《顏回輸冠》出自《論語》，講述了顏回跟人打賭的壹件事情。
顏回在街上碰到買布人與賣布人在吵架，買布人理直氣壯的說三八就是二十三，妳為什麽要我二十四錢？於是顏回說，三八就是二十四。
買布人急了要與顏回打賭，並且要讓孔子評判，如果自己輸了願意輸自己的人頭，顏回說要是自己輸了就輸自己的帽子。兩個人找孔子評理，孔子卻出乎顏回意料的說，三八就是二十三啊。
顏回於是輸了自己的帽子，顏回聽了老師的話，將自己的帽子乖乖的送給了買布人。但是顏回卻覺得孔子老糊塗了，於是決定不再跟隨孔子學習。
顏回借口回家有事，跟孔子告別，孔子囑咐顏回說，千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。顏回走到路上，忽然下起雨，顏回趕緊跑到壹個千年古樹的樹洞中避雨，可是想到老師的話，馬上跑出來，剛剛出來就見到壹個閃電將大樹劈倒，於是心中佩服老師的先見之明。
回到家的時候已經是深夜，顏回不願意打擾別人了，於是用佩劍撥開妻子的房門走到床邊，卻摸到床頭睡著壹個人，床尾睡著壹個人，於是大怒，舉起佩劍要砍，又想起老師的話，於是點上燈，卻發現妻子與妹妹各睡壹頭，於是顏回非常震撼。
天明的時候顏回返回老師那裏，見到老師就跪倒在地，說了自己的經過，問老師何以有先見之明。孔子說，妳走的時候我見到要下雨了，於是囑咐妳壹句，見妳帶著佩劍生著氣走了，覺得不放心也囑咐妳壹句，並不是有什麽先見之明。
顏回又問為什麽老師壹定要說三八是二十三，孔子說，妳要是輸了只是輸掉壹頂帽子，如果是買布人輸了就是壹條人命，難道妳想要人家的命嗎？顏回大徹大悟，從此之後再也沒有離開過孔子。
從這則小故事中我們可以看到孔子的智慧與思想的深邃，也可以見到顏回壹開始的時候對孔子也是存在著疑惑的，認識需要壹個過程，這是必然的。
擴展資料：
創作簡介：
《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。
孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢於格言”（《文心雕龍·征聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這壹中心，《論語》還成功地刻畫了壹些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。
孔子因材施教，對於不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”（為仁的表現之壹為克己復禮，有所不為）。
答仲弓“己所不欲，勿施於人”，（就己與人之間的關系，以欲施做答，欲是個人的主觀能動性之取舍，施是個人主觀能動性的實踐，用好心壞心來說，要防止好心辦壞事，就要慎施。）答司馬牛“仁者其言也_”。
顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬牛則答以細目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心！
《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有壹種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是壹個特點。