2. 關於仁的詩句
關於仁的名言詩句 1.孔子關於"仁"的名言
1、君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。——《論語·裏仁》
譯文：道德高尚的人就算在吃飯睡覺時也會按道德標準去做，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣的。
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。——《論語·雍也》
譯文：可以稱之為仁的人，壹定是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。只有從自己身邊力所能及的事情做起，樂於助人，這才是可能通往仁的路。
3、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《論語·述而》
譯文：仁德難道離我們很遠嗎？我要它，它就來了。
4、克己復禮，為仁。壹日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？——《論語·顏淵》
譯文：克制自己的欲望，使自己的言行都符合禮就是仁。壹天做到克制自己而言行符合禮的規範，天下的人就會稱作為仁人。做到仁德要靠自己，難道還靠別人嗎？”
5、居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。——《論語·子路》
譯文：平常在家規規矩矩，辦事嚴肅認真，待人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。
6、己所不欲，勿施於人。——《論語·衛靈公》
譯文：自己不想要的，就不要加給別人了。這正是推己及人，心在仁道。
2.關於仁愛的名言警句
1、禮之用，和為貴。
2、民之於仁也，甚於水火。
3、巧言令色，鮮矣仁。
4、人而不仁，如禮何。
5、人而不仁，疾之已甚。
6、人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也。人皆有所不為，達之於其所為，義也。
7、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉。
8、仁也者，人也。合而言之，道也。
9、仁於他物，不仁於人，不得為仁。
10、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
11、無侮老成人，無弱孤有幼。
擴展資料：
仁愛 ： [ rén ài ]
詳細釋義：能同情、愛護和幫助人：寬厚~。~之心。
近義詞：和藹，溫和，和氣，良善， 慈藹， 善良，和善 ，和睦。
反義詞：暴虐。
基本解釋：
1、仁愛（rén ài）,[Charity] 寬人慈愛；愛護、同情的感情。
2、仁愛是壹種上對下的壹種愛，可以是母親對孩子，也可以是君王對臣子。
3、英文：Kindheartedness; Humanity;Philanthropy;Charity。
3.五到十句關於仁孝的名言,詩句
君子能仁於人，不能使人仁於我；能義於人，不能使人義於我. ———— 《魯連子》
常思奮不顧身，而殉國家之急. —— 司馬遷
國恥未雪，何由成名？ —— 李白
壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青. —— 陸遊
父母惟其疾之憂. ——孟武伯
今之孝者，是謂能養.至於犬馬，皆能有養.不敬，何以別乎！——子遊
有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌.曾是以為孝乎？——子夏
事父母，幾諫，見誌不從，又敬不違，勞而不怨.——子曰
父母在，不遠遊，遊必有方.——子曰
父母之年，不可不知也.壹則以喜，壹則以懼.——子曰
父在觀其誌，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣.——子曰
4.求關於仁愛的名人名言
孔子關於仁愛的名言 孝弟也者，其為仁之本與！ 巧言令色，鮮矣仁 人而不仁，如禮何？ 擇不處仁，焉得知？ 仁者安仁，知者利仁 茍誌於仁矣，無惡也 己欲立而立人，己欲達而達人 我欲仁，斯仁至矣 人而不仁，疾之已甚 居處恭，執事敬，與人忠 剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 聽其言而觀其行。
君於不以言舉人，不以人廢言。 古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所茍而已矣。 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而後其食。 禮之用，和為貴。
放於利而行，多怨。
5.描寫仁義的名句
1. 君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建
2. 為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無禮，貪名者無智。 ——林逋
3. 譽人而人亦譽之，則是自譽矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ——姚瑩
4. 仁義為友，道德為師。 ——史襄哉
5. 天下之至仁者，能合天之至親也。 ——孔 子
6. 義士不欺心，仁人不害生。 ——劉 向
7. 智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。 ——《後漢書》
8. 以仁義服人，何人不服。 ——吳敬梓
9. 仁生於歉，義生於豐，故富而教之斯易也。 ——王通
6.關於仁的名人名言
答：關於仁的名人名言
1、在壹切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
2、幸福的家庭，父母靠慈愛當家，孩子也是出於對父母的愛而順從大人。
3、大慈大悲的人不會失掉什麽。
4、妳可曾想到，失去了愛，妳的生活就離開了軌道。
5、愛，可以創造奇跡。喬邁被摧毀的愛，壹旦重新修建好，就比原來更宏偉，更美，更頑強。
