1.孝為百行首[唐] 王中書孝為百行首，詩書不勝錄.富貴與貧賤，俱可追芳躅.若不盡孝道，何以分人畜？我今述俚言，為汝效忠告.百骸未成人，十月懷母腹.渴飲母之血，饑食母之肉.兒身將欲生，母身如在獄.惟恐生產時，身為鬼眷屬.壹旦見兒面，母喜命再續.壹種誠求心，日夜勤撫鞠.母臥濕簟席，兒眠幹裀褥.兒睡正安穩，母不敢伸縮.兒穢不嫌臭，兒病甘身贖.橫簪與倒冠，不暇思沐浴.兒若能步履，舉步慮顛覆.兒若能飲食，省口恣所欲.乳哺經三年，汗血耗千斛.劬勞辛苦盡，兒至十五六.性氣漸剛強，行止難拘束.衣食父經營，禮義父教育.專望子成人，延師課誦讀.慧敏恐疲勞，愚臺憂碌碌.有過常掩護，有善先表暴.子出未歸來，倚門繼以燭.兒行十裏程，親心千裏逐.兒長欲成婚，為訪閨門淑.媒妁費金錢，釵釧捐布粟.壹旦媳入門，孝思遂衰薄.父母面如土，妻子顏如玉.親責反睜眸，妻詈不為辱.人不孝其親，不如禽與畜.慈鳥尚反哺，羔羊猶跪足.人不孝其親，不如草與木.孝竹體寒暑，慈枝顧本末.勸爾為人子，孝經須勤讀.王祥臥寒冰，孟宗哭枯竹.蔡順拾桑椹，賊為奉母粟.楊香拯父危，虎不敢肆毒.如何今世人，不效古風俗？何不思此身，形體誰養育？何不思此身，德性誰式谷？何不思此身，家業誰給足？父母即天地，罔極難報復.天地雖廣大，難容忤逆族.及早悔前非，莫待天誅戮.萬善孝為先，信奉添福祿.2.出師表臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也.然侍衛之臣，不懈於內；忠誌之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也.誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘誌士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也. 宮中府中，俱為壹體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也.侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，誌慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益.將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也.先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也. 臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳.後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有壹年矣.先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也.受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛.今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也.至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也. 願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢.陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔.臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所言.。
2. 關於孝順的文言文或古文及解釋 （有分加喔東漢陸績，字公紀。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裏藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
臥冰求鯉
原文
晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
譯文
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
3. 勸世人不要背後壹套面前壹套的文言文誰人背後無人說，哪個人前不說人”，我不知道大家有沒有聽說過這句話，這是壹個事實，它的意思就是說：誰的背後都會有人說，誰也都會在背後說別人。
這話很對，每個人的背後都會有壹張隱形的嘴，也許是自己沒有感覺到罷了，那張隱形的嘴也會隨時隨地跟隨著妳，也會變幻無窮，甚至會變成成千上萬的嘴。然而，我們也是其中的壹張嘴而以，我們自己也不敢保證自己這張嘴不去說別人，包括我自己也會。
生活大概就是這樣吧，哪怕只是壹件雞毛蒜皮的事都會有人拿去做話題，哪怕就是壹丁點的誤會也會把它弄得不可開交。何況每壹個成功人士的背後都會有人說他的好與壞，每壹個英雄的背後也會有人去談論，更何況那些流浪在街頭的瘋子乞丐……人就是這樣。
憑心而論，沒有人可以做到背後無人說，人前不說人，就是壹個偉人，壹個有學之士，壹個道德高尚的人，甚至壹個出家之人，他們也做不到。然而，生活之中能做到人前不說人這壹點的只有兩種人，壹種就是植物人，壹種就是死人。
為什麽，他們是不會說話，沒有什麽思想，可是他們是沒法做到背後無人說，壹個死了的人都會有人去說，何況是他們。說幸福，世界最幸福的人可以說是只有傻子最幸福了，為什麽要這樣說呢？就是因為我們有頭腦才會想的事情太多，想得太多就會有煩惱，憂這郁那的，思想變得越來越復雜，可想這還是壹個幸福之人嗎？但也不能這麽說，其實我們還是幸福的，用我們的頭腦創造幸福也是壹種幸福，我們在追求幸福，所以幸福就在我們的身邊，只是我們沒有感覺到而已。
其實，我們也沒必要在乎別人說自己什麽，別人說也是有他的原因的，說妳好，自然是妳身上的某壹點能夠得到他的認同；說妳壞，也許是妳和他對生活態度不同吧，也許是妳哪壹點是真的做得不好。總之，世上沒有完美的人，只有懂得去塑造完美的人，我們要做的是，認真接受別人的批評和意見，對自己有幫助的建議我們要采用，也可以借助別人好的意見去幫助需要的人，這樣我們才能更快的接近完美。
4. 勸戒別人要盡孝時說什麽詩句很多呢。提供壹些如下：
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
壹尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒幹臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母壹百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沈芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第壹親；母愛，人間第壹情。字嚴
世上惟壹沒有被汙染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
誰言寸草心，報得三春暉 孟郊
5. 關於勸學的古文名句關於勸學的古文名句示例如下：
1、少壯不努力，老大徒傷悲。 《樂府詩集·長歌行》
2、不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。（荀子《勸學》）
3、君子曰：學不可以已。（荀子《勸學》）
4、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（《冬夜讀書示子聿》）
5、黑發不知勤學早，白首方恨讀書遲。（顏真卿《勸學》）
6、易學老難成，壹寸光陰不可輕。（朱熹《偶成詩》）
7、青春須早為，豈能長少年。（孟郊《勸學》）
8、學如逆水行舟，不進則退。 （《增廣賢文》）
9、寶劍鋒從磨勵出，梅花香自苦寒來。 （《警世賢文》）
10、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（韓愈《古今賢文·勸學篇》）
11、玉不琢不成器，人不學不知禮。 （戴聖《禮記.學記》）
12、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（蘇軾《送安敦秀才失解西歸》）
13、花有重開日，人無再少年。 （陳著《續侄溥賞酴醾勸酒二首其壹》）
14、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（嶽飛《滿江紅》）
15、男兒欲遂平生誌，六經勤向窗前讀。（宋真宗《勸學》）
6. 勸人惜時的古詩詞青青園中葵，朝露待日晞. 陽春布德澤，萬物生光輝. 常恐秋節至，焜黃華葉衰. 百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲. 明日復明日，明日何其多！ 我生待明日，萬事成蹉跎. 世人若被明日累，春去秋來老將至. 朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？ 請君聽我《明日歌》. 滿江紅 [嶽飛] 怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇.擡望眼、仰天長嘯，壯同激烈.三十功名塵與土，八千裏路雲和月.莫等閑、白了少年頭，空悲切. 金縷衣 作者：杜秋娘 年代：唐 體裁：樂府 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時. 花開堪折直須折，莫待無花空折枝. 盛年不重來，壹日難在晨.及時當勉勵，歲月不待人.。