渺茫積水非吾土,飄泊浮萍是我身。---白居易
身心安處為吾土,豈限長安與洛陽。---白居易
土門山行窄,微徑緣秋毫。---杜甫
四海無寸土,壹生惟苦吟。---杜荀鶴
玉碗不磨著泥土,青天孔出白石補。---韓愈
縣門白日無塵土,百姓縣前挽魚罟。---劉禹錫
三十功名塵與土,八千裏路雲和月。---嶽飛
塵土長路晚,風煙廢宮秋。---白居易
軍敗華陽下,身竟為土灰。---阮籍
臥龍躍馬終黃土,人事依依漫寂寥。---杜甫
2. 描寫土的古詩詞憫農
(唐)李紳
鋤 禾 日 當 午,
汗 滴 禾 下 土。
誰 知 盤 中 餐,
粒 粒 皆 辛 苦。
[註釋]
1.憫:憐憫。
2.鋤禾:用鋤頭松禾苗周圍土。
[簡析]
這首詩是寫勞動的艱辛,勞動果實來之不易。第壹、二句“鋤禾日當午,汗滴禾下土”描繪出在烈日當空的正午,農民仍然在田裏勞動,這兩句詩選擇特定的場景,形象生動地寫出勞動的艱辛。有了這兩句具體的描寫,就使得第三、四句“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免於空洞抽象的說教,而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。
滿江紅 嶽飛
怒發沖冠,憑欄處、瀟瀟雨歇。 擡望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。 三十功名塵與土,八千裏路雲和月。 莫等閑、白了少年頭,空悲切。
靖康恥,猶未雪。 臣子恨,何時滅。 駕長車,踏破賀蘭山缺。 壯誌饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。 待從頭、收拾舊山河,朝天闕。
3. 關於勤勞的古詩1.人生在勤,不索何獲.--張衡2.業精於勤而荒於嬉,行成於思而毀於隨.--韓愈3.貴有恒何必三更眠五更起,最無益只怕壹日曝十日寒. 4.詩書勤乃有,不勤腹空虛. ——韓愈 5.人壹能之,已百之;人十能之,已千之. ——《禮記》 6.富貴本無根,盡從勤裏得. ——馮夢龍 7.千淘萬浪雖辛苦,吹盡黃沙始到金. ——劉禹錫8.盛年不再來,壹日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人.---- 陶淵明 9.勤學如春起之苗,不見其增,日有所長. 輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧. 10.讀書破萬卷,下筆如有神. 11.不經壹番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香? 12.三更燈火五更雞,正是男兒讀書時. 13.天行健,君子以自強不息. ----《周易·乾》(秦漢前儒家經典) 14.流水不腐,戶樞不蠹,民生在勤. ----張少成 15.合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於壘土;千裏之行,始於足下. ----老聃 引自《老子·道德經》 16.騏驥壹躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤. ----荀況 引自《荀子,勸學》17.書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
4. 對詩歌泥土的賞析出與理解泥土 魯 藜 老是自己當作珍珠 就時時有被埋沒的痛苦 抒發當作泥土吧 讓眾人把妳踩成壹條道路 賞析:讀這首詩,必須對它所宣示的哲理有正確的把握.它的著眼點是鼓勵人們甘心奉獻壹切,把自己融入到群眾中去而不計較個人的名利,並不是要青年人都把自己看得“無所謂”或“壹文不值”. 說到底,這是壹種對人生價值的判斷,是對價值觀的審視.譬如有的人,壹味地從對“自我價值”的肯定出發,否定獻身精神,認為那是壹種陳腐過時的觀念;只有充分突出自我才能夠實現自己的人生價值,而宣傳做普通勞動者或奉獻就是“抹殺個性”或“否認個人價值”,這當然是對人生價值的壹種誤解. 其實,詩中所宣揚的“泥土精神”,絕不是人們甘心庸碌無為,它只是壹種使個人同群眾融合在壹起的觀念的表現.正如壹滴水只有匯入大海才不會徹底揮發的真理壹樣,壹個人的價值也只有在人類***同的事業中才會顯示出來.當然,世界上許許多多的真理,不是同樣被歪曲而導致謬誤的嗎?何況這首詩呢?。