6、管理壹個家庭的麻煩，並不少於治理壹個國家。
7、愛是生命的火焰，沒有它，壹切變成黑夜。
8、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
9、避免做壞事的最佳方式莫過於做好事，因為世上最困難的事情就是企圖不做任何事。
10、幫自己的忙，幫到後來，只忙了自己，這是常常要遇到的。
11、當壹人言行不壹致時，這就完全糟了，這會導向偽善。
12、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
13、回舟不待月，歸去越王家。
14、不被任何人愛，是巨大無比的痛苦；無法愛任何人，則生猶如死。
15、仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人。
16、父親，應該是壹個氣度寬大的朋友。
17、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們壹種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。
18、仁慈是最受人歡迎的。
19、幸福的家庭是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。
20、錢塘江畔是誰家，江上女兒全勝花。
7."仁義"的名言警句
君子抱仁義，不懼天地傾。
——王建 為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無禮，貪名者無智。
——林逋 照耀人的惟壹的燈是理性，引導生命於迷途的惟壹手杖是良心。——海涅 在有信心的男人和女人心目中，良心並不是兒戲。
——羅曼·羅蘭 譽人而人亦譽之，則是自譽矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽，仁之賊也，自毀，義之賊也。
——姚瑩 今日的良心是幸福的要求。 ——三木清 仁義莫交財，交財仁義絕。
——梁章鉅 壹家仁，壹國興仁；壹家讓，壹國興讓。 ——禮記·大學 良心這玩意兒使人變膽怯。
想做小偷，害怕譴責。想謾罵、中傷又怕叱責。
……良心是在人內心造反的最怕寂寞的家夥。 ——莎士比亞 仁義為友，道德為師。
——史襄哉 對於道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。 ——西塞羅 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
——孔 丘 世界上還有些國家更重要的，那便是人類的良心。 ——羅曼·羅蘭 行大義然後 天下之至仁者，能合天之至親也。
——孔 子 仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。 ——《三國誌·魏誌·何晏傳》 義士不欺心，仁人不害生。
——劉 向。
8.關於仁的名言
●不必要求我仁慈，只需把我當作仁慈要求我去行動（朱爾·勒納爾）
●仁慈是心靈美，而不是行為美的體現（艾迪生）
●仁慈必須建立在正義的基礎之上，而決不能取代正義（亨·喬治）
●仁慈是最受人歡迎的（西塞羅 ）
●對好人仁慈比對富人仁慈更有益（西塞羅）
●留下應該除掉的人的命，是最不仁慈的（愛默生）
●對敵人的仁慈，就是對人民的殘忍（毛澤東）
●慈悲永存，容易變（英國）
●眾生擾擾，其苦無量，我要成為天，成為地，成為旱天的雨，成為漂渡者的筏，饑餓者的食，幹渴者的水，寒冷者的衣裳，炎
熱者的涼風，成為疾病者的醫生，黑暗中的燈光（佛經）
●仁者，愛人〈論語〉
●愛人利物之謂仁〈莊子〉
●以愛已之心愛人則盡仁（宋·張載）
●仁也以博愛為本（清·康有為）
●仁者謂其中心欣然愛人也〈韓非子〉
●擇不食之地而葬〈禮記〉
●生有益於人，死不害人
●仁愛先從自己開始，公正則先從別人開始（狄更生）
●在壹分仁愛之下隱藏著九分自私（赫·斯賓塞）
●仁者義之本也〈禮記〉
●博愛之謂仁，行而宜之謂義（唐·韓愈）
●仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人（漢·董仲舒）
●千秋龜鑒示興亡，仁義從來為我寶（清·張映鬥）
●仁義之道，守之而不失；儉約之誌，終始不渝（唐·吳兢）
●幸人之災，不仁；背人之施，不義（明·馮夢龍）
●仁義者，治之本也〈淮南子〉
●用仁義以治天下，公賞罰以定幹戈〈水滸傳〉
●非仁無以廣施，非義無以正身〈藝文類聚〉
●真正的慈善是神靈培植的作物（威·柯珀）
●慈善也即是給予人們的愛比他們應得到的要多（儒貝爾）
●慈善是陽光，美德在它的沐浴下成長（英國）
●真正的慈善能明察秋毫，哪裏需要行善它壹看就知道（托·布朗）
●大慈大悲的人不會失掉什麽（歐洲）
●慈善是心靈的，而不是手的美德（阿狄生）
●慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦（盧梭）
關於仁的詩句 1. 關於仁義的詩句
上仁為之而無以為也；
《荀子》：“不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也.”
《老子》：“大道廢，有仁義.慧智出，有大偽.”
趙岐註：“有仁認之道，可以為名.以利為名，有不利之患矣.”
朱熹集註：“仁者，心之德，愛之理.義者，心之制，事之宜.”
君使臣以禮，臣事君以忠.
君叫臣死，臣不得不死.
君子以為忠.——宋·司馬光《訓儉示康》
盡心於人曰忠，不欺於己曰信.——宋·司馬光《四言銘系述》
交不忠兮怨長.——《楚辭·九歌·湘君》
北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“誠臣徇主而棄親，孝子安家而忘國，各有行也.”
北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也.”
唐太宗 《賜蕭瑀》詩：“疾風知勁草，板蕩識誠臣.”
.《禮記·禮器》：“君子之於禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠若，有美而文而誠若.”
《香囊記·慶壽》：“壹生未悟誠明了，百行須知孝悌先.”
明 陳子龍 《送默公師應試燕都》詩：“朗然冰雪心，十年奉誠愫.”
