常言道“玩物喪誌”。但這是什麽意思？難道是“玩物所以喪誌”嗎？我看，並不像大多數人這樣理所應當的想法，“玩物喪誌”其實是壹種不必然的順承關系。也就是說，玩物不壹定喪誌，還可能得誌。
“得”與“喪”是壹對難以分離的對立面，“得誌”的關鍵往往是“喪誌”的原因。大部分玩物喪誌的人剛剛開始的時候也只是簡簡單單的玩物。然而當物的規律露出冰山壹角時，他們如發現新大陸壹般興奮，反復把玩，沈迷其中。而因為畏難的情緒，他們對於隱藏在水面下的巨大冰山卻熟視無睹，滿足和沈浸在不思進取的低廉成就感之中。同時如此簡單輕松的玩物生活與困難重重的現實生活形成了鮮明的反差，於是乎他們開始逃避生活，失去面對困難的勇氣，成為了玩物的玩物。這樣看來，“玩物喪誌”還可以看作壹個帶諷刺意味的簡短小句。
不難發現，玩物喪誌者有兩個特點，壹是沈浸在廉價滿足感之中，選擇逃避生活；二是對於更加高深的規則熟視無睹。這也是“玩物喪誌”的根本原因所在，前者使他“喪誌”，後者使他“不得誌”。
“誌”是根本所在，無誌談何得誌。所以得誌首先不能喪了誌。對於多數人來說，這壹步主要要看清“玩物”就是“玩物”，而生活還是生活。我們壹定要明白，大多數時候，我們玩物是為了娛樂、為了消遣。既然如此，就不能讓“玩物”喧賓奪主，成了日常的主旋律。同時，娛樂、放松的`目的大部分時候是轉移心情更好的面對生活，面對生活中的困難。所以盡管生活有時候是很苦，玩物也確實令人開心，但該面對的總該去面對，逃避只能讓事情變得更加糟糕，更加難以面對，陷入令人崩潰的絕望的死循環。因此我們要明確“玩物”大多數時候只是“玩物”，僅是工具而已，既解決不了眼前的問題，也改變不了將至的未來。
接著，何為“玩物得誌”？這也是“玩物得誌”要思考的重要問題。在我看來，“得誌”便是要更深層次地了解“物”的規律，“玩”出高度。因此鍥而不舍的專研精神便是至關重要的了。同時，專研精神也分為兩部分：肯鉆研和會鉆研。肯鉆研，既要有好奇心，這樣才會有探索的動力；也要有抗挫折的能力，這樣才能不半途而廢。擁有了這點品質的人便是肯鉆研的人。而會鉆研則要求我們擁有相應的科學素養。無論是什麽事情，上升到壹定高度，對思維和文化素質的要求會急劇攀升。做到了這些，就是有了專研精神，“玩物得誌”便成了可能。
玩物喪誌、不喪誌、得誌其實還是人生的三重境界：第壹種看不開，沈湎其中；第二種看開了，放得下，僅此而已；第三種既看開了，也看懂了。我們大部分人存在壹、二重境界，但我們應該始終向著第三境界進發，因為人生本就是不斷努力的過程。