①雄渾
雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶湧澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連雲的昆侖山，而不是壹丘壹壑、小巧宜人的蘇州園林。
在具體作品中，有的壯誌淩雲、剛毅雄健，如劉邦《大風歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項羽《垓下歌》；有的胸襟豁達，豪情橫溢，如曹操的《觀滄海》。
王昌齡的《出塞》“秦時明月漢時關”，氣勢浩瀚，雄偉壯麗；孟浩然的《臨洞庭》“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”，氣魄宏大，氣勢壯觀；王維的《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”，何其高遠，多麽壯麗!這些詩句都可以以雄渾稱之。
②豪放
豪邁奔放，謂之豪放。其特點既表現了作為主體的詩人的特點，又表現了作為客體的描繪對象的特點。
就主體而言，情感激蕩，格調昂揚；想象奇特，誇張出格；誌向高遠，襟懷曠達；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。
就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩渺的無限闊大的景象，因而氣勢崢嶸，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。
李白是豪放風格之集大成者，情感激蕩，格調昂揚，想象奇特，誇張出格，是李白豪放詩風的特點。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”（《將進酒》）氣勢浩蕩，壹瀉千裏。
宋詞中的豪放派，以蘇軾、辛棄疾為最傑出代表，蘇詞註重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善於在寫人、詠景、狀物時，以奔放豪邁的形象，飛動崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌·赤壁懷古》是代表作。
“大江東去”二句，將在廣闊悠久的空間與時間中活動的人物壹筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數句，將崢嶸的態勢、鮮明的色彩、巨大的音響，融於壹體，氣勢磅礴，給人以“挾海上風濤之氣的感覺”。
“故國神遊”數句轉到自己，感情也由高昂跌入沈郁，全詞的音調豪壯，“須關西大漢，執鐵板”而唱。
③沈郁
沈郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊藉。“沈則不浮，郁則不薄。”
杜甫之詩，為濃郁之極至。憂愁是杜詩沈郁的主要內容，他的憂愁，不只是個人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沈郁獲得深厚的情感和崇高的價值。他的“三吏”、“三別”、《兵車行》和《茅屋為秋風所破歌》都是沈郁的力作。
④悲慨
觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風雲變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災難之重，身受命運坎坷之苦，郁積壯誌未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。
陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽詩壇。《登幽州臺歌》是最激動人心的悲慨之詩。詩人懷著壯誌難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。面對著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現在、未來連綿不斷的時間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。
其悲壯歌聲，響徹雲霄，慷慨之氣，橫絕太空。
⑤沖淡
沖淡即沖和淡泊，含有閑逸靜穆、淡泊深遠的特點。
王維的山水詩有閑靜淡遠的特點，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。”（《鳥鳴澗》）“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”（《鹿柴》）這裏，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機。
詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機體了。詩人筆下的大自然，無不跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。
詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的靜謐空寂的境界，這就是沖淡的極至。
⑥曠達
即疏狂不羈，通脫豁達，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達的詞風。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要盡人事，又要知天命，使其性格中帶有典型的曠達的特征。
“人生如夢，壹尊還酹江月”（《念奴嬌·赤壁懷古》）“老夫聊發少年狂”（《江城子·密州出獵》）這樣的詩句，就帶有明顯的曠達的色彩。
蘇軾有時是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運動中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現實的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設的規律相和諧。
如《水調歌頭·明月幾時有》，上闋才以不能“乘風歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。