朱子治家格言
朱柏廬
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而淩逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累；屈誌老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書誌在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計家身。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
2. 有關家風家訓的詩句孟子：養身莫善於寡欲。
劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服於人。
李世民：奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
顏之推：兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母親左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則***方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。
範仲淹：孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。勤讀聖賢書，尊師如尊親；禮儀勿疏狂，遜讓敦慕鄰。敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須保五轂恩；做事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身奉主神；兒孫堅心守，成家種善根。
蘇洵：入則孝順父母，出則和睦鄉鄰。長上有問必答，在座定要擡身。不可虛言戲謔，不可斜側驕矜。莫呼長上表號，開口就要尊稱。飲食先讓長者，行路當隨後行。
紀曉嵐：壹戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：壹宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。
林則徐：不孝父母，敬神無益；兄弟不和，交友無益；存心不正，風水無益；行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學無益；做事乖張，聰明無益；時運不濟，妄救無益；妄取人財，布施無益；不惜元氣，服藥無益；淫惡肆意，陰陟無益。
子孫若如我，留錢做什麽？賢而多財則損其誌；子孫不如我，留錢做什麽？愚而多財益增其過。
3. 文言文《家訓》翻譯江端友《家訓》譯文：
大凡人在飲食時知道物的由來，五谷食物是農人經過播種收獲的艱難過程，在天地間風調雨順時才長成的，再把生的做成熟的，這些都是不容易的。肉食美味則是殺牲斷命而來，那苦難是難以言表，想起來真使人不忍心食用，又何況選擇好壞，產生厭嫌之情？人在壹頓飯吃飽之後，不管是八珍美味，還是雜生叢草，都視為臭腐之物。因而，任隨家庭多豐厚，也需節儉，口要能塞飽肚子，就自足了。要知道門外有無數的人，有盡力辛勤勞苦而不能得到壹頓飽飯的人，有整天饑餓而不能得到食物的人，我無功而坐享食物，豈能更有什麽選擇！如果能這樣，不僅少欲而易於滿足，也可算是對進學的壹大幫助。我曾經說想學道應當以刻苦淡食為先，人生直接可得上壽的，也沒有多少，況且須臾之間，便就離開人世，因而不以此時學道、恢復本性，返歸其本，而只知滿足腹之欲，養肥這壹軀體，這真可謂白做了壹世人。吃罷飯無事，經史文典隨意讀上壹二篇，對人都是有益的，這勝過把心思用到別處。
和人交流，應該選擇端正高雅之士，如果泛交終會後悔，況且長時間和那些人在壹起，受他們影響，終身想做賢人，也是不可能的。談論別人，不要深及人家的是非，應該想想，知道人家誰是誰非即可。玩棋是高雅之戲，可以說玩玩無妨，不要和女人嬉笑無節制，以敗損自己的意誌，這是最不可以做的。既然自己不自重，必然被有識之士所輕視。人，作為人，所有的被人輕視無不是自取的，妳們可要記住這點啊！
江端友《家訓》原文：
