也可以試試森田。
森田療法格言錄
順應自然
◆ 自然 人們的思想認識中常常存在許多似是而非的奇怪的觀點。大自然確實永遠是純真的美麗的。動物界的現象也是自然，人類社會的現象也是自然，物價昂貴也是壹種自然，為什麽只把幹枯的貝殼、遠遠眺望到的山與大海等和我們關系疏遠的東西看作自然呢。不但不斷沖刷巖壁，反復流動著的波濤屬於大自然，不論宏觀的或微觀的，在觀察我們周圍的自然現象時，看到的那不斷努力、不斷奮鬥的人們，也是自然。
◆ 順其自然。對出現的情緒和癥狀不在乎，要著眼於自己的目的去做應該做的事情。“對待不安應即來之則安之”，“對情緒要順其自然”仍然去做應該做的事情。而不是，如果出現了不安就聽憑這種不安去支配行動。
◆ 不要努力 貴函有所謂“努力把痛苦當作痛苦來接受”的說法，倘真這樣努力，就又使痛苦成為雙重了。實際上即使不努力，痛苦終究還是痛苦。所以，想特意設法取消痛苦這是多余的。降臨在身的災難，湧現心頭的痛苦，除了承認事實、聽之任之，別無它法。就像禪家所說“心頭無雜念，烈火也覺涼”那樣，已經到了這種時候，若再專心致誌的祈求聽其自然，或用上力氣去滅卻心頭雜念的話，那就已經既不能順應自然，也不能滅卻心頭雜念了。
◆ 不必刻意安排 我們只要能照樸素的欲望去活動，就可以了。不必害怕心身的消耗或斃命。因為在我們身體中，存在著象安全閥那樣起到自我調節作用的東西。因此，沒有必要死按那些機械的理論去休息或休養。在活動的過程中，就會不斷調劑急緩，自然進行工作上的變化，通過它是可以自動調節的。
◆ 隨機應變 “人是思維的蘆葦。”這是我們人類心裏活動的壹種事實。人是壹種必須思維的動物，這是人自身的壹種本性。然而，反過來說，如果因為認為不思考不行，便不斷努力對自己和自己的心思進行鞭策，這樣的做法，就像企圖拿手來推動電機，幫助電機加快速度那樣，這種努力是徒勞無益的。勞而無功是它的必然結果。人們如果都能適應各自現實的境遇，聽其自然地與之相碰撞、相接觸順應其時態隨機應變，就會發揮出火花迸發似地思維功能的作用。如果企圖硬性地勉強去思考，就像把爐膛裏塞滿劈材那樣，只是壹味冒煙卻燒不出火焰。
為所當為
◆不僅用腦筋去理解，而重要的是通過實踐行動去理解。只是思考什麽也不會產生，要行動，要不斷做出成績，要通過親身體驗去理解。
◆ 要不斷幹點什麽 正如先生所說的“要不斷幹點什麽”這句話，現在終於明白了。我們在壹天的24小時中，必須不斷地進行某種什麽精神勞動，或註意些什麽，或為了什麽目的而必須讓手足不斷地活動。這是壹種精神高度集中的狀態。這種精神，無論遇到怎樣突發的事變，都可以間不容發地立即轉換並指向新的事物。
◆ 去掉預先的考慮 過去我在工作的空隙，總好不斷考慮關於“怎樣考慮引導自己才好”的問題，然而，即使規定了某種行動方針，雖然放心了，卻絲毫沒有成為實際行動的規範。如果有時候沒有提出什麽所謂既定的方針，便越發不斷地陷入了迷惑。今天，已經不再那樣考慮，只是憑借樸素的欲望去幹點什麽而已。
◆ 不需要什麽勇氣 患者說“已經決定我自壹月份開始必須到學校去上班，可是真不知道我是否有了去學校的勇氣”。森田說“只要能去就行，不需要什麽勇氣”。
◆ 不要進行不必要的交際 所謂“廣泛交際”實際上是壹種虛張聲勢外強中幹的虛偽精神而不是什麽在交際方面的學習。人們的行動必須是根據生活需要或者是受個人欲望驅使的結果。不要去進行那些不必要的交際。自己要經常註意，切莫丟失自己原來那謹慎的態度。壹切活動必須經常出自本意才行，這就是去掉虛偽，回歸真人的自然狀態。
◆ 外表自然，內心健康 意思是說象健康人壹樣地生活就能健康起來。神經質者總是希望先消除癥狀、改善情緒，然後再恢復到健康的生活，這樣做永遠不能有健康人的生活。對情緒不予理睬，首先要象健康人壹樣去行動，這樣，情緒自然就變成健康的情緒。