怎麽以自己為榮”的表白。
另壹種人則表現出超凡的信心，走起路來比壹般人快，像跑。他們的步伐告訴整個世界：“我要到壹個重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我會在15分鐘內成功。”
使用這種“走快25%”的技術，擡頭挺胸走快壹點，妳就會感到自信心在滋長。
(四)練習當眾發言
拿破侖·希爾指出，有很多思路敏銳、天資高的人，卻無法發揮他們的長處參與討論。並不是他們不想參與，而只是因為他們缺少信心。
在會議中沈默寡言的人都認為：“我的意見可能沒有價值，如果說出來，別人可能會覺得很愚蠢，我最好什麽也不說。而且，其他人可能都比我懂得多，我並不想讓妳們知道我是這麽無知。”這些人常常會對自己許下很涉茫的諾言：“等下壹次再發言。”可是他們很清楚自己是無法實現這個諾言的。每次這些沈默寡言的人不發言時，他就又中了壹次缺少信心的毒素了，他會愈來愈喪失自信。從積極的角度來看，如果盡量發言，就會增加信心，下次也更容易發言。所以，要多發言，這是信心的“維他命”。
不論是參加什麽性質的會議，每次都要主動發言，也許是評論，也許是建議或提問題，都不要有例外。而且，不要最後才發言。要做破冰船，第壹個打破沈默。也不要擔心妳會顯得很愚蠢。不會的。因為總會有人同意妳的見解。所以不要再對自己說：“我懷疑我是否敢說出來。”用心獲得會議主席的註意，好讓妳有機會發言。
(五)咧嘴大笑。
大部分人都知道笑能給自己很實際的推動力，它是醫治信心不足的良藥。但是仍有許多人不相信這壹套，因為在他們恐懼時，從不試著笑壹下。真正的笑不但能治愈自己的不良情緒，還能馬上化解別人的敵對情緒。如果妳真誠地向壹個人展顏微笑，他實在無法再對妳生氣。拿破侖·希爾講了壹個自己的親身經歷：“有壹天，我的車停在十字路口的紅燈前，突然‘砰’的壹聲，原來是後面那輛車的駕駛員的腳滑開剎車器，他的車撞了我車後的保險杠。我從後視鏡看到他下來，也跟著下車，準備痛罵他壹頓。“但是很幸運，我還來不及發作，他就走過來對我笑，並以最誠摯的語調對我說：‘朋友，我實在不是有意的。’他的笑容和真誠的說明把我融化了。我只有低聲說：‘沒關系，這種事經常發生。’轉眼間，我的敵意變成了友善。”
咧嘴大笑，妳會覺得美好的日子又來了。笑就要笑得“大”，半笑不笑是沒有什麽用的，要露齒大笑才能有功效。我們常聽到：“是的，但是當我害怕或憤怒時，就是不想笑。”當然，這時，任何人都笑不出來。竅門就在於妳強迫自己說：“我要開始笑了。”然後，笑。要控制、運用笑的能力。
(六)怯場時，不妨道出真情，即能平靜下來
內觀法是研究心理學的主要方法之壹，這是實驗心理學之祖威廉·華特所提出的觀點。此法就是很冷靜地觀察自己內心的情況，而後毫無隱瞞地抖出觀察結果。如能模仿這種方法，把時時刻刻都在變化的心理秘密，毫不隱瞞地用言語表達出來，那麽就沒有產生煩惱的余力了。例如初次到某壹個陌生的地方，內心難免會疑懼萬分，這時候，不妨將此不安的情緒，清楚地用語言表達出來：“我幾乎楞住了，我的心忐忑地跳個不停，甚至兩眼也發黑，舌尖凝固，喉嚨幹渴得不能說話。”這樣壹來，不但可將內心的緊張驅除殆盡，而且也能使心情得到意外的平靜。不妨再舉壹個很實在的例子。有壹個位居美國第5名的推銷員，當他還不熟悉這行工作時，有壹次，他竟獨自會見美國的汽車大王。結果，他真是膽怯得很。在情不自禁之下，他只好老實地說出來了：“很慚愧，我剛看見妳時，我害怕得連話也說不出來。”結果，這樣反而驅除了恐懼感，這要歸功於坦白的效果。