凡飲食知所從來，五谷則人牛稼穡之艱難，天地風雨之順成，變生作熟，皆不容易。肉味則殺生斷命，其苦難言，思之令人自不欲食，況過擇好惡，又生嗔恚乎？壹飽之後，八珍草萊，同為臭腐，隨家豐儉，得以充饑，便自足矣。門外窮人無數，有盡力辛勤而不得壹飽者，有終日饑而不能得食者，吾無功坐食，安可更有所擇。若能如此，不惟少欲易足，亦進學之壹助也。吾嘗謂欲學道當以攻苦食淡為先，人生直得上壽，亦無幾何，況逘巡之間，便乃隔世，不以此時學道，復性反本，而區區惟事口腹，豢養此身，可謂虛作壹世人也。食已無事，經史文典慢讀壹二篇，皆有益於人，勝別用心也。
與人交遊，宜擇端雅之士，若雜交終必有悔，且久而與之俱化，終身欲為善士，不可得矣。談議勿深及他人是非，相與意了，知其為是為非而已。棋弈雅戲，猶曰無妨，毋及婦人，嬉笑無節，敗人誌意，此最不可也。既不自重，必為有識所輕，人而為人，所輕無不自取之也，汝等誌之。
4. 關於家風家訓家規的28字古詩人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。--宋·呂公著
人遺子孫以財，我遺子孫以清白。--《梁書·周舍徐勉傳》
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。--元·無名氏《漁樵記》
兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。--陶行知《怎樣選書》
凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。--魯迅《我們現在怎樣做父親》
有財無義，惟家之殃。--《古今圖書集成·家範典》
休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公***之利。--《古今圖書集成·家範典》
為子孫作富貴計者，十敗其九。--宋·林逋《省心錄》
5. 關於優秀家風家訓的詩有哪些1、萬事幾時足，日月自西東。
無窮宇宙，人是壹粟太倉中。壹葛壹裘經歲，壹缽壹瓶終日，老子舊家風。
更著壹杯酒，夢覺大槐宮。 記當年，哧腐鼠，嘆冥鴻。
衣冠神武門外，驚倒幾兒童。休說須彌芥子，看取鹍鵬斥鷃，小大若為同。
君欲論齊物，須訪壹枝翁。2、壹種分香自月宮。
人間清絕處，小山叢。誰將仙米擲虛空。
丹砂碎，糝遍碧雲中。 好是竇家風。
年年秋色裏，又香濃。風流全在主人翁。
青青鬢，相映臉潮紅。3、征君昔嘉遁，抗跡遺俗塵。
了心悟有物，乘化遊無垠。 道喪歷千載，復存潁陽真。
上虞佳山水，晚歲耽隱淪。 內史既解綬，支公亦相親。
儒道匪遠理，意勝聊自欣。 洄沿南溪夕，流浪東山春。
石壁踐丹景，金潭冒綠蘋. 探煉備海嶠，賞心寓情人。奈何靈仙骨，鍬翮瑤池津。
寥寥虛白宇，夙創招提因。家風緬多尚，玄德謝無鄰。
謬陪金門彥，矯跡侍紫宸。皇恩竟已矣，遺烈庶不泯。
4、極目江濤，不有人焉，其能國乎。偉故家風烈，激揚手段，平生踐履，精密工夫。
冰漕功成，月卿召入，小卻猶當登從塗。斯行也，非紀綱省闥，定尹京都。
猗歟。願疾其驅。
彈指頃暑收秋又初。向玉階方寸，親承溫問，金城十二，細述嘉謨。
苕_船邊，藕花香裏，念人在洞庭青草湖。它年事，約攜東老酒，附洛英圖。
5、姮娥伴侶，降人世，天與長生仙箓。五色雲開浮瑞靄，中有西真眉目。
賢德家風，艷容天賦，占盡人間福。長庚明月，誓同千古相逐。
開宴香藹華堂，金杯休訴，好醉蟠桃熟。子子孫孫同上壽，有個人人同祝。
兩鬢春風，壹釵香霧，長與瑤池綠。更祈眉壽，願如南山松竹。
1、出自《水調歌頭（題永豐楊少遊提點壹枝堂）》作者宋代：辛棄疾 辛棄疾（1140-1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。
出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。
歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。壹生力主抗金。
曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力圖恢復國家統壹的愛國熱情，傾訴壯誌難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。
