2.進壹步解讀王炯話，毛澤東用馬克思主義掌握物質權力領導秋收起義，從而用物質權力批判舊世界；而李達則繼續學習馬克思哲學，使其在掌握物質力量方面更有力量。
3.文革時期有壹句話叫“武器的批判不能用武器的批判來代替”。到王炯華的《毛澤東與李達的通信》，有:“大革命失敗後，毛澤東率秋收起義到井岡山，搞“武器批判”，直至領導中國革命取得勝利；李達繼續寫作和談話，致力於‘批判的武器’，最終成為中國的馬克思主義者。”
4.這句話最初出自:馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中寫道:“批判的武器當然不能代替武器的批判。
1，《黑格爾法哲學批判》是馬克思的壹部早期著作，是馬克思批判黑格爾哲學的第壹部著作。寫於1843年夏天的萊茵省克羅克納赫，所以也被稱為克羅克納赫手稿。原稿39篇，無標題。現在這個標題是蘇聯中央馬列主義研究所在1927出版這個手稿時加上的。
2.馬克思揭示了德國資產階級的國家哲學和法哲學維護德國現存制度的實質，指出這種哲學在黑格爾的著作中得到最系統的表達，論述了黑格爾法哲學的批判與德國現實社會的批判的關系，提出了“向德國制度開火”的革命任務。
3.《黑格爾法哲學批判》手稿對黑格爾《法哲學原理》部分進行了全面的分析，特別是對黑格爾關於國家與市民社會關系的唯心主義進行了深刻的批判。
參考資料:
百度百科-黑格爾法哲學批判(黑格爾法哲學批判)