讀書學習乃修身立德之本。?讀書如稼穡，勤耕致豐饒?。下面是我為妳整理的幾篇讀書修身立德演講稿，希望能幫到妳喲。
讀書修身立德演講稿篇壹人類社會進入21世紀以來，正處在壹場深刻而偉大的變革，這場變革引來新矛盾層出不窮，新知識與日俱增，高科技日新月異。如果不勤奮讀書，觀念僵化、知識老化、技能退化，就跟不上時代要求，形勢發展，競爭淘汰。要在競爭中立於不敗，發展自己，出類拔萃，獨占鰲頭，就必須認真讀書。讀書乃修身立德之本。
讀書既是對人類知識營養的汲取，又是對自己人格品質的修養;讀書既是滋補人身心的?保健品?，又是人心靈的?凈化器?;讀書猶如?充電蓄力?，能催人奮進，賞心悅目，達到超然升華的境界，其樂無窮。
讀書求知，對人生道德大廈的塑造，更是壹項必不可少的?心靈工程?，它既能修身，又促使立德。《今世說》名言曰：?靜坐自無妄為，讀書即是立德?。讀書是修身立德的基礎，立德修身就必須潛心讀書。可見，讀書與立德，既有內在聯系，密不可分，又是互為促進，相互轉化。
誠然讀書對人生道德品質的形成確立起著決定作用，但要做到自覺認真地讀書是壹件很不容易的事情。它既是壹種良好文明習慣，又是壹種崇高精神境界的再現;既是陶冶人的感情氣質，又是人美好心靈的升華。廣為熟知?鑿壁偷光、映雪囊螢、懸梁刺股?動人心弦的美好傳說，把我們帶入了壹個勤奮好學，癡迷讀書的境地。同時，又讓我們回憶起了偉大智者用心讀書的情景。列寧壹生酷愛讀書，讀起書來，對周圍的壹切就理會不到。有壹次，他的幾個姐妹創設了惡作劇，用6把椅子在他身後搭成壹個不穩定的三角塔，只要列寧稍微壹動，塔就會傾倒。然而正在專心讀書的列寧毫無察覺，紋絲不動。直到他讀完了預定的壹章書才擡起頭來，木塔轟然倒塌，他才恍然大悟。毛澤東對書愛不釋手，在他的中南海故居裏，簡直是書的天地，臥室的書架上、辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除壹個人躺臥的位置外，也全都被書占領了。他晚年雖重病在身，仍不荒廢讀書。當發燒到39度多，醫生不準他看書，卻難過地說：?我壹輩子愛讀書，現在妳們不讓我看書，叫我躺在這裏，整天就是吃飯、睡覺，妳們知道我是多麽地難受啊?!這二位偉人，可謂是書癡。林紓小時候愛書如命，家貧如洗，買不起書，只好向別人借書自己抄，曾以?讀書則生，不則入棺?作為座右銘來鼓勵、鞭策自己苦讀。由於讀書的勞累，他18歲時患了肺病，連續十年經常咳血，但他臥在病床時仍堅持孜孜不倦地苦讀。到30歲時，他讀古書已達1萬多卷了。這些故事揭示了書癡們讀書能把生命置之度外，印證了?蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理?的格言。它給人以啟示，要擔當重任，成就偉業，離不開勤奮讀書;修身靠讀書來陶冶、靠讀書對心靈的洗禮、靠讀書對世界觀的改造，立德是讀書、修身的造化，是人生?三觀?的真實寫照。
我嗜好讀《鋼鐵是怎樣煉成的》壹書，書中所雲：?鋼鐵是在烈火裏燃燒，高溫中冷卻煉成的，因此，它十分堅固。我們這壹代人也是在鬥爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，並且學會了在生活中從不灰心喪氣?。?人最寶貴的東西是生命，生命對於每個人只有壹次。人的壹生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。這樣在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給世界上最壯麗的事業?為人類的解放而鬥爭?。它揭示了鋼鐵鍛造的艱辛，人的成長要到革命熔爐中鍛煉，人生的意義就是要獻身於人類的解放事業，這才是對生命最好的詮釋。這部閃爍著崇高理想主義的世界文學名著，值得我們仔細拜讀，在讀書中升華人生。
