以下是壹些勵誌的道家禪語：
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
知識擴展：
道家是中國傳統文化中的壹派，與儒家、墨家、法家、兵家、陰陽家、農家等並列，其學說主張“道法自然”，追求自然與人的和諧統壹。道家修行的方式也是獨特的，包括靜坐冥想、煉氣神、練拳法等，旨在達到長生不老、飛升成仙的境界。
道家的思想來源比較廣泛，最早可以追溯到老莊哲學，即老子和莊子的思想。老子提出了“道法自然”、“無為而治”等思想，強調要順應自然規律，不要過度幹預，讓事物自然發展。莊子則強調“齊物論”，即萬物都有其內在規律，不必強求壹致，只需順其自然即可。
除了老莊哲學，道家還吸收了神仙家、陰陽家等思想，形成了自己獨特的理論體系。神仙家提倡修煉長生不老之術，陰陽家則強調陰陽平衡、五行相生相克等思想。這些思想都被道家所吸收，成為了道家修行的重要理論基礎。
道家的代表人物有很多，其中最著名的是張道陵。張道陵是東漢時期的道家學者，他創立了“正壹道”，成為了道教的祖師之壹。他的著作《老子想爾註》成為了道家經典之壹，對後來的道教發展產生了重要影響。
除了張道陵，還有很多其他的道家學者和修行者也為道家的發展做出了貢獻。比如魏伯陽、呂洞賓、張三豐等都是道家歷史上比較著名的人物。他們提出了各種修煉方法和理論，豐富了道家的修行體系。
總之，道家是中國傳統文化中的重要壹派，其學說和修行方式都具有獨特的特色。雖然在現代社會中，道家的修行方式可能已經不太適應現代人的生活方式，但是其學說中所包含的智慧和哲學思想仍然值得我們借鑒和學習。