關於胸懷天下的詩句 1. 胸懷天下的好詞好句
1. 老驥伏櫪，誌在千裏； 烈士暮年，壯心不已。
2. 騏驥筋力成，誌在萬裏外。
3. 非無江海誌，瀟灑送日月。
4. 浩蕩入溟闊，誌泰心超然。
5. 慷慨丈夫誌，可以耀鋒芒。
6. 男兒出門誌，不獨為謀身。
7. 男兒千年誌，吾生未有涯。
8. 虎瘦雄心在，人貧誌氣存。
9. 有誌肝膽壯；無私義凜然。
10. 寧可清貧有誌，不可濁富多憂。
11. 立誌以定其本，居正以持其誌。
12. 益重青青誌，風霜恒不渝。
13. 丈夫誌不大，何以佐乾坤？
14. 燕雀戲藩柴，安知鴻鵠遊？
15. 出口成章、談吐不凡、出類拔萃、胸懷天下。
16. 會當臨絕頂，壹覽眾山小。
17. 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
18. 有誌者，事竟成。
19. 君子誌於擇天下。
20. 丈夫之誌，能屈能伸。
21. 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
22. 不以物喜，不以己悲。
23. 不為窮變節，不為賤移誌。
24. 丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。
25. 誌不強者智不達，言不信者行不果。
2. 五句關於心懷天下的詩句
有以下五句心懷天下的詩句 杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
範仲淹：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 陸遊：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 顧炎武：天下興亡，匹夫有責。
林則徐：茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之。 1、杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
這句詩的意思是怎麽才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑。 這句詩出自盛唐詩人杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，原文為八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沈塘坳。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。 床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！ 嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 這首詩的譯文為八月秋深，狂風怒號，卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。
飛得高的茅草懸掛在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沈落到低窪的水塘裏。 南村的壹群兒童欺負我年老沒力氣，忍心這樣當面作賊搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。
唇焦口燥也沒有用處，只好回來，拄著拐杖，自己嘆息。 壹會兒風停了，天空中烏雲黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，漸漸黑下來。
布被蓋了多年，又冷又硬，象鐵板似的。孩子睡相不好，把被裏蹬跛了。
壹下屋頂漏雨，連床頭都沒有壹點幹的地方。象線條壹樣的雨點下個沒完。
自從戰亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。 怎麽才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，不為風雨中所動搖，安穩得象山壹樣？唉！什麽時候眼前出現這樣高聳的房屋，唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！ 《茅屋為秋風所破歌》這首詩描繪秋夜屋漏、風雨交加的情景，真實的記錄了草堂生活的壹個片段。
末段忽生異境，以切身的體驗，推己及人，進壹步把自己的困苦丟在壹邊，設想大庇天下寒士的萬間廣廈。這種非現實的幻想建立在詩人許身社稷，饑溺為懷的思想基礎上；而博大胸懷之表現，則使作品放射出積極的浪漫主義光輝。
全詩語言極其質樸而意象崢嶸，略無經營而波瀾疊出，蓋以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，漢族，祖籍襄陽，生於河南鞏縣。
自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。
雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的壹面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣幹雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。
杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫***有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
2、範仲淹：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 這句詩的意思是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
這句詩出自宋範仲淹《嶽陽樓記》，原文為嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。
然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？ 這篇記的譯文為唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同於以上兩種心情，這是為什麽呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。
既然這樣，那麽，什麽時候才快樂呢？那壹定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後再快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰壹道呢？ 《嶽陽樓記》全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沈的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心誌。
作者又善於以簡馭繁，巧妙地轉換內容和寫法。如以“前人之述備矣”壹語帶過無數敘述，以“然則”壹語引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千回百轉，層層推進，敘事言情都入化境。
而範仲淹借作記之機，含蓄委婉地規勸滕子京要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，後天下之。
3. 五句關於心懷天下的詩句
有以下五句心懷天下的詩句 杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