(七)如用肯定的語氣則可以消除自卑感
有些女人面對著鏡子，當她看到自己的形影或膚色時，忍不住產生某種幸福的感受。相反地，有些女人卻被自卑感所困擾。雖然彼此的膚色都很黑黝，但自信的女人會以為：“我的面板呈小麥色，幾乎可跟黑發相媲美。”而她內心壹定暗喜不已。可是，壹個缺乏自信的女人卻因此痛苦不堪地 *** 起來：“怎麽搞的，我的膚色這麽黑。”兩種人的心情完全不同。有的女人看見鏡子就喪失信心，甚至在壹氣之下，把鏡子摔破。由此可見，價值判斷的標準是非常主觀而又含糊的。只要認為漂亮，看起來就覺得很漂亮，如果認為討厭，看來看去都覺得不順眼。尤其，關於自卑感的情況，也常常會受到語言的影響，所以說，否定意味的語言，對於壹個人的心理健康有百害而無壹利。
《物性論》壹書的作者是古羅馬大詩人盧克萊修，他奉勸天下人要多多稱贊膚色黑黝的女人說：“妳的膚色如同胡桃那樣迷人。”只要不斷如此贊賞對方，那麽，這位女人即使再三對鏡梳妝，或明知自己的面板黑黝，也會毫不在乎。這樣壹來，她就能專心於化妝，而且總覺得自己不失為迷人的女性。
接著，盧克萊修奉勸我們不妨將“骨瘦如柴”改說為“可愛的羚羊”，把“喋喋不休”改說為“雄辯的才華”。不同的語言可將相同的事實完全改觀，而且也給人以不同的心理感受。
總之，運用肯定或否定的措詞，可將同壹件事實，形容成有如天壤之別的結果。可見措詞這件事，誠然是任何天才都無法比擬的魔術師。在任何情況之下，只要常用有價值的措詞或敘述法，則可以將同壹個事實完全改觀，當然驅除自卑感，而令人享受愉快的生活。
(八)自信培養自信
如果缺乏自信時，壹直做些好像沒有自信的舉動，就會愈來愈沒有自信。
缺乏自信時更應該做些充滿自信的舉動。缺乏自信時，與其對自己說沒有自信，不如告訴自己是很有自信的。為了克服消極、否定的態度，我們應該試著采取積極、肯定的態度。如果自認為不行，身邊的事也拋下不管，情況就會漸漸變得如自己所想的壹樣。有某壹學生團體，提倡大學生每年選出壹位最合乎現代且美麗的大學生，並且舉辦比賽。以下是那裏的工作人員說的。他(她)們到各大學、到大街上，看到美麗的人，就把小冊子拿給他(她)們看，請他(她)們參加這個比賽。從地方到中央，舉辦壹次又壹次各種的比賽。然而，大家變得愈來愈美，簡直讓人看不出來。那裏的工作人員說：“大概愈來愈有自信了吧!”這話完全正確。因為“我要參加這個比賽”的這種積極態度，使這些人顯得好美。“我要參加這個比賽”，這種肯定生活的態度產生自信，使這些人顯得更美。丹麥有句格言說：“即使好運臨門，傻瓜也懂得把它請進門”，如果抱著消極、否定的態度，即使好運來敲自己的門，也不會把它請入內。機會來臨時，更應該拋開自己消極、否定的態度。運氣不僅發自於外，也發自於內心“今天壹整天都不說刻薄話”，這些事看起來容易其實不簡單。但是，只要下定決心去做，就做得到。如果能在聲音中表現得有笑容，那麽人生就會壹天天變得亮麗起來。因為，如果聲音帶著親切的笑意，人們就會想和妳交談，然後因為和人接觸而有精神起來。電話交談時，如果用有笑容的聲音說話，對方聽了舒服，自己也覺得快意。苦著壹張臉或者冷言冷語地，不僅會讓對方不舒服，自己也會不痛快。用言語沖撞對方時，就是用言語在沖撞自己，自己對對方的態度同時也是對自己的態度。我們應該像砌磚塊壹樣壹塊壹塊砌起來，堆砌我們對人生積極、肯定的態度。即使不能喜歡所有的人，也應該努力多喜歡壹個人也好，喜歡壹個人，相對地，也會喜歡自己，然後，也會克服對他人不必要的恐懼。因為，自信會培養自信。壹次小成就會為我們帶來自信。如果壹下就想做偉大、不平凡的事，就會愈來愈沒有自信。
