渺茫積水非吾土，飄泊浮萍是我身。---白居易
身心安處為吾土，豈限長安與洛陽。---白居易
土門山行窄，微徑緣秋毫。---杜甫
四海無寸土，壹生惟苦吟。---杜荀鶴
玉碗不磨著泥土，青天孔出白石補。---韓愈
縣門白日無塵土，百姓縣前挽魚罟。---劉禹錫
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。---嶽飛
塵土長路晚，風煙廢宮秋。---白居易
軍敗華陽下，身竟為土灰。---阮籍
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。---杜甫
2. 描寫土的古詩詞憫農
（唐）李紳
鋤 禾 日 當 午，
汗 滴 禾 下 土。
誰 知 盤 中 餐，
粒 粒 皆 辛 苦。
[註釋]
1.憫：憐憫。
2.鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍土。
[簡析]
這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。第壹、二句“鋤禾日當午，汗滴禾下土”描繪出在烈日當空的正午，農民仍然在田裏勞動，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動地寫出勞動的艱辛。有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免於空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。
滿江紅 嶽飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。 擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千裏路雲和月。 莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。 臣子恨，何時滅。 駕長車，踏破賀蘭山缺。 壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
3. 關於勤勞的古詩1.人生在勤，不索何獲.--張衡2.業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨.--韓愈3.貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕壹日曝十日寒. 4.詩書勤乃有，不勤腹空虛. ——韓愈 5.人壹能之，已百之；人十能之，已千之. ——《禮記》 6.富貴本無根，盡從勤裏得. ——馮夢龍 7.千淘萬浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金. ——劉禹錫8.盛年不再來，壹日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人.---- 陶淵明 9.勤學如春起之苗，不見其增，日有所長. 輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧. 10.讀書破萬卷，下筆如有神. 11.不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？ 12.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時. 13.天行健，君子以自強不息. ----《周易·乾》（秦漢前儒家經典） 14.流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤. ----張少成 15.合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千裏之行，始於足下. ----老聃 引自《老子·道德經》 16.騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤. ----荀況 引自《荀子，勸學》17.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
4. 對詩歌泥土的賞析出與理解泥土 魯 藜 老是自己當作珍珠 就時時有被埋沒的痛苦 抒發當作泥土吧 讓眾人把妳踩成壹條道路 賞析：讀這首詩，必須對它所宣示的哲理有正確的把握.它的著眼點是鼓勵人們甘心奉獻壹切，把自己融入到群眾中去而不計較個人的名利，並不是要青年人都把自己看得“無所謂”或“壹文不值”. 說到底，這是壹種對人生價值的判斷，是對價值觀的審視.譬如有的人，壹味地從對“自我價值”的肯定出發，否定獻身精神，認為那是壹種陳腐過時的觀念；只有充分突出自我才能夠實現自己的人生價值，而宣傳做普通勞動者或奉獻就是“抹殺個性”或“否認個人價值”，這當然是對人生價值的壹種誤解. 其實，詩中所宣揚的“泥土精神”，絕不是人們甘心庸碌無為，它只是壹種使個人同群眾融合在壹起的觀念的表現.正如壹滴水只有匯入大海才不會徹底揮發的真理壹樣，壹個人的價值也只有在人類***同的事業中才會顯示出來.當然，世界上許許多多的真理，不是同樣被歪曲而導致謬誤的嗎？何況這首詩呢？。