聽說讀寫，閱讀放在首位。
不要太多功利性閱讀。
壹個人 的成長不是短時間的，是十幾年幾十年的，就如同馬拉松，壹開始在起跑線就繃得那麽緊，能跑下來嗎？
閱讀：興趣的培養是前提
閱讀習慣是給壹生打底子的前提。
關鍵是引發興趣。
不讓讀“閑書”就意味著扼殺讀書興趣。
所謂“閑書”也不必過於強求限制，應當給學生壹點選擇的空間。
太過功利性的閱讀，目標過於明確和死板的閱讀要求（比如壹定要求學生做筆記，或者就是為了提高作文成績等），不但不能提升學生的興趣，反而可能煞風景，扼殺讀書興趣。
提高語文教學效果最管用的是讀書，是培養讀書興趣，這是關鍵，是“牛鼻子”。
分級閱讀與閱讀教學理論的更新
學前兒童與小學生閱讀分為幾個階段：
搖籃童話階段
民間故事階段、寓言階段、童話階段、故事階段
傳記階段、文學階段、思索階段
閱讀除了獲取信息、認識世界，還有發展思維、獲得審美體驗。
小學各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀，還要精讀、快讀、跳讀、猜讀、互文閱讀、略讀和瀏覽。
抓住關鍵詞，要求讀得快。
快讀的方法：
眼睛最好看文章的中軸線，不要逗留。
可以這樣訓練：五個手指並攏，順著書的字行往下移動，速度要比眼睛的感覺稍快，而且越來越快。這樣就能訓練出來。
檢索閱讀：
拿起壹本書，要教學生先看書名、扉頁、提要簡介、前言等等，再翻壹翻目錄，或者挑選壹兩個與主旨聯系密切的章節重點看看，跳著讀，讀幾段，或者及頁；最後要比較認真看看書的結尾部分，往往是對全書提要性的總結，或者還可以看看後記，很快就可以大致了解這本書的內容，甚至能判斷寫得怎麽樣，決定是否值得再細讀精讀。
精讀和略讀結合：
第壹遍粗讀，第二遍細讀，第三遍，帶著問題、疑惑讀，選擇重點章節讀。
各文體的閱讀，方法是有區別的：
小說、詩歌、散文，就不宜采用議論文的讀法，不能以分析性理論為主，而應當著重鼓勵想象與體驗，要設身處地，要非常重視第壹印象。
讀詩：頭壹遍很重要，要重視直觀感受，最好快讀、朗讀，壹口氣讀完，獲取帶有鮮活的個人感覺的第壹印象。
讀小說，主要是借某壹角度來打量生活，激發想象，而不能像歷史那樣去“坐實”；
讀社科論著，要關註核心概念以及要解決的問題，要梳理邏輯思路，就不能像讀小說那樣放開想象。
讀整本書，不要管得太死，寧可實行目標管理，開頭有個提示和引導，結尾布置壹點小結，就夠了。
童話：童話的特點，激發閱讀的想象力。
好讀書不求甚解。
“讀”占“鰲頭”
鼓勵“連滾帶爬”地讀
第壹學段：低年級，閱讀淺近的童話、寓言、故事，誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩。
安排學生在課外多讀壹些童話、寓言、故事等。
第二學段，小學三、四年級，敘事性作品的閱讀，喜歡具有生動形象、故事性較強的作品。40萬字。閱讀習慣的養成當作壹個目標。
第三學段，小學五、六年級，擴展閱讀面，100萬字。閱讀敘事性作品，閱讀詩歌、閱讀說明性文章、誦讀優秀詩文。
第四學段，初中，閱讀議論文、新聞和說明性文章以及淺易的文言文。
語文老師要做“讀書種子”
語文教師自己先要養成讀書的良性生活方式，成為“讀書種子”。這樣，妳的學生自然也會喜歡讀書。
讀書養性
如果要充電，就必須有壹定的計劃性，還要註重經典性，多選適合“悅讀”又啟迪心智的作品。建議每個人都有壹份自己的書單，設定在幾年內，應當讀哪些書，要有計劃性，有整體考慮，讓讀書有些系統。