時至今日，有些黨員幹部不認真讀書，有閑暇時間，常去歌廳、舞廳、麻館光顧;講起話來，語無倫次、不切主題，陳詞濫調、觀點不新;辦起事來，脫離政策、憑借好惡，壹意孤行、違規亂辦。這些現象都是不讀書學習、掌握政策、愚昧無智、心靈卑鄙的表現，是幹壞事、辦錯事、走邪路的動因所在。因此，不讀書的人，就跟不上時代潮流，不會有發展前途，最終被時代淘汰;不讀書的人，只能在黑暗中摸索、曲折中掙紮、失敗中沮喪，永遠不可能脫離愚昧的苦海。漢朝劉向說的好：?書猶藥也，善讀之可以醫愚?。可見，讀書會是人聰明進步，是醫愚治亂的靈丹妙藥、是搞好工作的根本保證、是治國安邦的錦囊妙計。
讀書是大有裨益的，浮躁可以變得沈靜、膚淺可以變得深刻、狹隘可以變得寬容、愚昧可以變得聰明，書人合壹，心若止水，得失盡忘，榮辱不驚。在讀書中陶冶情操，增長智慧，升華人生，尋找到自己的精神家園。讀政治書，使人增強政治敏銳感，立場堅定不動搖;讀哲學書，使人掌握唯物辯證法，聰明伶俐不偏見;讀文學書，使人提高文學修養，知識淵博不愚昧;讀歷史書，使人了解古今明事理，以史為鑒知興衰;讀科學書，使人聰穎明理長才幹，與時俱進不落伍;讀專業書，使人提升能力本領強，行家裏手不外行。書中沒有黃金屋，書中也沒有顏如玉，可書能造就出壹個有智慧的人，壹個優秀品質的人，壹個高雅氣質的人。
黨的十七屆四中全會提出，?建設馬克思主義學習型政黨?，?建設學習型黨組織?，?做學習型幹部?，這是時代發展的需要，是黨和人民事業發展的需要，也是時代賦予我們的使命。我們必須把讀書學習當作壹種工作責任、壹種生活態度、壹種精神追求、壹種價值取向，自覺做到愛讀書、讀好書、善讀書。既要讀好前人和今人的?有字之書?，又要讀懂社會實踐這本?無字之書?，通過讀書達到學以至用、學以勵誌、學以立德、學以修身，不斷提高自身能力和素質，更有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責，為黨和人民交壹份滿意答卷。
讓我們捧起修身立德的好書，汲取人類知識的瓊漿，描繪美好和諧社會!讓書籍陪伴我們，讓文明與進步與我們同行!
讀書修身立德演講稿篇二新青年讀書俱樂部是個人的壹個設想，連名字也是臨時想出來的，但是發起全校學生讀書這個想法壹直存在著，特別是讀壹些勵誌、修身的書籍，更是很久的壹個想法與願望。我設想的新青年讀書俱樂部不隸屬於任何組織，是壹群想讀書但又苦於客觀條件限制的學生發起的讀書小組。其旨在通過團隊的交流、激勵與督促，形成壹種讀書的氛圍，使成員在這樣壹種氛圍中讀書成長。新青年讀書俱樂部不設有任何部門，任何規章制度，有別於其他任何學生組織。同時不公開舉辦任何活動，不以組織名義招收任何會員。當然這只是初步的想法，如果真正發展起來，掛靠於團組織估計也是必然的形式，但是實實在在讀書是首要原則。
新青年讀書俱樂部只讀書、討論，內容不涉獵敏感話題，不公開發表任何激進言論，不傳播任何思想。讀書涉獵哲學、心理學、管理學、社會文化等各方面，重在修身養性，激發潛能，充實綜合知識儲備，擴展視野，拓寬思維。我設想的第壹階段是研讀有關成功學、勵誌方面的書籍，通過這些書籍讓我們由內而外的想改變自己，獲得成功，並以此來組建核心團隊，為引導新成員起到核心的帶頭作用。當然我們不外在的強迫任何人改變，只期望通過讀書讓其從內由外的改變。我們做不到讓恰同學少年風華永茂，只是想在這樣壹所人文底蘊不強的學校，從書籍中汲取成長所需的養分。
如果妳讀過很多書，想來到這裏交流的話，我們也歡迎，因為妳的到來會激勵更多人讀書。如果妳想通過集體來督促、約束自己讀書的話，我們更歡迎妳，因為我們很多人都是想被監督與約束的。我們會設計團隊自己的讀書清單，讀書討論與檢驗成果形式，壹切都將在實踐中漸漸完善，如果妳有更好的書籍、讀書方法等，都可以提出來以供團隊參考。如果妳抨擊、笑話我們的話，我們也接受，因為看到負面的評論我們才知道該怎樣辦的更好。
我也深知即將畢業的我，如果想發起全校或者是有老師、社會人士參與的讀書活動是多麽的困難。我也深知在我們這樣壹所理工科院校，讀書似乎會被別人堪稱異類。我毅然深知，在這個浮躁的社會，靜心讀書，修身養性，勵誌修德，是多麽困難的壹件事。其實我們也都知道，也並不是我們不想讀書，而是周圍的環境深深的影響著我們，周圍的誘惑深深的吸引著我們，我們苦於沒有這樣壹種氛圍，我們亦苦於沒有這樣壹群?誌者?，所以更多時候找任何理由拒絕讀書。