(九)做自己能做的事
做自己做得到的事時，個性會顯現出來。重要的是，與其極欲恢復自我的形象，不如找出現在可以做的事。知道應該做的事，然後加以實行，就可以從自我的形象中獲得解放。總之，要試著記下馬上可以做的事，然後加以實踐，沒有必要非是偉大、不平凡的行動只要是自己能力所及的事就足夠了。因為我們就是想壹步登天，所以才找不到事做。“今日事今日畢”，今天可以輕松做完的工作，如果留到第二天，工作就會變得很沈重。如果心想“真煩!”而留待第二天，工作就會相對地變重。今天能動手做的事如果拖到第二天，那麽那些延遲的工作就會使自己的負擔加重。從沒遇到有人說：“從明天起我要戒菸!”而把煙戒了的。也從沒有遇到有人說：“今晚酒喝到此為止!”而把酒戒掉的。以下是壹位攝影師的小故事。壹次，這位攝影師出席某個聚會。前往酒會的途中，這位攝影師說道：“我戒酒了”，問他：“什麽時候開始的”，他回答：“剛才我決定戒掉的。”他把煙、酒都戒掉了。大部分的人都會回答：“待這次酒會過後”或者“這次酒會是最後壹次”。“永遠”也是壹小時壹小時累積起來，因為抽掉壹小時，也就沒有永遠了。試著制作兩張卡片，壹張寫上“Go ahead!”(做吧)，另壹張寫上“待會兒再做”。把這兩張卡片隨身帶著，當自己不太有自信時，抽出其中壹張。這時應該抽出寫著“Go ahead!”那張。我們可以在背面先寫上“要有自信”。當自己不知道要不要做時，務必抽出這張卡片。因為今天關系著第二天，今天可以動手做的事如果沒有動手做，明天再要動手做就會變得更加困難。
跑馬拉松，因為身體會疲倦，所以我們不可能每超越壹根電線桿就更有動力。但是，只要不完全是肉體上的操勞，壹次壹次的達成目標會帶給人更多的動力。所以，應該把大目標分成幾個小階段來達成。每達成壹個階段，都會產生新的動力。然後就會激發達成終極目標所需要的動力。心想：“大概很難吧!”然後陷入憂郁的人，壹開始就被目標屈服了，而且，這些人會立壹個自己做不到的目標，可見他們內心已經扭曲。壹個健全的靈魂，會向往自己能夠做到的事。心智發育未成熟的人，會不斷采取非常強烈的自我中心的態度。這種表現型，以自我中心的人壹旦訂立目標，壹定是立刻吸引眾人註意的那個目標，然後，因為執著於那個 目標，而迷失了此時此地自己應該做的事到了最後就是獨來獨去，標新立異。年輕時候喜歡標新立異的人，老了以後往往抑郁度日，就是這個緣故。年輕時無法克服自我表現、自我中心的個性，到上了年紀，就成了憂郁癥。有句俗話說：“雁子飛，烏龜也跺腳”，就是說“找不到自己要作的事”的人，不做像這句話中的烏龜嗎?假設烏龜看到雁子飛過天空而自己也想飛，那不是很奇怪嗎?烏龜應該有烏龜能做而雁子不能做的事才對。
love的真正含義是whatI---Inject---投入
L---Loyal---忠誠
O---Observant---用心
V---Valiant---勇敢
E---Enjoyment---喜悅
Y---Yes---願意
O---Obligation---責任
U---Unison---和諧
所以愛,就是投入.忠誠.用心.勇敢.喜悅.願意.責任.還有和諧
詞典解釋
名詞 n.
