有個好心人在海邊發現壹只小海龜從沙穴裏往出爬，這時過來壹只老鷹要抓小海龜，遊客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時壹群海龜從沙穴裏爬出來，爬向海裏，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走後，馬上來了壹群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的壹種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規則和防範方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲壹只小海龜而已。但是，經過這麽壹個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規則，白白搭上了更多小海龜的生命。 來自：作文大全
春江水暖鴨先知。動物界、生物界，都會按照自己的方式適應大自然，和大自然中各自鏈條上的生物相關聯的生存發展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養活老鼠（當然也養活人類），這就是規律。其實，任何事物都有自身發展規律，各自在各自的循環圈內發展循環，以至生命發展循環往復不止。這是達爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對發展壓力和環境惡化狀況，國家也提出了科學發展、和諧發展的理念，說到底就是與大自然和諧相處，因此，各種保護自然、保護環境的聲音和舉措越來越多。或許，上面的這位好心遊客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
2. 以尊重客觀規律為話題的作文遵循自然的規律
壹次洪水之後，有個小孩在被水淹沒的田裏抓到壹條叫不出名字的魚，拿回家，很開心。他的母親說，這是壹條很貴的魚，都是結對出來玩的，肯定還有壹條在附近，小孩不信，回頭再去找找，果然又找到壹條差不多的魚，它正在焦急的遊著。小孩子這下高興得跳了起來：“媽媽，真的還有壹條”.
當母親說這種魚是結對出現時，小孩不信母親的說法，於是又去尋找，果然小孩又找到了壹條類似的魚。是什麽讓母親知道肯定還有壹條魚？又是什麽使小孩真的找到了那另壹條魚？是自然的規律。那種魚會結對出現是難以改變的自然規律。
自然的規律能讓小孩找到另壹條魚，也能讓我們找到正確的發展之路。
遵循自然的規律，它會給科學引領正確的方向，當門捷列夫用撲克牌排成最早的元素周期表時，在場的科學家鮮有認同。但當門捷列夫預測的元素壹壹被發現且性質相近時，門捷列夫對人們的驚奇卻微微壹笑：“這不過是自然的規律”。是啊，門捷列夫不過是發現了簡單的自然規律，可正是遵循著這些自然規律，人們發現了壹個又壹個未知的元素。
合理地運用自然規律，它必將推動科學社會的發展，反之，若不遵守自然的規律，則必然會造成失敗的苦果。好大喜功的中國人在中國統壹後大搞“大躍進”，提出在十年內趕超英美這樣不切實際的目標，“人有多大膽，地有多大產”在當時風靡壹時，可這樣嚴重違反自然規律的說法不可避免地導致了失敗。前人失敗的例子無時無刻不在激勵著我們，要在遵守自然規律的基礎上發展，這樣才能收獲成功。
即使有巨大的利益在眼前，可我們仍應保持清醒，遵守自然規律。工業化時期，貪婪的人們不斷地生產，全然不顧工業尾氣對地球生態環境造成的嚴重危害。於是乎，海平面上升，全球變暖，酸雨危害這些災難接踵而至。人們開始重新審視自己犯下的“滔天大罪”，開始重新按規律生產，減少對自然的危害，遵守自然規律發展，這樣才能讓人類的生活更美好。
