陳白露，過去叫竹均。出身在壹個書香門第的家庭，她從小和方達生有過青梅竹馬的情誼，並且有著壹個女孩子的純潔的心靈。她愛霜的潔癖，很能說明她那時純真而清高的性格。她聰明、愛美、驕傲、任性。她曾經是愛華女校的高材生，還當過社交的明星，當過幾個慈善機關遊藝會的主辦委員。她的美麗、聰明、才能都給了她以自信。突然，她的父親死去了，家庭的經濟來源斷絕了，這個挫折，無疑在她人生道路上劃出了壹個階段。如她說的：“我壹個人闖出來，自從離開了家鄉，不用親戚朋友的壹點幫忙，走了就走，走了不死。”這樣單槍匹馬地壹個人闖出來了，獲得了成功，無疑使她自負，也使她相信了個人奮鬥的力量。恰好在這裏，使她產生了誤解。當她相信個人奮鬥的力量時，實際上是別人利用了她的美麗和聰明。因此，在她的驕傲中，她有對自己聰明才幹的自我欣賞。她有壹句格言：“我喜歡春天，我喜歡青年，我喜歡我自己”這三者結合起來，是這位自由的女性心靈的自然流露。是壹位小資產階級女性自我陶醉的詩。她崇拜她自己了，這裏正潛伏著悲劇的危機。
盡管她在影壇上在舞場上曾經風流壹時，但她還沒有失去壹個少女對愛情的天真的幻想。她在追求壹個幸福的家庭和壹位意中的情人。她同詩人結合了，不久她又與詩人分手了。分手的根本原因在於她同詩人的思想、性格乃至愛情觀有著分歧。在陳白露看來，“她是個最忠心的朋友，可是個最不體貼的情人”。她對婚後生活覺得“漸漸不新鮮了”，“結婚最可怕的事情不是窮，不是妒忌，不是打架而是平淡、無聊、厭煩。”為什麽陳白露產生這樣壹種精神狀態？這是因為她追求的就是壹種“盲目的愛情”。是她愛情的幻想破滅造成了他們的分離，這與子君是不同的。所以陳白露的悲劇具有精神悲劇的特點。
但是，在那個金錢統治的社會，生活道路是嚴峻的。她既然沒有同詩人去走追求希望的道路，她自以為憑她的聰明美麗還能“闖”出路來。但擺在她面前的“只有兩條路：不是墮落，就是回來”。當我們在看到她時，她已經不是頂紅頂紅的交際花了。就其出身、教育、性格和追求來說，她是不願意走這條路的；但是實際上她又不得不走上這條道路。這正是造成她性格復雜性的現實根據。壹但在這條路走下去，她就會越陷越深。成為她“習慣的桎梏”，同時也就使她越來越深地陷入內心的痛苦之中。
在方達生沒來之前，她用玩世不恭的態度來掩蓋她內心的痛苦，“活著就是那麽壹回事”。在熱鬧中解脫寂寞，在享樂中消磨時光。方達生到來，對陳白露來說，是她陷入墮落生涯中的壹件大事，激起她內心的激蕩，使她的精神矛盾突出起來，加劇了她靈魂深處的鬥爭。他對這個竹均時代的情人流露出不可掩飾的嬌態和柔情。她對霜、對春天的贊美，顯現著竹均時代的稚氣和天真，這是在特定條件下激起的壹時的詩意興奮。