因為我自己也是壹個比較懶惰的人，明確點說不應該稱作懶惰，應該屬於環境依賴型的。我也後悔於大學期間把大把的時間浪費在網絡與荒廢的寢室生活上，當然同樣也包括壹些形式工程的活動與學習上。我亦想強化那種讀書的習慣與意識，因為人生的學習不僅僅是走過大學就停止了，而應該是離開校園步入社會算作學習的剛剛開始。書就是我們思想的源泉，思維決定意識，意識決定習慣，習慣決定未來。書可以開闊壹個人的視野，可以拓展壹個人的思維，相信知識可以改變我們的命運，而知識的獲取就需要從讀書開始。
我希望有壹群勵誌讀書但又樂於付出的人來做這件事情，不僅僅為了我們自己，而是為了更多的朋友，在這個競爭激烈的社會環境中，爭得壹席之地。有誌於讀書的同學們，可以加入到這個團體中，為同學們開拓壹片僻靜的土壤，讀書，成長。
誠摯的期望各位提出寶貴意見，可以關於書籍、讀書形式、讀書俱樂部運作等，甚至包括讀書俱樂部的名字，提的越多，更利於我們做好工作。當然，更希望樂於籌劃、組織的同學加入到新青年讀書俱樂部的籌備、運作當中。
讀書修身立德演講稿篇三中國人喜言修身養性，也往往有人著書立說，講修身養性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說舊時文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈他兩件東西，壹件是錦冠，另壹件多為先賢集作、四書五經，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類者代替，寓意學後能明心凈性，得其真諦。《菜根譚》這本書上至治國平天下，下至修身齊家，人世間的大道無所不包。政治家可以從中找到經邦治國的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機智，僧侶則從中發現博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書中的修身篇和治學篇。
?寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外雲卷雲舒?。要做到?寵辱不驚?去留無意?，必須悠然恬淡、恬情修德、明誌進取修身。作為壹項關系到民族命運，國家前途的工程，教育需要教師具有壹種博大而高遠的精神，壹種充實而聖潔的靈魂，壹種虔誠而溫馨的情懷。教師修身養德，必須心靜如水，具有不為利益所動的坦然心境;甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻精神;清貧樂教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：
其壹：明誌致遠。?立誌明道卓然特立，為學之壹必先立誌?，?立身不高壹步立，如塵星振衣，泥中濯足，如何超達?處世不退壹步處，如飛蛾投燭，羝羊角藩，如何安乎修其大業人心自順?。《菜根譚》有道家無為的處世思想，我認為?無為?的?為?，為個人謀利，這個?為?要小;而?作為?的?為?是?事業?，是?大為?，要謀?事業?，在?謀事業?之時要拋開私心雜念及?無為?，壹心壹意為?事業?而?作為?。事業上成就了，而?小為?自不待言。這就告訴我們最重要的是如何擺正?小為?的位臵，而目的造就?大為?，以達到?無為境界?。它還告訴我們生命的真諦在於實現自我價值。曹雪芹壹生清平，
成就了不朽的巨著;梵高壹生潦倒，留下了偉大的藝術。或許教師壹生難成就如此偉業，但也可體會?待到山花爛熳時，她在眾中笑?的愜意。
其二：淡泊寧靜。《菜根譚》提到?性定菜根香?，?咬得菜根則百事可為?，令人深思。就是位高三公，富誇天下，所食者不過三餐，所居者不過壹榻，又有什麽可羨慕的呢?著名教育家陶行知說過，捧著壹顆心來，不帶半根草去。甘做個?胸中無半點物欲，眼前自有空明?，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。壹言以蔽之：非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