誠然，妳可以將哥白尼等科學家送上火架臺，但“日心說”的自然規律卻不會因此改變，同樣，無論再怎麽否認，自然規律就是客觀存在的，它並不會隨人類的意誌而改變。
因此，遵守自然的規律，這樣妳才能取得更好的發展。
3. 尊重客觀規律作文800行善須有道
“人之初，性本善。”樂於行善是人類高貴本，『生的彰顯，但善心是否壹定就會結成“善果”，恐怕是壹個不能壹概而論的問題。
20世紀初，美國西部落基山脈的凱巴伯森林中約有4000頭野鹿，而與之相伴的卻是壹群群惡狼，威脅著鹿的生存。為了鹿的安寧，地方 *** 決定開展除狼行動，20多年累計槍殺了6000多只狼，狼終於在凱巴伯林區不見蹤影。鹿在那裏開始了無憂無患的生活，數量猛增到10萬余頭。興旺的鹿群啃食壹切可食的植物，吃光野草，毀壞林木，並使以植物為食的其他動物銳減，為此也使鹿群陷於饑餓和疾病的困境。到1942年，凱巴伯森林中鹿的數量下降到8000頭，且病弱者居多，興旺壹時的鹿家族急劇走向衰敗。地方 *** 當初的除狼行動無疑具有某種“善心”，但結果卻適得其反。 為什麽會出現諸如此類“好心辦壞事”的現象呢？
壹是不尊重客觀規律。世上萬事萬物都有它發生、發展的基本規律，這壹點我們必須遵守，否則，違背自然規律辦事，壹定會帶來不良後果。泰山“松鼠之患”就是這樣，好心人士不了解生物界食物鏈的基本規律，導致松鼠過度繁殖。對泰山果農來說，松鼠成災，“放生”演變成了“殺生”。再拿狼與鹿的關系來說，狼捕食壹些鹿，使鹿的總數得到控制，不至於繁殖到使植被退化的程度：同時，狼捕食的鹿多為老弱病殘者，有助於鹿種優勝劣汰。狼群消失了，鹿沒有天敵，“懶漢”體弱，鹿群退化，在所難免。後來，美國地方 *** 為挽救滅狼帶來的惡果，制訂了“引狼入室”計劃並最終實施，森林於是重新煥發勃勃生機。所以，辦事要尊重客觀規律，防止主觀臆斷，行善施愛也應如此。 二是不尊重行善對象的主觀感受。汶川地震後，許多地震孤兒的人生從此陷入黑暗或迷茫之中。壹些記者出於好心，想借助媒體幫助他們，於是壹次又壹次地揭開他們心靈的傷疤。采訪、錄像，無數次喚起這些孩子心中那段無比恐懼的記憶，讓他們在淚水中強化傷痛。不知“好心”的記者是否考慮過。那些十幾歲甚至幾歲的孩子，能否承受住這沈痛的心靈創傷：他們盲目的幫助，是否會給孩子的成長歷程留下抹不掉的陰影。如今，有的“明星慈善家”喜歡自我炒作，行善時喜歡與受惠者合影，大肆宣傳“作秀”式的捐贈場面，不知這些慈善家是否考慮過自己的行為給受惠者帶來的負面影響。
三是行善不註意方式方法。扶起摔倒的老人是善心、愛心的體現，但如果是患有高血壓、腦溢血或摔倒時發生骨折的老人，則要觀察老人的表情、神態，詢問摔倒的原因，再視情況撥打急救電話或給予正確的幫助。總之，扶起摔倒的老人也要講究醫學常識。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》壹文中曾對辦事不註重方式方法的人有形象的描繪：“旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密……雖日愛之，其實害之。”這對於行善施愛之人不無警醒！
譬如愛荷之人，把荷從淤泥之中移植到流光溢彩的玻璃缸中，勤於換水，時時而撫之。殊不知這對荷來說，不過是千般折磨，荷最終可能會香消玉殞。身處淤泥而香遠益清，可遠觀而不可褻玩，這是荷的本性，也是客觀規律，我們需要尊重。所以，我們呼喚善良和愛心的同時，更需崇尚行善有道、施愛有術
4. 規律作文不論是自然還是社會，都是有其規律可循的。
日月星辰的運行，動物、植物的生長，社會的發展和演進莫不如此。掌握規律，因勢利導者勝；違背規律，自以為是者敗。
規律是大技巧，技巧是小規律。大家註意規律，小家註意技巧。