題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沈雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》2、出自《小重山（紅木樨次謝先輩韻）》作者宋代：趙以夫 趙以夫（1189-1256），字用父，號虛齋，福建省長樂縣（今福建省福州市長樂區）人。
南宋嘉定十年（1217）進士。歷知邵武軍、漳州，皆有治績。
嘉熙初（1237），為樞密都承旨兼國史院編修官。二年，知慶元府兼沿海制置副使，四年，復除樞密都承旨，淳祐五年（1245），出知建康府，七年，知平江府。
以資政殿學士致仕3、出自《征君宅》作者唐代：許景先 許景先，常州義興（今江蘇宜興）人。曾祖名叫許緒。
許景先因考中進士科而出仕夏陽尉。神龍初年，升任左拾遺。
後出京補任滑州司士參軍。宋璟、蘇颋挑選殿中侍禦史，將此官授任許景先，當時輿論都感到欣慰。
開元初年與齊浣、王丘、韓休、張九齡輪流知制誥，以儒雅寬厚著稱。開元十三年（725年），許景先由吏部侍郎升任虢州刺史。
後來移任岐州刺史，召入朝廷任吏部侍郎，壹直到去世。4、出自《沁園春（送章漕赴詔）》作者宋代：李曾伯 李曾伯（1198年—1268年[1] ），字長孺，號可齋。
原籍覃懷（今河南沁陽附近），南渡後寓居嘉興（今屬浙江）。南宋中晚期名臣、詞人，北宋尚書左丞李邦彥之後。
5、出自《念奴嬌》作者宋代：趙鼎臣 字承之，衛城人。生卒年均不詳，約宋徽宗建中靖國初前後在世。
工詩，才氣飄逸，記問精博。自號葦溪翁。
元佑間進士。紹聖中，登宏詞科。
宣和中，以右文殿修撰，知鄧州。召為太府卿。
嘗往來大名、真定間，與蘇軾、王安石諸人交好，相與酬倡，故所作具有門逕，能力追古人。鼎臣本著有文集壹百二十卷，其孫綱立刊於復州，至四十卷而止。
今則僅存竹隱畸士集二十卷，《四庫總目》系輯搜所成。還有其他著名歷史人物的作品。
顏之推：兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母親左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則***方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。
範仲淹：孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。勤讀聖賢書，尊師如尊親；禮儀勿疏狂，遜讓敦慕鄰。
敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須保五轂恩；做事循天理，博愛惜生靈。
處世行八德，修身奉主神；兒孫堅心守，成家種善根。蘇洵：入則孝順父母，出則和睦鄉鄰。
長上有問必答，在座定要擡身。不可虛言戲謔，不可斜側驕矜。
莫呼長上表號，開口就要尊稱。飲食先讓長者，行路當隨後行。
紀曉嵐：壹戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：壹宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。
林則徐：不孝父母，敬神無益；兄弟不和，交友無益；存心不正，風水無益；行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學無益；做事乖張，聰明無益；時運不濟，妄救。
6. 關於“家風家訓”的古詩有哪些1，《家訓》年代： 宋 作者： 胡銓 悲哉為儒者，力學不知疲。
觀書眼欲暗，秉筆手生胝。無衣兒號寒，絕糧妻啼饑。
文思苦冥搜，形容長苦羸。俯仰多迤邅，屢受胯下欺。
十舉方壹第，雙鬢已如絲。丈夫老且病，焉用富貴為。
可憐少壯日，適在貧賤時。沈沈朱門宅，中有乳臭兒。
狀貌如婦人，光瑩膏梁肌。繈褓襲世爵，門承勛戚資。
前庭列嬖仆，出入相追隨。千金辦月廩，萬錢供賞支。
後堂擁姝姬，早夜同笑嬉。錯落開珠翠，艷輝沃膏脂。
妝飾及鷹犬，繪采至薔薇。青春付杯酒，白日消枰棋。
守俸還酒債，堆金選娥眉。朝眾博徒飲，暮赴娼樓期。
逢人說門閥，樂性惟珍奇。弦歌恣娛燕，繒綺飾容儀。
田園日朘削，戶門日傾隳。聲色遊戲外，無余亦無知。