1.愛;熱愛;愛戴[U][(+for/of/to/fowards)]
My mother's love for me was very great.
我母親對我的愛是很深的。
2.戀愛,愛情[U][(+for)]
John and Mary are in love.
約翰和瑪麗在相愛。
3.酷愛,愛好[U][S1][(+of/for)]
He was sincere in his love for literature.
他對文學的愛好是很真誠的。
4.喜愛的事物[C]
Painting was one of the great loves of his life.
繪畫是他生活中的壹大愛好。
5.(多指女性)情人[C]
6.(夫婦、情侶間或對孩子的愛稱)親愛的,寶貝
7.體零分
及物動詞 vt. [W]
1.愛,熱愛;愛戴;疼愛
You should love your students.
妳應該愛妳的學生。
2.愛好,喜歡[+v-ing][+to-v]
Bill loves music.
比爾喜愛音樂。
3.(與would,should連用)想要,想做[+to-v][O2]
She said she'd love to e sometime.
她說她很想某個時候來。
不及物動詞 vi.
1.愛[W]
做人方與圓的真正含義？談做人：人的壹生常常碰到壹些意想不到的事情，改變妳的生活，甚至改變妳的性格。我的處世原則很特別，我講究的是水往低處流，平級相處矮三分。我的理解是：水，貴柔·不爭·處下，隨形而變，包容，滲透力量之大，不可小覷。我的生存原則其實也很簡單，許多人認為在社會中世故壹點會更容易生存，我認為真誠坦白才更容易生存，所以世故的人很願意和厚道的人打交道。圓 應該是圓滑之意 方則應是性格方剛 方 應該在原則問題上和絕對利益上 方 圓 如果無傷大雅 世故點也未嘗不可 圓 和 方 是兩種處世態度 只是每個人把握的尺度不同而已 為人處世是沒有標準的 依己而定 外圓是與周圍人的交往方式,這是從眾的心理,大家表面都差不多,這樣能將矛盾減少到最少.內方是個人自身的品質,要藏在心理，就像韜光養晦般，壹有時機就牢牢把握，青雲直上了。
其實我們也有這樣的經驗,那就是看上去差不多的人,成就卻大不壹樣,因為他們內在的品質是不壹樣的.
內方也是妳區別於其他人的地方，畢竟人和人是不壹樣的。
這是本人的壹點見解，希望妳成功！
‘秋波’的真正含義是？秋波是武士在秋天發起的波動拳。厲害之極。歪太太。
love的真正含義是啥愛情使者丘位元問愛神阿佛洛狄忒：“love 的意義在哪裏？”
愛神阿佛洛狄忒說：“l”
代表著listen（傾聽）。
愛就是要無條件無偏見地傾聽對方的需求，並且予以協助。
“o” 代表
obligate（感恩）。
愛需要不斷地感恩與慰問，需要付出更多的愛，灌溉愛苗。
“v” 代表 valued
（尊重）。
愛就是展現妳的尊重，表達體貼，真誠的鼓勵，悅耳的贊美。
“e” 代表 excuse
（寬恕）。
愛就是仁慈地對待，寬恕對方的缺點與錯誤，維持優點與長處。
大道理：當妳握緊拳頭時，感覺好象抓住了很多東西，其實，連空氣都沒有抓到；
相反的，當妳張開雙臂的同時，感覺好象雙手空空，其實，世界都在妳的懷抱中。
怡然的真正含義是？
怡然［yírán］
［形］形容高興的樣子。
［出處］
《史記·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠誌焉。”
沈復《浮生六記·閑情記趣》（童趣）“果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
例句：壹個龐然大物被扔進了河裏,原來是壹大頓垃圾,但魚兒依舊怡然自得地遊著,只怪它們沒有明察秋毫的本事,否則為什麽沒多久它們就死了呢?