其三：厚德固本。?故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。?種樹者必培其根?種德者必養其心?。古人雲：?經師?易得，?人師?難求，?學高為師，德高為範?。教育是影響整個人生的重中之重的環節，?必厚培其根?，也就是說，學校教育是打好人生基礎的前哨站，十年樹木，百年樹人，教師的責任之重從中可見壹斑。所以，作為壹名新時代的教師應該適應新時期的要求，應該更加行之有效的履行好自己的責任和使命。據有關調查表明，喜歡淵博知識型老師的學生占31%;而喜歡具有師愛型的學生達到53%。由此可見，在學生們的心中，壹個富於愛心的老師遠比壹個知識淵博的老師更具魅力。學生?親其師?，才會?信其道?。臺灣教育家高震東曾說過：?愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?，此言得之。
學高為師，治學是為人師的基礎，修身也離不開治學。感悟有三：
其壹：個體發展之必需。古語：?不學若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也。?吾資之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。?這些言論形象地說明不學習如同白癡，跟猴子沒什麽區別，這是不可取的。學習靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學，我們就不會遲鈍、平庸。知識就是黑暗中指明方向的明燈，人多學習才能增長知識，並能從中看到自身不足之處來加以修正。說起?三味書屋?，大家都不陌生。?三味?的真正涵義，乃是清朝順治年間壹個叫王了望的人寫的中堂，即布衣暖、菜根香、詩書滋味長。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩書，是中國傳統知識分子的立身之本，尤其是詩書這壹?味?，更是須臾不可或缺;飯可以壹日不吃，覺可以壹日不睡，書卻不可以壹日不讀。尤其像我們這些?傳道授業解惑?之人，不讀書治學，何以立教。
其二：教書育人之必需。凱勒說過，?壹本書象壹艘船，帶領我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的生活海洋裏。?我想，壹個好的?老師?就像老船長，駕馭航船達到理想的彼岸，他需教育學生許許多多豐富知識和做人的道理，使之成為社會的中堅，國家的棟梁。宋朝詩人黃庭堅說：?士三日不讀，則其言無味，面目可憎。?面對知識更新之快的新時代，如不補充新知識，舊知識不是?坐吃山空?，就是?過期無用?，久而久之，勢必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來，照本宣科，味同嚼蠟。開卷有益，書有乾坤。讀書破萬卷，才能?胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張?，講起課來，方能旁征博引，妙語連珠，形象生動，講者帶勁，聽者入迷。
其三：修身養德之必需。?高山仰止，景行行止。?，腹有詩書氣自華。人不學習就落後，落後就不能進步，無進步就難求發展。壹個人沒有學問，就不明事理，不明事理，就會固執，也就不知道通權達變，談修身又從何來?難怪有人說，不讀書只能活壹輩子，就是?這輩子?;而讀書可以活三輩子，就是?這輩子?上輩子?下輩子?。好讀書，能識天地之大，知環宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖;能從容面對花開花落、雲卷雲舒、潮起潮落。眼界開闊了，知識增長了，修養提高了，何樂而不為。讀書治學，遠離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心誌，性情會變得特別開闊、靈動、樂觀、曠達。