要掌握事物的規律，很難離開準確的概括，而準確的概括又很難離開對事物多側面的深入了解，因此，偷懶和掉以輕心是不行的。了解了事物的發展規律，也就做到了心中有數，也就能夠從容地面對紛壇復雜的局面，在心中樹立起勝利的旗幟。
人們常說，歷史總是驚人的相似。為什麽會驚人的相似？其實，相似之處就是“規律”。
成功，並非完全沒有捷徑可走，註意研究和把握事物的規律，就是壹條捷徑。客觀規律是不可違背的，縱使有雄才大略者壹旦違背了事物的客觀規律，也會壹敗塗地。
所謂格言，可以說是規律的壹種總結。“多行不義必自斃”是規律，“木秀於林風必摧之”是規律，人芝蘭之室，久而不聞其香”也是規律。
凡有大作為者，必都是尊重客觀規律者，狂妄自大的人往往恃才傲物，漠視規律，結果到頭來壹事無成。從雅典娜的勝利到後來法國大革命的勝利，都是不是偶然的，兩件事情不過印證了壹條規律。
5. 壹位作家說：我之所以能寫出壹些好作品,是因為我腳下有地,頭頂有去年，在北京的壹次文學座談會上，壹位卓有成就的老作家，在談到自己的創作體會時說：“要想成為壹個好作家，壹定要做到腳下有地，頭頂有天，眼中有人.”在座的文學愛好者們恍然大悟. 請從上述材料出發，自選壹個角度，自擬壹個標題，自選壹種文體，寫壹篇不少於800字的文章. 提示 （1）分析材料，文章主旨至少有兩個角度，壹是文學創作，壹是搞創作的人.從文學創作角度看：腳下有地即創作要從現實中取材，真實反映社會；頭頂有天是指眼界要開闊，要有寬廣的胸懷和高尚的追求；眼中有人就是要時時想到文章是給人看的，要對讀者負責.從做人角度看：腳下有地就是立足現實，熱愛生活；頭頂有天就是敬畏自然，保護生態；眼中有人，就是真誠待人，尊重他人. （2）如果談寫作，可以批評當前中學生作文的弊病：脫離現實，缺乏真情，只圖文字華麗，較少考慮社會責任.時間長了，這種思維方式會影響到生活方式，最後很可能作文沒寫好，做人也失敗.最後明確指出：寫作應知天地人. （3）如果談做人，先要說清壹點：人生活在天地之間，天地就是世界，天地就是社會；在現實的世界裏，既要懂規矩、學法紀，不能無法無天，也要腳踏實地、服務社會，不能飄來蕩去.如果寫記敘文，可以寫胸懷浩然正氣頂天立地的英雄，也可以寫鐘情自然、悉心保護環境的人，還可以寫熱愛生活，隨時關愛天地之間的普通人，等等. 如果寫議論文，可以論述“天人合壹”的好處，它既有利於人的愉快生活，也有利於社會與自然的和諧***生；反之，如果人無視天地，不尊重客觀規律，壹味強調“征服自然”“人定勝天”，那就不僅不利於人與天地的和諧，還會受到自然的懲罰.口子開小壹點，從眼前遇到的事情談起，慢慢談到人與天地的關系，最後以提出希望作結：做壹個心態平和的、對社會有用的人；只有這樣，才是壹個正常的、有幸福感的人. 學生習作例文 仰望星空與腳踏實地 擡頭仰望，繁星點點，熠熠生輝；低頭俯瞰，地基夯實，道路平坦.有星光作伴，不怕夢想遙遠；有黑土為鄰，何懼萬裏征程？ 某著名老作家在某次座談會上談及經驗時說道“腳下有地，頭頂有天，眼中有人”，壹時語驚四座.“頂上有天”就是指仰望星空，“腳下有地”就是指腳踏實地. 仰望星空是在用目光丈量現實與夢想的距離，是在用目標激勵自己前行的步伐. 今夜舞弄清輝的明月仍是秦時的明月，今夜滿天閃爍的星辰仍是漢時的星辰.在它們的清輝下，曹孟德東臨碣石，高吟著“烈士暮年，壯心不已”的豪情壯誌；在它們的清輝下，冼星海用破舊瓷器打擊夢想的悅耳；在它們的清輝下，徐誌摩獨撐生命長篙，在康河中追尋彩虹似的夢；在它們的清輝下，高爾基不忍早睡，捕捉靈感，編織壹篇又壹篇絕妙的佳作. 尋找屬於妳的星，它的存在便是壹種安慰，時刻提醒妳是壹個追夢人，妳的夢想永遠閃耀. 腳踏實地，是在用雙腳感受大地的脈動，是在用勤懇來雕刻現實. 