範仲淹：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 陸遊：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 顧炎武：天下興亡，匹夫有責。
林則徐：茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之。 1、杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
這句詩的意思是怎麽才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑。 這句詩出自盛唐詩人杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，原文為八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沈塘坳。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。 床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！ 嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 這首詩的譯文為八月秋深，狂風怒號，卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。
飛得高的茅草懸掛在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沈落到低窪的水塘裏。 南村的壹群兒童欺負我年老沒力氣，忍心這樣當面作賊搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。
唇焦口燥也沒有用處，只好回來，拄著拐杖，自己嘆息。 壹會兒風停了，天空中烏雲黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，漸漸黑下來。
布被蓋了多年，又冷又硬，象鐵板似的。孩子睡相不好，把被裏蹬跛了。
壹下屋頂漏雨，連床頭都沒有壹點幹的地方。象線條壹樣的雨點下個沒完。
自從戰亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。 怎麽才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，不為風雨中所動搖，安穩得象山壹樣？唉！什麽時候眼前出現這樣高聳的房屋，唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！ 《茅屋為秋風所破歌》這首詩描繪秋夜屋漏、風雨交加的情景，真實的記錄了草堂生活的壹個片段。
末段忽生異境，以切身的體驗，推己及人，進壹步把自己的困苦丟在壹邊，設想大庇天下寒士的萬間廣廈。這種非現實的幻想建立在詩人許身社稷，饑溺為懷的思想基礎上；而博大胸懷之表現，則使作品放射出積極的浪漫主義光輝。
全詩語言極其質樸而意象崢嶸，略無經營而波瀾疊出，蓋以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，漢族，祖籍襄陽，生於河南鞏縣。
自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。
雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的壹面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣幹雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。
杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫***有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
2、範仲淹：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 這句詩的意思是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
這句詩出自宋範仲淹《嶽陽樓記》，原文為嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。
然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？ 這篇記的譯文為唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同於以上兩種心情，這是為什麽呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。
既然這樣，那麽，什麽時候才快樂呢？那壹定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後再快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰壹道呢？ 《嶽陽樓記》全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沈的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心誌。
作者又善於以簡馭繁，巧妙地轉換內容和寫法。如以“前人之述備矣”壹語帶過無數敘述，以“然則”壹語引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千回百轉，層層推進，敘事言情都入化境。
而範仲淹借作記之機，含蓄委婉地規勸滕子京要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，。
4. 五句關於“心懷天下"的詩句有哪些
1. 杜甫《茅屋為秋風所破歌》：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。翻譯麽才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑。
2. 範仲淹《嶽陽樓記》：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。翻譯把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
3. 陸遊《示兒》：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！翻譯當大宋軍隊收復了中原失地的那壹天到來之時，妳們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴妳們的父親！
4. 顧炎武《日知錄·正始》：天下興亡，匹夫有責。翻譯天下大事的興盛、滅亡，每壹個老百姓都有義不容辭的責任。
5. 林則徐《赴戍登程口占示家人》：茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之。翻譯只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情願，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開。
5. 五句關於“心懷天下"的詩句有哪些
杜甫《茅屋為秋風所破歌》：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
翻譯麽才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑。範仲淹《嶽陽樓記》：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
