6月28日下午，在寧波閱讀社舉辦的“閱讀寧波”講座上，王陽明的故事吸引了全場。原寧波理工大學人文學院院長、上海社會科學院兼職研究員、現寧波大紅鷹學院陽明大講堂主持人吳教授與寧波市民分享了這位寧波古代“重量級”鄉賢的軼事，尤其是這位大學者與《周易》的關系。原來《周易》這本被稱為“國學之巔”的奇書，其實是王陽明人生轉折點的指南針。
開會
在過去
愛上它的是傳說中的孔子。
他是壹個充滿活力的年輕人，有著非凡的才能，正在走向成功。
是個傳說，王陽明也是。
總是給人壹種奇怪而深刻的印象。武朔，關於它的起源有很多傳說。主流說法是“人更神聖，歷史三古”。神聖是指伏羲、周文王、孔子；三個古代是古代、中世紀和近古代。古代創造了八卦，到了中世紀，八卦變成了六十四卦，寫的是卦，而孔子傳道解經。
重視孔子。他大概是《周易》最忠實的粉絲。他不僅寫了讀書筆記，還稱贊《易經》，稱之為“藏義”。僅僅表揚是不夠的。孔子還寫了十篇讀書筆記，可以說是十篇論文。這就是後世流傳下來的《周易》，也是幫助後人理解《周易》的最好註解。
孔子對《易傳》的癡迷造就了壹個習語：——邊巍三絕。古書是竹簡，用堅韌的牛皮繩串聯固定。孔子癡迷《易經》，走到哪裏都帶著。他白天看，晚上看，開了又關，開了又關，於是綁在《周易》的牛皮繩斷了三次。後人用這個習語比喻勤奮讀書。在孔子的推崇下，《易經》進入了儒家經典的主流，被譽為“萬經之首”。
王陽明，出身官宦之家，年輕時壹定接觸過《易經》。他是紹興王羲之的後代。他的祖父王倫去翰林學院寫作，父親王化忠得了壹等獎。王陽明是個大人物。6歲的時候，他可以把所有的錢撿起來；他在12歲時就能說出這樣壹句驚人的話：“做壹流的人，不是中產，而是讀書學習的聖人。”28歲時，他是壹名學者，經常給皇帝寫建議，並請他的父親閱讀。看完之後，他爸送了他壹個字：瘋了。34歲時，他在北京做了第壹次演講。
總的來說，王陽明前半段很順利，是個標準的憤青。“人不能太圓滑，憤青不吉利。”等吳真的改了脾氣，就開始講這個天才少年怎麽栽了個大跟頭，差點毀了他的壹生。
因為有機會。
跌入人生低谷的王陽明
因為占蔔而直接面對生活。
505年，明孝宗駕崩，15歲的太子明武宗即位。宦官劉瑾借此機會專事政治，排斥異己。許多寫推薦信的正直官員不是被殺就是被監禁。次年，王守仁挺身而出，站出來當諫官，直接撞上了劉瑾的槍口，被打了四十人，被貶為貴州隆昌的程頤。
王陽明到了杭州，遇到了弟弟王受文，寫了壹首詩，說：“總有壹天妳要去打柴，然後把妳的茅屋搬到雲山去。”這意味著當我度過這幾年，我們將壹起回家種田。言語中有壹種壓抑和孤獨的感覺。我哥看了，受不了，還不如留在杭州處理善後。王陽明順勢留了下來。然而，這個憤怒的年輕人並沒有死，他開始在杭州講課。結果，風聲傳到了劉瑾的耳朵裏，他馬上找來錦衣衛要殺王守仁。
快跑！聰明絕頂的王陽明制造了壹個“假死”的場景：他把鞋襪留在錢塘江邊，讓人以為他投江自殺了。令人驚訝的是，這出假戲差點成真：他的船碰巧遇上了臺風，翻了。幸運的是，他的水質很好。他順流而下來到武夷山，在那裏他遇到了壹位老朋友。
我的老朋友是個老道士。王陽明17歲時，到江西南昌結婚。新婚之夜，他逃離了派對，溜出去了。他在壹個名叫鐵柱宮的道觀裏遇到了壹位90多歲的道士。兩個人聊得很開心。王陽明忘了洞房之夜，第二天被嶽父家發現。沒想到，十多年後，兩人在另壹個地方相遇。老和尚說，我等妳。王陽明驚呆了。大家都知道我跳河死了。妳怎麽知道我會來這裏？道士說，我20年前就見過妳，但我是第壹次聽到這個消息。王陽明接著說了兩句話：搬回家的時候，住在壹個霧蒙蒙的山谷裏，青山綠水相映。
天災人禍的不斷來襲，讓想要拜道士出家的王陽明有些迷茫。
老和尚攔住他的隱士說：“妳跑不了。跑了就讓劉瑾知道妳沒死也沒去龍田。妳欺騙妳是大罪，妳全家都完了。”。來吧，我給妳壹個數字。
這是王陽明壹生的轉折點。
道教占蔔叫“伊名卦”，上面寫著：李堅真伊名。光明藏在地下，被壓制，但我們必須面對困難。孔子進壹步指出，明、易卦象征著壹場大災難，但我們要從中吸取教訓，就必須在困境中堅持。