帝王是何物，孔孟果為誰。咄哉驕矜子，於世奚所裨。
不思厥祖父，亦曾寒士悲。辛苦擢官仕，錙銖積家基。
期汝長富貴，豈意遽相衰。儒生反堅耐，貴遊多流離。
興亡等壹瞬，焉須嗟而悲。吾宗二百年，相承惟禮詩。
吾早仕天京，聲聞已四馳。樞庭皂囊封，瑯玕肝膽披。
但知尊天土，焉能臣戎夷。新州席未暖，珠崖早窮羈。
輒作賈生哭，謾興梁士噫。仗節擬蘇武，賡騷師楚累。
龍飛睹大人，忽詔衡陽移。帝曰爾胡銓，無事久棲遲。
生還天所相，直諒時所推。更當勉初誌，用為朕倚毗。
壹月便十遷，取官如摘髭。記言立螭坳，講幄坐龍帷。
草麻賜蓮炬，陟爵銜金卮。巡邊輒開府，禦筆親標旗。
精兵三十萬，指顧勞呵麾。聞名已宵遁，奏功靖方陲。
歸來笳鼓競，虎拜登龍墀。詔加端明職，賜第江之湄。
自喜可佚老，主上復勤思。專禮逮白屋，悲非吾之宜。
四子還上殿，擁笏腰帶垂。父子拜前後，兄弟融愉怡。
誠由積善致，玉音重獎咨。資殿尊職隆，授官非由私。
吾位等公相，吾年將期頤。立身忠孝門，傳家清白規。
但願後世賢，努力勤撐持。把琖吸明月，披襟招涼颸。
醉墨雖欹斜，是為子孫貽。2，《題楊虢縣竹亭》年代： 唐 作者： 盧綸 夜宿密公室，話餘將晝興。
繞階三徑雪，當戶壹池冰。家訓資風化，心源隱政能。
明朝復何見，萊草古溝塍。3，《誡兒侄八百字》年代： 宋 作者： 範質 去上初釋褐，壹命列蓬丘。
青袍春草色，白紵棄如仇。適會龍飛慶，王澤天下流。
爾得六品階，無乃太為優。凡登進士第，四選升校讎。
歷官十五考，敘階與樂儔。如何誌未滿，意欲淩雲遊。
若言品位卑，寄書來我求。省之再三嘆，不覺淚盈眸。
吾家本寒素，門地寡公侯。先子有令德，樂道尚優遊。
生逢世多僻，委順信沈浮。仁宦不喜達，吏隱同莊周。
積善有餘慶，清白為貽謀。伊余奉家訓，孜孜務進修。
夙夜事勤肅，言行思悔尤。出門擇交友，防慎畏薰蕕。
省躬常懼玷，恐掇庭闈羞。童年誌於學，不惰為箕裘。
二十中甲科，赪尾化為虬。三十入翰苑，步武向瀛洲。
四十登宰輔，貂冠侍冕旒。備位行壹紀，將何助帝酞。
即非救旱雨，豈是濟川舟。天子未遐棄，日益素餐憂。
黃河潤千裏，草木皆浸漬。吾宗凡九人，繼踵升官次。
門內無百丁，森森朱綠紫。鵷行洎內職，亞尹州從事。
府掾監省官，高低皆清美。悉由僥幸升，不因資考至。
朝遷懸爵秩，命之曰公器。不蠶復不穡，未嘗勤四體。
雖然壹家榮，豈塞眾人議。颙颙十目窺，齪齪千人指。
借問爾與吾，如何不自愧。戒爾學立身，莫若先孝弟。
怡怡奉親長，不敢生驕易。戰戰復兢兢，造次必於是。
戎爾學幹祿，莫若勤道藝。嘗聞諸格言，學而優則仕。
不患人不知，惟患學不至。戒爾遠了恥辱，恭則近乎禮。
自卑而尊人，先彼而後己。相鼠與茅鴟，宜鑒詩人刺。
戒爾勿曠放，曠放非端士。周孔垂名教，齊梁尚清議。
南朝稱八達，千載穢青史。戒爾勿嗜酒，狂藥非佳味。
能移謹厚性，化為兇險類。古今傾敗者，歷歷皆可記。
戎爾勿多言，多言者眾忌。茍不慎樞機，滅危從此始。
是非毀譽間，適足為身累。舉世重交遊，凝結金蘭契。
忿怨容易生，風波當時起。所以君子心，汪汪淡如水。
舉世好承奉，昂昂增意氣。不知承奉者，以爾為玩戲。
所以古人疾，蘧蒢與戚施。舉世重任俠，俗呼為氣義。
為人赴急難，往往陷刑死。所以馬援書，殷勤戒諸子。
舉世賤清素，奉身好華侈，肥馬衣輕裘，揚揚過閭裏。雖得市童憐，還為識者鄙。
我本羇旅臣，遭逢堯舜理。位重才不充，戚戚懷憂畏。
深淵與薄冰，蹈之唯恐墜。爾曹當憫我，勿使增罪戾。
閉門斂蹤跡，縮首避名勢。名勢不久居，華竟何足恃。
物盛必有衰，有隆還有替。速成不堅牢，亟走多顛躓。
灼灼園中花，早發還先萎。遲遲澗畔松，郁郁含晚翠。
賦命有疾徐，青雲難力致。寄語謝諸郎，躁進徒為耳。
4，《新涼理故書有感二首》年代： 宋 作者： 劉克莊 空花瞥過似浮榮，海水難湔是惡名。功比禹軻真學者，罪浮桀紂亦書生。
國師族覆慚家訓，太尉朝危悔宦情。束起陳編呼伯雅，胸中磊磈暫澆平。
5，《白氏夫人生日二首》年代： 宋 作者： 仲並 斷機久已傳家訓，采藻端然繼國風。庭院爐煙春藹藹，門闌瑞氣曉蔥蔥。
遐齡願效三桃實，拜壽何辭百盞空。自幸晚為門下士，余波應許丐奇窮。
7. 關於,家規,家訓的古詩1、《曾國藩誡子書》清代 曾國藩原文：自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。
能慎獨，冊內省不疚，可以對天地質鬼神。人無壹內愧之事，則天君泰然。