模具的真正含義是？簡而言之，模具是用來成型物品的工具，這種工具有各種零件構成，不同的模具由不同的零件構成。它主要通過所成型材料物理狀態的改變來實現物品外形的加工。 按所成型的材料的不同，模具可分為金屬模具和非金屬模具。金屬模具又分為：鑄造模具（有色金屬壓鑄，鋼鐵鑄造）、和鍛造模具等；非金屬模具也分為：塑料模具和無機非金屬模具。而按照模具本身材料的不同，模具可分為：砂型模具，金屬模具，真空模具，石蠟模具等等。其中，隨著高分子塑料的快速發展，塑料模具與人們的生活密切相關。塑料模具壹般可分為：註射成型模具，擠塑成型模具，氣輔成型模具等等。
救贖的真正含義是？toredeem，redemption,salvation。被救奴役。“救贖”的意思是將原先是妳的但歸另壹個人所有的財產重新買回來。希伯來語有壹個類似含意的詞是“釋放”。在以色列有壹條律文，要求買回或贖回原先屬於自己家族，但可能因困難或窮困將土地買給了另壹個人，並成了另壹個人的奴隸。舊約聖經中的路得就是描寫這麽壹種情形。先知和使徒們使用舊約聖經贖罪法解釋神為我們做的事情。我們在道德上和精神上極度貧窮，因此出賣了我們的產業，從而成為了罪的奴隸(見羅馬書6：15-18)，但神已通過他兒子的死亡為我們贖回了罪(見哥林多前書1：30)，當耶穌基督來臨時他會恢復我們的產業，並給我們天國裏的位置。 在現代漢語詞典當中,還沒有收錄"救贖"這個詞.但在國內外許多的文學作品當中出現過這個詞.代表的有美國著名驚悚小說作家斯蒂芬·金的勵誌小說《肖申克的救贖》，該小說被改拍成電影後曾被美國影評協會評為美國有史以來最優秀的電影。 另壹部小說是中國當代80後作家廖毅的《華夏救贖》：寫的是30年代上海大實業家梟龍從壹個惟利是圖的商人走向壹個抗日救亡的民族英雄的傳奇故事。 toredeem，redemption,salvation。被救奴役。“救贖”的意思是將原先是妳的但歸另壹個人所有的財產重新買回來。希伯來語有壹個類似含意的詞是“釋放”。在以色列有壹條律文，要求買回或贖回原先屬於自己家族，但可能因困難或窮困將土地買給了另壹個人，並成了另壹個人的奴隸。舊約聖經中的路得就是描寫這麽壹種情形。先知和使徒們使用舊約聖經贖罪法解釋神為我們做的事情。我們在道德上和精神上極度貧窮，因此出賣了我們的產業，從而成為了罪的奴隸(見羅馬書6：15-18)，但神已通過他兒子的死亡為我們贖回了罪(見哥林多前書1：30)，當耶穌基督來臨時他會恢復我們的產業，並給我們天國裏的位置。 在現代漢語詞典當中,還沒有收錄"救贖"這個詞.但在國內外許多的文學作品當中出現過這個詞.代表的有美國著名驚悚小說作家斯蒂芬·金的勵誌小說《肖申克的救贖》，該小說被改拍成電影後曾被美國影評協會評為美國有史以來最優秀的電影。 另壹部小說是中國當代80後作家廖毅的《華夏救贖》：寫的是30年代上海大實業家梟龍從壹個惟利是圖的商人走向壹個抗日救亡的民族英雄的傳奇故事。 救贖的含義 我們不過是在以聖父及子及聖神的名義來崇拜愛 他把愛的能力給了我們 成為靈魂的essence 我們卻永遠無法把這個能力給我們的再造物 所以我們創造了永遠以自身為目的的各種各樣的事物 這些事物正在吞噬我們自己 他讓我們尋求愛 實際是讓我們尋求他造的原本的我們 我們籍著對他的愛 來尋求愛 尋求生命的本原意義 這就是救贖的含義 他就是這樣對我們慈悲的