翻譯把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。陸遊《示兒》：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！翻譯當大宋軍隊收復了中原失地的那壹天到來之時，妳們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴妳們的父親！顧炎武《日知錄·正始》：天下興亡，匹夫有責。
翻譯天下大事的興盛、滅亡，每壹個老百姓都有義不容辭的責任。林則徐《赴戍登程口占示家人》：茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之。
翻譯只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情願，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開。
6. 鼓勵男兒忘記過去,胸懷天下的詩句古文
老驥伏櫪，誌在千裏。
烈士暮年，壯心不已。 會當臨絕頂，壹覽眾山小。
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
誌當存高遠。〔三國〕諸葛亮 *有誌者，事竟成。
〔南朝〕範曄 *男兒事業當誌奇。〔三國〕貫休 *君子誌於擇天下。
〔宋〕劉炎 *襤褸衣內可藏誌。書摘 *人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡 *誌猶學海，業比登山。
〔隋〕王通 *誌以成道，言以宣誌。〔隋〕王通 *立誌不堅，終不濟事。
〔宋〕朱熹 *誌比精金，心如堅石。〔明〕馮夢龍 *壹思尚存，此誌不懈。
〔明〕胡居仁 *丈夫之誌，能屈能伸。〔清〕程允升 *誌在林泉，胸懷廊廟。
琮瓊 *不為窮變節，不為賤移誌。〔漢〕桓寬 *丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。
〔三國〕曹植 *燕雀戲藩柴，安知鴻鵠遊？〔三國〕曹植 *丈夫誌不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵謁 *益重青青誌，風霜恒不渝。〔唐〕李隆基 *騏驥筋力成，誌在萬裏外。
〔唐〕李白 *我誌在刪述，垂輝映千秋。〔唐〕李白 *非無江海誌，瀟灑送日月。
〔唐〕杜甫 *浩蕩入溟闊，誌泰心超然。〔唐〕白居易 *憐君頭早白，其誌竟不衰。
〔唐〕白居易 *慷慨丈夫誌，可以耀鋒芒。〔唐〕孟郊 *男兒出門誌，不獨為謀身。
〔唐〕杜荀鶴 *有誌誠可樂，及時宜自強。〔宋〕歐陽修 *男兒千年誌，吾生未有涯。
〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人貧誌氣存。〔元〕萬松老人 *慷慨丈夫誌；鐵石豪傑心。
《格言對聯》 *有誌肝膽壯；無私義凜然。《格言對聯》 *若無松柏誌，超越不為高。
郭沫若 *顯譽成於僚友，德行立於有誌。〔南朝〕範曄 *寧可清貧有誌，不可濁富多憂。
〔宋〕釋道遠 *立誌以定其本，居正以持其誌。〔宋〕胡宏 *棄燕雀之小誌，慕鴻鵠而高翔。
〔明〕於謙 *學藝之道無它，鍛煉意誌第壹。徐悲鴻 *誌不強者智不達，言不信者行不果。
〔春秋〕墨翟 *誌士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。〔戰國〕孟軻 *處逸樂而欲不放，居貧苦而誌不倦。
〔漢〕王充 *有其誌必成其事，蓋烈士之所徇也。〔三國〕曹操 *勸汝立身須苦誌，月中丹桂自扶疏。
〔唐〕劉兼 *業無高卑誌當堅，男兒有求安得閑。〔宋〕張來 *立誌欲堅不欲銳，成功在久不在速。
〔宋〕張孝祥 *誌須預定自道遠，世事豈得終無成？〔元〕徐謙 *丈夫所誌在經國，期使四海皆衽席。〔明〕海瑞 *誌不真則心不熱，心不熱則功不緊。
〔清〕顏元 *白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。林伯渠 *英雄氣魄雲為被；誌士胸懷海作家。
《格言對聯》 *老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。〔三國〕曹操 *居不隱者，思不遠也；身不危者，誌不廣也。
〔北朝〕劉晝 *不讓古人，是謂有誌。不讓今人，是謂無量。
《格言聯壁》 *吾誌所向，壹往無前；愈挫愈奮，再接再勵。孫中山 *朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。 《神童詩》 *自小多才學，平生誌氣高。
別人懷寶劍，我有筆和刀。 《神童詩》 *身如逆流船，心比鐵石堅。
望父全兒誌，至死不怕難。 〔明〕李時珍 *天下無難事，有誌者成之；天下無易事，有恒者得之。
書摘 *三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。《論語》 *身而常逸者，則誌不廣。
〔春秋〕孔丘 *夫誌，氣之帥也。〔戰國〕孟軻 *人若無誌，與禽獸同類。
〔戰國〕孟軻 *無冥冥之誌者，無昭昭之明； 無惛惛之事者，無赫赫之功。〔戰國〕荀況 *誌之難也，不在勝人，在自勝。
〔戰國〕韓非 *燕雀焉知鴻鵠之誌哉？〔漢〕司馬遷 *英雄者，胸懷大誌，腹有良策，有包藏宇宙之機， 吞吐天地之誌者也。《三國演義》 *誌堅者，功名之主也。
〔晉〕葛洪 *執誌不絕群，則不能臻成功銘弘勛。〔晉〕葛洪 *老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅， 不墜青雲之誌。
〔唐〕王勃 *身可辱，而誌不可奪。〔唐〕王勃 *生、死、窮、達不易其誌。
〔宋〕蘇軾 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍 不拔之誌。 〔宋〕蘇軾 *書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。
惟有誌不立，直是無著力處。〔宋〕朱熹 *學者欲去昏惰之病必以立誌為先。
〔宋〕真德秀 *誌不立，天下無可成之事。〔明〕王守仁 *故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。
〔明〕王守仁 *貧不足羞，可羞是貧而無誌。〔明〕呂坤 *不可以壹時之失意，而自墜其誌。
〔明〕馮夢龍 *未有不立誌之人，便能做得事業。〔明〕戚繼光 *人須立誌，誌立則功就。
天下古今之人，未有 無誌而建功。 〔明〕朱棣 *男兒立誌三步曲：齊家、治國、平天下。
〔明〕唐寅 *千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立誌者， 不外乎壹個“勤”字。 〔清〕曾國藩 *堅其誌，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
〔清〕曾國藩 *有誌者事竟成，破釜沈舟百二秦關終屬楚。 苦心人無不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
〔清〕蒲松齡 *但言虛心，不若先言立誌。〔清〕陳確 *學者誌不立，壹經患難，愈見消沮。
〔清〕黃宗羲 *男兒誌兮天下事，但有進兮不有止，言誌 已酬便無誌。粱啟超 *誌之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。
誌之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能禦也。《格言聯壁》 *天下無不可化之人，但恐誠心未至。
天下無不可為之事，只怕立誌不堅。《格言聯壁》 《明日歌》明 文嘉 明日復明日， 明日何其多， 我生待明日， 萬事成蹉跎。
世人若被明日累。