沈默的大地埋葬了太多父輩們高大的身軀，記錄了太多父輩們勇敢有力的腳印，隱藏了太多升起又落下的期盼.涓涓細流，腳踏實地，不畏深山險谷，終入汪洋，成波濤駭浪之勢.達芬奇腳踏實地，不厭其煩地臨摹雞蛋，鉆研繪畫基礎理論，創作出無數珍品.郎朗腳踏實地，壹天八小時的鋼琴練習，終成壹代名家. 腳踏實地，是人們對命運最有力的反抗. 腳踏實地，是人們奏響熱愛生活的最強音. 腳踏實地，是人們創建美好未來的開端. 仰望星空，就是向夢想伸手，閃亮的夢想指引著妳奮鬥的方向. 腳踏實地，就是向夢想邁進，樸實的大地壹如既往地將妳送往理想之地. 秦桑低枝綠，燕草碧如絲.。
6. 尊重規律作文題目尊重自然
我們的這個美麗、漂亮的星球是我們的前輩們用鮮血換來的，但是21世紀的我們卻忘記了環保，忘記了珍惜，屢屢破壞我們這個來之不易的星球：汽車排放廢氣，伐木者亂砍亂伐?我們人類不可缺少的星球就要被我們給破壞掉了。地球媽媽在痛苦地喊道：“我快堅持不住了，我快爆炸了，每傷害壹次我，我都會痛苦地哭出淚水。人類罪惡的證據已經確鑿，希望那些無知的人類愛護我，呵護我！”
證據壹：浪費紙張
有很多小朋友寫作業的時候非常浪費紙張。雖然，用紙張寫作業我是贊成的，但是，不要看紙張臟了壹丁點兒就要扔掉；因為紙張是用壹棵棵挺拔的大樹做成的，沒有大樹，我體內就會到處都是沙塵暴，北京也不例外！所以請地球的小朋友要愛護樹木呦！
證據二：排放汙氣
有很多成年人喜歡開汽車。近期，壹個叫中國的地方開始執行生產環保車的計劃，並呼籲全國開有汽車的人民更換成環保車。可是，有些人為了省錢，把更換環保車這件事情當成沒聽見。在這裏，我想說：“如果還想在我體內安心過日子的話，求求妳快點換車吧！”
證據三：亂砍亂伐
有很多喜歡貪小便宜的人，想賺大錢，就起了歪心：決定砍伐紅豆杉，那可是極其稀有的樹木呀！身為地球媽媽的我，我想說：“可憐的紅豆杉，媽媽沒有保護好妳，嗚嗚嗚?”
“如果人類再這樣破壞我，我體內將經常會發生壹些不可抗力的事情。讓我‘休息壹會兒’，好麽？請大家自覺從自己做起，從小事做起，尊重自然，增強環保意識，養成合理的生活方式，激發全社會持久的環保熱情，為改善空氣質量，實現天藍、地綠、水凈的美麗地球而奮鬥吧！”
7. 以主觀願望和客觀規律為話題的作文如何把握主觀願望和客觀規律性的關系
主觀主觀願望又稱自覺能動性，是指認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的活動能力。我們說人的主觀能動性並不是誰妳所願，想怎麽發揮，就怎麽發揮。它要受到壹定條件的約束。那就是客觀規律
所謂規律是指物質運動過程中所固有的本質的，必然的，穩定的聯系。
規律，首先是壹種本質的聯系。世界上的事物都處於各種各樣的聯系之中。但並不是任何壹種聯系都是本質的，都可以稱為規律，只有體現事物本身固有的，內在的根本性質，並貫穿於事物發展全過程的聯系，才是本質的聯系，才可能稱之為規律。規律作為壹種內在的，非表面規律的聯系，它是看不見、摸不著的，只有通過思維才能把握。例如：蘋果落地、水向低處流，向空中拋壹個物體又落回到地面，月亮繞地球轉等。這些都是現象，是人的感官可以感知的。而這些現象背後的本質——萬有引力規律是看不見，摸不著的，只有通過思維才能把握。
規律，其次是壹種必須聯系。例如：種瓜得瓜，種豆得豆。
規律，再次是壹種穩定的聯系，它是貫穿在變動不定的現象中的相對穩定的聯系，重復性是穩定性的表現，只要具備壹定的條件合乎規律的現象就壹定要重復出現。例如，只要有壹定的物質條件，電流變化必然引起磁場變化，而磁場的變化，必須引起感應電流的產生。這就是電流與磁場之間穩定的關系。