此心常快足寬平，是人生第壹自強之道，第壹尋樂之方，守身之先務也。譯文：修身養性做人做學問的道路，最難的就是養心，養心中最難的，就是做到在壹個人獨處時思想、言語、行為謹慎。
能夠做到在壹個人獨處時思想、言語、行為謹慎，就可以問心無愧，就可以對得起天地良心和鬼神的質問。如果壹個人在獨處時沒有做過壹件問心有愧的事，那麽他就會覺得十分安穩，自己的心情也常常會是快樂滿足寬慰平安的，（做到在壹個人獨處時思想、言語、行為謹慎）是人生中最好的自強不息的道路和尋找快樂的方法，也是做到守身如玉的基礎。
2、《訓儉示康》北宋史學家司馬光原文：其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗雲。
譯文：其他因為節儉而樹立名聲，因為奢侈而自取滅亡的人還很多，不能壹壹列舉，上面姑且舉出幾個人來教導妳。妳不僅僅自身應當實行節儉，還應當用它來教導妳的子孫，使他們了解前輩的作風習俗。
3、《範文正公家訓百字銘》宋代 範仲淹原文：孝道當竭力，忠勇表丹誠；譯文：對待父母親人孝順應當竭盡全力，對國家應當表現出自己的忠誠。4、《弟子規》清代 李毓秀原文：父母呼，應勿緩。
父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。
父母責，須順承。譯文：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答。
父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，應該恭敬的聆聽。
5、《冬夜讀書示子聿》宋代詩人陸遊原文：古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯文：古人做學問是要不遺余力的，往往要到老年的時候才能取得成就。從書本上得來的知識，是不夠完善的，如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐。
8. 關於“家訓”的古詩有哪些黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。 壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。 勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。 居身務期質樸，教子要有義方。
莫貪意外之財，莫飲過量之酒。 家訓作用 家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成的部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用。
是使 國家更加富強的必不可少的壹點。 遠古時代，人類社會經歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成壹個國家基石。
在國家的不安定和國法不明確之際，家訓即可發揮穩定社會秩序的力量。因為，家族為了維持必要的法制制度，就擬定壹定的行為規範來約束家族中人，這便是家法家訓的最早起源。
自漢初起，家訓著作隨著朝代演變漸豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為"修身"、"齊家"的典範。
例如"壹粥壹飯，當思來之不易"的節儉持家思想，今天看來仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓、家規等以資子孫遵行的。
當中，最為人稱道的名訓，如顏氏家訓、朱子治家格言等，至今膾炙人口。 家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節義、教導禮儀廉恥。
此外，提倡什麽和禁止什麽，也是族規家法中的重要內容，如："節儉當崇"、"邪巫當禁" 等。 簡言之，每個家族都有不同的族規家訓。
家譜中較為常見者，大致包括了以下內容： （壹）、註重家法、國法 （二）、和睦宗族、鄉裏 （三）、孝順父母、敬長輩 （四）、合乎禮教、正名分 （五）、祖宗祭祀、墓祭程序 （六）、修身齊家。