具體有：諸葛亮十年隱居，寒窗苦讀聖賢書；田間勞作，春播秋收勞筋骨。耕讀的磨礪，練就了他寧靜致遠，寵辱不驚的豁達個性。
出山之時，他就想到了“功成之時，即當歸隱”，不迷戀榮華富貴，不貪圖權勢地位。雖然後來受劉備所托，後主年幼，為了盡忠而無法隱退，但他始終保持了嚴於律己光明磊落，清廉為相兩袖清風。
他輔佐劉備父子，先後任軍師中郎將、將軍、丞相等要職。尤其是劉禪在位期間，他更是“政事無巨細，鹹決於亮”。可謂身居高位，權傾朝野，可諸葛亮卻從不謀取私利，而是以身作則，為人表率。
他生前，將自己的經濟狀況向後主作了申報：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。……若死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。”他去世後，家中情形恰如奏章所言，可謂內無余帛，外無贏財。作為丞相，等於現在的總理，全部家產卻只有桑樹800株，薄田15頃。這點東西，如果和當今的貪官相比，實在是不值壹提。
諸葛亮病危時，留下遺囑：“因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。”意思是說：把他葬於定軍山，墓穴能容納壹口棺木即可，只要隨身衣服，不放任何陪葬品。這就是壹代名相臨終前的唯壹要求，其高風亮節真的是可歌可泣。
諸葛亮的死前遺表：臣家成都，有桑百株，薄田五十頃，子弟衣事，自有余饒，至於臣在外任，隨身衣事，悉仰於官，不別治生產，以長尺寸。臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下也。可見，諸葛亮為官清廉，壹心為國為君，兩袖清風，壹身潔白，令人尊敬的官風。
日常生活中，諸葛亮非常關心子女的學習和成長，對他們循循善誘，諄諄教導。他在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養德”，“淡泊以明誌，寧靜以致遠”。嚴格的家教，使得諸葛壹家，上至夫人，下及子孫，滿門英烈，世代忠良。
他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟壹起，披星戴月，歷盡艱難，率兵轉運糧草於深山險谷之中。為此，哥哥諸葛謹多有疑慮，他寫信解釋，諸葛喬“本當還成都”任職，但因“今諸將子弟皆得轉運”，為了身先士卒“宜同榮辱”。
若幹年後，他的兒子諸葛瞻身為大將，率軍與魏將鄧艾決戰，兵敗退守綿竹，魏將許以高官招降，諸葛瞻大怒，斬了鄧艾派去的使者，與兒子諸葛尚（也就是諸葛亮的孫子）壹起，英勇抵抗，雙雙戰死，實踐了儒家“文死諫，武死戰”的格言，再壹次為諸葛世家的忠肝義膽作出了應有的詮釋。
諸葛亮作為壹人之下、萬人之上的高官，其嚴於律己，廉潔奉公的作風，在古往今來的官吏中，實屬罕見。由於他的身體力行，蜀國上下官清吏廉壹時成為良好的風尚。他的忠公體國、勤儉持家、以身作則的人格魅力，生前就深受蜀人愛戴，死後更是受到後人敬仰，成為中華民族傳統美德的壹面旗幟。
具體參考：/pub/book.php?book=70337