壹次重大挫折後，心不在焉、滿腦子逃避現實的王陽明，似乎壹下子有了自信。從占蔔的解讀中，他意識到自己的前途壹片光明：危險已經過去，還有更重要的使命等著他去完成自己的人生。
這次占蔔堅定了王陽明的大任信念，幫助他在人生最艱難的時候挺身而出。他去了龍場，卻得到了龍場的開悟和之後的壹系列輝煌成就。如果他這時候逃跑，跑到森林深處，他身後的壹切都會消失。“武朔，即後來的王陽明，在《易經》智慧的指引下，達到了整體人格的完善，成為了《三仙真經》。
他的
後來
王陽明，他知行合壹。
樹立道德理想主義
“21世紀將是王陽明的世紀，這是哈佛大學杜維明教授的預言。”從吳的解讀來看，王陽明作為聖人，確實配得上這頂帽子，因為他留給後人的精神財富太豐富了。
首先，他建立了以道德和良知為核心的道德理想主義，正如他的祖父稱他為“仁”。壽仁源於《易經》。如果知道，善良是留不住的。得到了就會失去。意思是說，壹個人如果智商高，智商高，智慧大，確實可以得到很多東西，但是如果只註重智力和知識，不講道德和人格，得到的東西最終會失去。
吳非常希望大家都能向王陽明學習。王陽明是壹種特別有針對性的藥，可以治愈當今社會的弊病，比如唯利是圖，物質主義。創業靠的是知識、智慧和智商，但創業主要靠的是品德和人格，所以古人說創業難，創業更難。
如何學習王陽明？除了首先理解他的道德理想主義“致良知”之外，吳還列舉了幾個非常貼近當下社會風氣的“學習提綱”。
比如學習王陽明的價值觀。他的價值觀非常積極。用學術語言來說，他叫“堅信自我主體性和自足性，把自己確立為壹種價值”，用通俗的話來解釋，就是“有擔當”。“那裏的價值很高。我會假裝，我會認出它。這是我們今天最缺乏的。”
也可以借鑒王陽明多元和諧的文化取向。他師從朱、陸九淵，但都是批判地繼承，不是完全肯定，也不是完全否定。除此之外，王陽明還喜歡和道家、佛家交朋友。他精通佛、道、儒，為當今世界劃時代的多元文化交流提供了歷史借鑒。“我們現在提倡‘積極性和遊戲性’。妳好，和我壹樣，大家都很好。”
還有壹個重點是學習陽明心學的核心，“知行合壹”，對於加強執行力和行動力有著重要的意義。武碩，當今社會最大的問題就是知行之差。比如有的企業當面說的都是好事，背後做的都是壞事，導致整個社會的公信力喪失。大家都不老實，老實的人倒黴。這種社會弊端必須通過知行合壹來解決。
那
後來
周易，群經之首
壹群高端粉絲[/s2/]
吳認為《周易》是中國文化最清晰的源頭，是中國文化的制高點。雖然深奧，但是壹旦妳爬到山頂，明白了《周易》，以後欣賞中國文化的風景就容易了。
這部流傳千年的巨著，征服了許多古今學者。繼王陽明之後，明朝出現了壹位著名的宰相張。他也是名副其實的“周易粉”。在他的壹封親筆信中，他悄悄告訴朋友，他個人認為其他經文都是在說格言警句，真正有用的只有壹本《論語》。從小到日常生活，再到治國平天下，沒有微機的妙用，沒有窮人的生活。妳不想完全理解。兩個就夠了。
不僅是中國，還有全世界的《周易》粉絲。
吳列舉了幾個有代表性的人物。比如現代計算機技術的奠基人，二進制的發明者，德國著名數學家萊布尼茨。當時看到中國傳教士帶回的伏羲八卦，他深感震驚和鼓舞。陰為0，陽為1，這是世界上最簡單的算法。許多代數科學家試圖解決未解決的問題。中國幾千年前就解決了這個問題。
從此，萊布尼茨愛上了中國，甚至寫信給當時的康熙皇帝，希望成為中國公民，在中國成立研究所。可惜最後不被允許。
還有兩位諾貝爾獎得主，德國的海森堡和丹麥的玻爾。他們各自的論文《周易》和《周易》也借用了易經的智慧。當丹麥國王決定授予玻爾壹枚勛章，並讓他親自設計勛章圖案時，玻爾在勛章中央畫了壹幅太極圖，表達了對中國太極文化和《周易》八卦的崇高敬意。
“為什麽《測不準原理》能把世界上這麽復雜的事情解釋得這麽透徹？這是因為它有壹個非常復雜的計算系統。”武朔，《對等原理》不是人們壹般印象中的算命書或封建迷信，而是凝聚著古人智慧的理論體系。壹些哲學大師形象地將其比喻為“宇宙代數”。的演繹就像壹個代數系統，所以千百年後依然會有無限的現實意義。