規律最主要的性質就是客觀性，規律是客觀的，是不以任何人的意誌為轉移的。不管人們是否認識到，承認不承認，它都是客觀存在著，並以壹定的方式起作用。人不能任意創造和消滅規律，也不能任意改變規律，人只能去認識規律，利用規律。例如：“萬有引力規律”。正如戰國時代哲學家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”。
發揮主觀能動性和尊重客觀規律的關系。
1、尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提，只有認識了客觀規律，按客觀規律辦事，才能有效地發揮主觀能動性，否則，必須受到規律的懲罰。例如：“拔苗助長”的寓言，1958年我國大躍進。
2、認識和利用規律又必須發揮人的主觀能動性。
客觀規律是可以認識和利用的，但要做到這件事，決不是輕而易舉的，規律是事物和現象內在的本質聯系，它看不到也摸不著，人們要想掌握客觀規律就必須要下壹番功夫。
例如，大家都知道居裏夫婦發現鐳的故事。居裏夫婦當時在十分簡陋和極其原始的實驗室裏花了45個月的時間，耗費了2000噸藥品和800噸水，才從400噸粗雜的瀝青礦石中提煉出壹克鐳的化合物，這個過程可說是千辛萬苦、嘔心瀝血了。又如愛迪生發明電燈，實驗了1000多次才發明電燈……這些例子都說明了認識和利用規律，必須發揮人的主觀能動性。
資料：皮匠和和尚
從前，三個皮匠結伴而行，途中遇雨便走進壹間破廟，恰巧小廟裏也有三個和尚，他們看見這三個皮匠，氣就不打壹處來，質問道：“憑什麽說‘三個臭皮匠勝過壹個諸葛亮？’憑什麽說‘三個和尚無水喝’？要修改辭典，把謬傳千古的偏見顛到過來？”盡管皮匠們謙讓有加，和尚們卻非要討回公道不可，官司壹直打到上帝那裏。上帝壹言不發，把他們分別鎖進兩間神奇的房子裏——只見房子寬敞明亮、生活用品壹應俱全；內有壹口裝滿食物的大鍋，每人只發壹只長柄的勺子。三天後，上帝把三個和尚放出來，只見他們餓得面黃肌瘦，皮包骨頭，有氣無力。上帝奇怪的問：“大鍋裏有飯有菜，妳們為啥不吃東西？”和尚們哭喪著臉說：“我們每個人手裏拿的勺子，柄太長送不到嘴裏，大家都吃不著呵！”
上帝嗟嘆著，又把三個皮匠放出來。只見他們精神煥發，紅光滿面，樂呵呵地說：“感謝上帝，讓我們嘗到了世界上最精美的佳肴！”和尚們不解地問：“妳們是怎樣吃到食物的？”皮匠們異口同聲地回答：“我們是互相餵著吃的！”
——哲理：人們主觀能動性的發揮受到客觀條件的制約，但客觀條件雖然制約人的主觀能動性，卻又給人發揮主觀能動性提供了廣闊的天地
正確把握主觀能動性和客觀規律性的關系，在理論和實踐上都是壹個重要問題。首先，必須尊重客觀規律。發揮人的主觀能動性必須以承認規律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。人們通過自覺活動能夠認識規律和利用規律。自覺能動性是人與動物的重要區別。尊重事物發展的規律與發揮人的主觀能動性是辯證統壹的。實踐是客觀規律性與主觀能動性統壹的基礎。 正確發揮主觀能動作用必須從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律；堅持實踐的基本途徑；具備壹定的物質條件和物質手段。 堅持客觀規律性與主觀能動性辯證統壹的原理，在社會歷史領域必須認識和處理社會發展的歷史趨向與主體選擇的關系
8. 愛要尊重自然規律方面的作文800小鳥的祈禱
我是壹只可憐的小鳥。
以前我生活在黃河上遊的壹片茂密的森林裏，那裏風景秀麗，空氣清新；那裏河水清澈、碧波粼粼；那裏野草肥美，鮮花盛開……我和夥伴們生活在壹個無憂無慮的家園裏，各種動物和睦相處，常常在陽光明媚、春風和煦時，聚集在壹起舉行盛大的Party，我們自由，我們歡快！