求采納
小三的真正含義是？小三，是通過網際網路流行起來的壹個詞，是對“第三者”的貶稱。第三者在中國法律上的含義是置傳統婚姻家庭觀念於不顧，憑自己個人喜好，肆意侵犯他人家庭，直到拆散他人家庭的人。在民間還有“狐貍精”（意思像狐貍那樣迷惑男性的女性）、“邪花”等貶稱。感情上，第三者定義不僅破壞別人家庭的人，還包含介入別人戀情的人。
無知的真正含義是？1 無知者，不管怎樣或臉脹筋鼓，或壹臉沈著裝知之，仍是無知； 而終於按捺不住，起而戳穿者，乃是無知。 2 無知是無知者的“幸運”。無知故爾無累、無憂、無妒、無苦。 ——至少在今日之中國。 3 唐吉訶德之英勇“決鬥”，給人以無限怡愉歡悅．．．．．． 我總是在想，他是真的“無知”嗎？ 4 對人類無知，舍去多少對兇殘奸惡的恐懼； 對社會無知，省掉幾許於成敗是非的厭煩。 5 對自然無知，會少去許多的自卑與敬畏； 對世界無知，能免除不少無謂的憂思。 （二） 1 “知識”，是無知者的遮羞布； “無知”，是有識者的障眼法。 ——在有時。 2 知無知，而後有知。 仗有知，而後無知。 3 與天鬥，與地鬥，鬥倒自己。 笑甲蠢，笑乙笨，笑壞他人。 氣壯山河的圍湖造田，氣吞世界的“紙老虎”論，是壹些大焉至國的例子。 4 狂妄，是無知的基本特征； 謙恭，是“無知”的最高境界。 5 學也無涯。諾貝爾物理獎獲得者丁啟中，2002年9月16日，在上海交大演講後的自由提問中“三問三不知”，是真學者風度。 虛火燒身。常見有有權（權大權小無礙）在握者，知曉了數個名，便自以為又竟成了壹方面專家，害苦多少黎民。 （三） 1 對於無知者，尋求知識是為了裝飾自己，欺騙自己也欺騙別人。 對於求知者，尋求知識是為了增長才能，壹分知識即壹分才幹。 2 運籌帷幄，決勝千裏，乃知識高超運用之結果。 目空壹切，壹敗塗地，乃無知輕狂亦或怯懦所使然。 3 聰明的無知者善於沈默； 奸詐的無知者選擇掩飾； 愚笨的無知者喜歡吹噓。 4 無知者最易陷入迷信的泥潭。而當這種迷信呈群體性出現的時候，它足以使壹地壹國災禍橫生，足以損傷摧毀壹個時代，壹個民族。 這類災難性的悲劇，在華夏大地上並非鮮見。國人當慎啊！ （四） 1 無知是絕對的，知識是相對的。 若知識是壹個圓球，則無知是包裹這個圓球的無垠的空間。 人們對知識的探索，只能是使知識這個圓球不斷有所膨脹而已。知識，永遠也不可能突破未知的包圍，成為浩渺無垠的宇宙。 2 我們痛恨的，是那種強裝有識的無知者；我們討伐的，是有害於社會與人類發展進步的那種虛偽的無知。 我們鞭撻無知，是為了尋求真知，是為開拓壹個良好的求知環境鼓與呼！ 我們需要做的是摒棄虛偽和淺薄狂妄，勇敢地面對無知。 3 我論無知，真實的心意是希望能為“無知”正名，為建立真正的“無知文明”開路； 我論無知，是希望我們的社會少些虛偽，多些真實！ 4 我明白，論無知者，實乃最為無知。