宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井的意思：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要“臨時抱佛腳”，像到了口渴的時候，才來掘井。該句出自《朱子家訓》，又名《治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。
《朱子家訓》原文
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
壹粥壹飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬逾珍饈。
勿營華屋，勿謀良田，三姑六婆，實淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠;子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，毋占便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享;倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡;長幼內外，宜法肅辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫?重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇;處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而淩逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽
乖僻自是，悔誤必多;頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累;屈誌老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思;
因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡;
國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書誌在聖賢，非徒科第;為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天;為人若此，庶乎近焉。
《朱子家訓》譯文每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔;到了黃昏便要休息並親自查看壹下要關鎖的門戶。
對於壹頓粥或壹頓飯，我們應當想著來之不易;對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要“臨時抱佛腳”，像到了口渴的時候，才來掘井。
自己生活上必須節約，宴請客人時也不要鋪張浪費，接連不斷。
餐具質樸而幹凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節約而精美，雖是園裏種的蔬菜，也勝於山珍海味。
不要營造華麗的房屋，不要貪圖好的田地。社會上不正派的女人，都是奸淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。
祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻仍要虔誠;子孫即使不諳世事，教育也是不容怠慢的。
自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。
不要貪不屬於妳的財，不要喝太多酒。
和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要給他們有金錢或其它的援助。
對人刻薄而發家的，絕沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。
兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的;壹個家庭要有嚴正的規矩，長輩對晚輩言辭應莊重。
聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，哪裏配做壹個大丈夫呢?看重錢財，而薄待父母，不是為人子女的道理。
嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮;娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙賤不過的。
居家過日子，禁止爭鬥訴訟，壹旦爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。
不可用勢力來欺淩壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。
性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沈溺不悟，是難成家立業的。
親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累;恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。
他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯?
對人施了恩惠，不要記在心裏，受了他人的恩惠，壹定要常記在心。
無論做什麽事，當留有余地;得意以後，就要知足，不應該再進壹步。
他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心;他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。
做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。
家裏和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂;盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。
讀聖賢書，目的在學聖賢的行為，不只為了科舉及第;做壹個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麽可以考慮自己和家人的享受?
我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。
《朱子家訓》註釋
1、庭除：庭院。
2、未雨而綢繆(chóu móu)：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。
3、瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍饈(xiū)：珍奇精美的食品。
4、乖舛(chuǎn)：違背。
5、厚奩(lián)：豐厚的嫁妝。
6、譖(zèn)訴：誣蔑人的壞話。
7、匿(nì)怨：對人懷恨在心，而面上不表現出來。
8、饔(yōng)飧(sūn)：饔，早飯。飧，晚飯。國課：國家的賦稅。囊(náng)橐(tuó)：口袋。
9、狎昵(xiá nì)：過分親近。
《朱子家訓》賞析《治家格言》從治家的角度談了安全、衛生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、戒性、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納稅、為官、順應、安分、積德等諸方面的問題。
核心就是要讓人成為壹個正大光明、知書明理、生活嚴謹、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國文化的壹貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成為壹個有高尚情操的人，更能構建美滿家庭，進而構建和諧社會。
《朱子家訓》之所以三百年間在中國有這麽大的影響，除了它集中體現了中國人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了壹種既通俗易懂又講究語言駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受，語言駢偶則朗朗上口，容易記憶。
《朱子家訓》創作背景《朱子家訓》創作於清代，是朱柏廬所著的啟蒙教材。
《朱子家訓》作者介紹朱柏廬，原名朱用純，字致壹，自號柏廬，江蘇昆山人(今昆山市)，明末清初江蘇昆山縣人。著名理學家、教育家。其父朱集璜是明末的學者，清順治二年(1645 )守昆城抵禦清軍，城破，投河自盡。朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才，誌於仕途。
清入關明亡遂不再求取功名，居鄉教授學生並潛心程朱理學主張知行並進，壹時頗負盛名。康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕。曾用精楷手寫數十本教材用於教學。潛心研究程朱理學，主張知行並進，躬行實踐。康熙間堅辭博學鴻詞之薦，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。
與徐枋、楊無咎號稱“吳中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，臨終前囑弟子："學問在性命，事業在忠孝"。著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。