我們的家園無比美麗：春阿姨伴著歡快的舞蹈給我們送來陣陣春風；夏伯伯迎著藍天白雲為我們帶來壹池池碧水清泉；秋叔叔隨著蕭瑟的涼風給我們奉上壹串串金燦燦、黃澄澄的果實；冬爺爺披上潔白冬裝為我們報告著來年的希望。
我們為有壹個舒適溫暖的家園而感到自豪，感到欣慰！
時光如流水壹般，壹去不復返，隨著人類領地的不斷擴大，我們可愛的家園日漸遭到人類的破壞。
當我再次飛回故鄉時，眼前的景象令我十分詫異：
春日光臨，小草妹妹從土裏鉆出來，不再是那麽青翠欲滴；野花姐姐張開笑臉，笑容中卻蒙上了壹絲絲憂郁；大河哥哥脫下厚厚的冰衣，身子卻變得越來越瘦小；大樹爺爺的病情日益嚴重，剛抽出的幾顆新芽，是那麽缺乏生意。
漫長的夏季實在難熬，烈日暴曬在 *** 的林間，動物歌星知了的歌聲也顯得那樣有氣無力，聽起來讓人覺得意亂心煩。
秋天來到，樹上的果實稀稀落落，沒有過去的紅，也沒有過去的大，是那樣的淡然失色。
寒冬剛到，森林裏的動物們都快快進入了冬眠。
啊，我們失去了原來那美麗迷人的家園。成片的樹木被砍光，小草也面色枯黃；野花耷拉著腦袋；河水快斷了流。壹幢幢高樓拔地而起，壹座座煙囪噴射濃煙。環境遭到破壞，藍天不再藍了，河水不再清了……我們原來的家園已變成了死氣沈沈的“死亡地帶”。森林裏再也沒有動物們的歡笑；再也沒有暖烘烘的陽光；再也沒有淙淙的清泉；再也沒有宛轉的《搖籃曲》……
親愛的朋友──人類，快救救我們吧！我們渴望壹片藍天碧水，我們祈求壹個安寧的家園。
點評
9. 以“尊重事實的客觀性”為題,八百字作文有人說，尊重是壹壇上等的女兒紅，未飲其酒就已先聞其香；有人說，尊重是壹株芝蘭，清香四溢，感染妳我他；也有人說，尊重是壹杯清茶，只有真正懂它的人才能忽略它的寡淡，品出它深處的熱烈；我說，尊重就是空氣，無時無刻都不能逝去它。
但是，不知是從何時起，“尊重”這個詞竟壹點壹點地從我的腦海裏消失了，直到有壹天——
那天，我和幾個夥伴走在路上，說說笑笑，不亦樂乎，青春的朝氣在我們的舉手投足間蓬勃，陽光灑在我身上，暖暖的，有點飄飄欲仙。然而，就在這時，走來了壹位環衛工人，她看上去很年輕，頭戴壹頂涼帽，身穿壹套略有泥漿的桔紅色制服，手上戴壹雙因汙垢而有些發黑的白手套，拿著壹只黑色塑料袋，在草叢中尋找著什麽。我看著她，壹臉不屑地大聲對夥伴們說道：“哼，看來還真得好好學習啊！要我到大街上撿垃圾，我非得羞愧而死。”“不，要是我的話我直接撞墻了！”小秋似乎很贊同。“哈哈哈……”我誇張地笑了起來。
那位環衛工人的手在空中停了壹下，很快又垂了下去。她擡起頭盯著我，壓得低低的帽檐讓她的眼睛很深邃，仿佛永遠也看不透。我也微微昂起頭，不甘示弱的盯著她，只見她的嘴唇稍稍動了動，好想要說些什麽，但是她什麽也沒說，只是向我撇了撇嘴，意味深長的看了我壹眼，又低下頭，繼續尋找著垃圾的蹤影。“哼”我冷笑了壹聲，心裏卻覺得不是個滋味——我在她的眼神裏，明顯看到了壹種尖刻的諷刺。
我和夥伴們走在路上，眼前不斷地浮現著那位環衛工人鄙夷的神情，頓時覺得胸口蒙蒙的，像有只臟兮兮的蒼蠅在胸腔裏嗡嗡飛轉，我突然感到後悔了，我後悔自己竟如此狂妄的將別人的尊嚴踩在腳下！
方圓老師說：不要去無知地嘲弄別人，不要去膚淺地歧視別人。壹個人若總是送給他人奚落，終將失去自己的尊嚴。是啊，壹個不懂得尊重他人的人，要麽是因為無知，要麽就是缺乏教養，想想看，究竟是誰失掉了寶貴的尊嚴？是我，幼稚的我。
康延說：尊嚴是山，尊嚴是水。我總叫囂著要得到尊重，要有尊嚴，卻沒有發現只有尊重才能換來尊重；只有自已不笑別人，別人也不笑自己才叫做有尊嚴。
我突然好想向那位環衛工人道歉，我要告訴她：“謝謝，因為妳，我明白了什麽是尊重……”
尊重是相互的，妳付出多少，別人就給妳多少，就好像空氣，吸進去了還要再吐出來。
從那天起，我真正的學會了尊重。