《顏回輸冠》出自《論語》,講述了顏回跟人打賭的壹件事情。
顏回在街上碰到買布人與賣布人在吵架,買布人理直氣壯的說三八就是二十三,妳為什麽要我二十四錢?於是顏回說,三八就是二十四。
買布人急了要與顏回打賭,並且要讓孔子評判,如果自己輸了願意輸自己的人頭,顏回說要是自己輸了就輸自己的帽子。兩個人找孔子評理,孔子卻出乎顏回意料的說,三八就是二十三啊。
顏回於是輸了自己的帽子,顏回聽了老師的話,將自己的帽子乖乖的送給了買布人。但是顏回卻覺得孔子老糊塗了,於是決定不再跟隨孔子學習。
顏回借口回家有事,跟孔子告別,孔子囑咐顏回說,千年古樹莫存身,殺人不明勿動手。顏回走到路上,忽然下起雨,顏回趕緊跑到壹個千年古樹的樹洞中避雨,可是想到老師的話,馬上跑出來,剛剛出來就見到壹個閃電將大樹劈倒,於是心中佩服老師的先見之明。
回到家的時候已經是深夜,顏回不願意打擾別人了,於是用佩劍撥開妻子的房門走到床邊,卻摸到床頭睡著壹個人,床尾睡著壹個人,於是大怒,舉起佩劍要砍,又想起老師的話,於是點上燈,卻發現妻子與妹妹各睡壹頭,於是顏回非常震撼。
天明的時候顏回返回老師那裏,見到老師就跪倒在地,說了自己的經過,問老師何以有先見之明。孔子說,妳走的時候我見到要下雨了,於是囑咐妳壹句,見妳帶著佩劍生著氣走了,覺得不放心也囑咐妳壹句,並不是有什麽先見之明。
顏回又問為什麽老師壹定要說三八是二十三,孔子說,妳要是輸了只是輸掉壹頂帽子,如果是買布人輸了就是壹條人命,難道妳想要人家的命嗎?顏回大徹大悟,從此之後再也沒有離開過孔子。
從這則小故事中我們可以看到孔子的智慧與思想的深邃,也可以見到顏回壹開始的時候對孔子也是存在著疑惑的,認識需要壹個過程,這是必然的。
擴展資料:
創作簡介:
《論語》多為語錄,但都辭約義富,有些語句、篇章形象生動。
孔子是《論語》描述的中心,“夫子風采,溢於格言”(《文心雕龍·征聖》);書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫,而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。
此外,圍繞孔子這壹中心,《論語》還成功地刻畫了壹些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽,顏回的溫雅賢良,子貢的聰穎善辯,曾皙的瀟灑脫俗等等,都稱得上個性鮮明,能給人留下深刻印象。
孔子因材施教,對於不同的對象,考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況,給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》記載,同是弟子問仁,孔子有不同的回答,答顏淵“克己復禮為仁”(為仁的表現之壹為克己復禮,有所不為)。
答仲弓“己所不欲,勿施於人”,(就己與人之間的關系,以欲施做答,欲是個人的主觀能動性之取舍,施是個人主觀能動性的實踐,用好心壞心來說,要防止好心辦壞事,就要慎施。)答司馬牛“仁者其言也_”。
顏淵學養高深,故答以“仁”學綱領,對仲弓和司馬牛則答以細目。又如,”孔子答子路:“又父兄在,如之何其聞斯行之!”因為“由也兼人,故退之。”答冉有:“聞斯行之。”因為“求也退,故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題,其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心!
《論語》的主要特點是語言簡練,用意深遠,有壹種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂,接近口語,也是壹個特點。