2. 關於仁義的詩句有哪些
仁義為名，禮樂為榮.——《秋胡行》其二 作者： 曹操 仁信及魚豚.——《贖雞》 白居易 仁風扇道路，陰雨膏閭閻.——《奉和汴州令狐相公二十二韻》 作者：白居易
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上仁為之而無以為也；《荀子》：“不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。”《老子》：“大道廢，有仁義。慧智出，有大偽。”趙岐註：“有仁認之道，可以為名。以利為名，有不利之患矣。”朱熹集註：“仁者，心之德，愛之理。義者，心之制，事之宜。” 君使臣以禮，臣事君以忠。君叫臣死，臣不得不死。君子以為忠。——宋·司馬光《訓儉示康》 盡心於人曰忠，不欺於己曰信。——宋·司馬光《四言銘系述》交不忠兮怨長。——《楚辭·九歌·湘君》北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“誠臣徇主而棄親，孝子安家而忘國，各有行也。”北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。” 唐太宗 《賜蕭瑀》詩：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”。《禮記·禮器》：“君子之於禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠若，有美而文而誠若。” 《香囊記·慶壽》：“壹生未悟誠明了，百行須知孝悌先。”明 陳子龍 《送默公師應試燕都》詩：“朗然冰雪心，十年奉誠愫。”
3. 關於仁字的古詩
馬戴
道在猜讒息，仁深疾苦除。 新春聞赦（龍陽作）
潘孟陽
真須盡興飲，仁裏願同來。 春日雪以回文絕句呈張薦權德輿
文同
二見因妄生，仁智何常用。 守居園池雜題 二樂榭
王十朋
仁者果何似，宜於射也觀。 州宅雜詠 穿楊亭
楊萬裏
仁智若為談，指似秋山水。 寄題朱元晦武夷精舍十二詠 其二 仁智堂
汪應辰
仁心均動植，風化正邦家。 太上皇後合端午帖子詞 其二
蘇轍
動靜惟所遇，仁智亦偶然。 和文與可洋州園亭三十詠 其壹十壹 二樂榭
邵雍
勇須仁以濟，仁必勇為資。 好勇吟
陳淳
仁人之安宅，在心本全德。 閑居雜詠三十二首 其壹 仁
林同
仁矣文皇詔，悲哉少女書。 婦女之孝二十首 其八 緹縈
仁之於父子，父子亦相親。 禽獸昆蟲之孝十首 其四 虎狼
趙戣
罪己桑林六，仁心祝網三。 詠史二十二首 其四
郭印
結茅覆短椽，仁風追太古。 追古亭
裘萬頃
謂朋黨者誰，仁人姑聽教。 餞吳長文司理用脩持賢業教無欠為韻 其五
4. 有關仁愛的詩句
憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
賢哉，回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！ 士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 君於疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。 子謂於產。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放於利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。 法語之言，能無從乎？改之為貴。
巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！ 做人格言 不學禮，無以立。 己所不欲，匆施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 居處恭，執事敬，與人忠。 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？ 行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。 孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”
請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。 不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也！ 人無遠慮，必有近憂。 無欲速，無見小利。
欲速，則不達；見小利，則大事不成。 士不可不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。 益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。 巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。 君於不以言舉人，不以人廢言。
古者言之不出，恥躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 事君，敬其事而後其食。
禮之用，和為貴。 放於利而行，多怨。
孔子論學習 知之為知之，不知為不知，是知也。 蓋有不知而作者，我無是也。
多聞，擇其善者而從之；多見而識之。 聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
學如不及，猶恐失之。 敏而好學，不恥下問。
以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。 興於詩，立於禮.成於樂。
誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。 不憤不啟，不悱不發。
舉壹隅不以三隅反，則不復也。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 學而不思則罔，思而不學則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。 學而時習之，不亦說乎？ 溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。 不學詩，無以言。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫。 有教無類。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。 政治格言 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。 慎終，追遠，民德歸厚。
5. 有關仁愛的詩句
學莫大於博，行莫於約。唐.馬總《意林.附編.袁準正書》
學不博則不能守約，誌不篤則不能力行。宋.程顥《二程全書》
多識由博學。宋歐陽修《和聖俞》
博取廣收，取精用弘。鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》
才須學也，非學無以廣才。三國.諸葛亮《誡子書》
人不博覽者，不聞古今，不見事實，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。（漢.王龍）
理想中的學者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯他獨尊。（胡適）
君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。《荀子.勸學》
博覽多聞，學問決熟。（漢.王龍）
1多聞而體要，博見而善擇。（晉.葛洪）
讀書破萬卷，下毛如有神。（唐.杜甫）
6. 關於仁愛的古詩
1. 有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語》
2. 見利思義，見危授命。——《論語·憲問》
3. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。——《論語·憲問》
4. 君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》
5. 君子矜而不爭，群而不黨。——《論語-衛靈公篇 第十五》
6. 君子周而不比，小人比而不周。——出自《論語·為政第二》
7. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——出自《論語·述而》
8. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·子罕》
9. 不令壹物傷天理，仁愛方知真宰心。——宋·司馬光《昌言謫官符離有病鶴折翼舟載以行及還修註始》
10. 仁恕及蒼生，忠貞輔天子。——宋·釋智圓