論語的格言名句如下：
1.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——《論語·為政篇》
譯文：三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。
賞析：立德是壹個長期的過程，在“立德”的長期過程中，大約要經歷兩個大的階段：壹個階段是從自然美到修飾美。
另壹個階段是從外在的規範到內心的愉悅。禮儀總是帶有某種約束性、制約性，人們不免感到禮儀對思想和行為的束縛力量，可是習慣成自然，慢慢地人們會安於禮儀，並從中獲得心理上的愉悅。
2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
譯文：我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？
賞析：儒家對社會政治生活持積極入世的態度，提倡個人應該樹立“修身治國平天下”的誌向，其中，修身是最重要的。因此，儒家十分重視個人的道德修養，認為這是治國平天下的前提條件。
3.顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。壹日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——《論語·顏淵》
譯文：顏淵問什麽是仁。孔子說：“調整自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。壹旦做到了這些，天下的人都會以仁愛的心對待妳。踐行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”
顏淵說：“請問踐行仁的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。”
賞析：克制自己的識神，識神退位，元神當家，本心本性的光就成長起來。“天下”指的是肉身，本性的光金丹形成，整個肉身各個系統的局部光，都歸於金丹本性之光，無色透明、透物的光，此光就是***性壹體的仁德能量。
4.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語述而》
譯文：三個人在壹起走路，其中壹定有人可以當我的老師；選擇他們的優點來學習，找出他們缺點加以改正。
賞析：雖然“三人行，必有我師焉”可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。這句話也可以理解為三個人做事，必須有我們自己的紀律、制度。如果沒有壹定的、符合三人的制度，做事將不太會成功，或三個人、團體必然出現矛盾。