老外圍的那個“圈”，是通識部分，主要是中外文化經典，是最基本的書。
第二個“圈”，是與自己從事專業或者職業相關的部分。
第三個“圈”， 是核心部分，是專業和職業需要。
老師要註意興趣引入，激活興趣，保留興趣。
關於經典閱讀
為什麽要讀經典？
因為經典是人類文化積澱下來的精華部分，讀經典可以接觸體驗人類文化智慧。
所謂素養培養，最重要的就是用人類最精華的智慧成果去熏陶、感化，讓人格思想得以健全發展。
讀經典的閱讀方法：
最重要的第壹步工作，就是確定合適的閱讀書目。
有時是瀏覽閱讀，主要根據興趣引導、快速獲取信息。
有時壹本書是看看前言、後記、或者開頭、結尾部分，閱讀面是廣的。
有時是精讀、細讀，主要閱讀經典作品。
可以依語文課上提示到的作家作品為線索，順藤摸瓜，找相關的書來看。
課標：要重視培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。
經典都是在某壹特定時代產生的，會帶有它特定的時代烙印，甚至可能有局限性。我們接受經典，要有感情，還要有理性，對不適合當今社會的部分，可以采取批判態度，但那也是同情的理解，我們需要的是吸納經典中體現人類智慧的部分。
要多讓學生讀“閑書”
北大本科壹年級新生中做過壹次調查，發現兩點：
壹、 凡是喜歡語文、養成了閱讀習慣的學生，都是課外閱讀量大、知識面廣、讀過很
多“閑書的”，這些學生的思想比較活躍，整體素質也高。
二、 只熟習教材和教輔? ，課外閱讀“閑書”少，沒有閱讀習慣，即使考試成績不錯，
進入大學後，往往會感到學習困難，視野窄，思路不夠開展。
處處扣著寫作來閱讀是很累的
語文教學重視人文性，是人文教育。
思維訓練比文筆訓練更根本，更重要。
應當多壹些議論文的解讀，特別是高中階段。
點評不宜太感性，要突出要點，有“幹貨”。點評不要追求“文藝腔”。
中學生如何讀魯迅
魯迅的作品不是簡單地敘述，他是帶著生命的體驗來寫的，他會燃燒妳，調動妳，
感動妳。妳從中也會發揮想象力來理解中國文化，了解中國人。
魯迅是壹位戰士，他的作品批判性很強。中學生讀他的作品，除了學知識，更要學會如何觀察、了解社會，最重要的是學習魯迅的“知人論世”。
第二要學會獨立思考。魯迅從來不盲從，不湊熱鬧，也從不相信現成的結論。我們也可以學魯迅，用自己的語言寫下自己發現的問題，自己的困惑，自己的理解和感受。
怎麽讀魯迅作品：
建議小學生讀《朝花夕拾》，充滿了抒情和幽默。其中《從百草園到三味書屋》是魯迅最柔軟的部分。
初中生可以讀他的小說。《孔乙己》是魯迅比較喜歡的三篇小說之壹。
高中生可以讀魯迅雜文。魯迅的雜文是對現實發言的“文化批評、文明批評”。
魯迅是帶著自己的血肉去看人生，看中國，沒有壹篇是空論，是我們了解中國歷史、中國人心史的鮮活的，有血有肉的“百科全書”。
高中階段看魯迅雜文，既能夠提高寫作水平，也能學習到很多知識。
魯迅的語言是書面語，有點文白夾雜，甚至有點“硌(gè)”。中學生不能光讀很水的流行讀物，很流暢的東西往往缺乏“閱讀摩擦力”，其實在閱讀中需要停下來進行“思想爬坡”。
魯迅的文章幽默、諷刺，有大尺度的喜劇美感，他語言的張力、精煉的技巧都可以學習。
近百年來的知識分子中，對中國文化了解最深入的，魯迅是第壹人。
怎麽深刻？
魯迅發現了中國和中國人，對我們民族、對國民的反省與理性的認識，這要獨特的眼光。魯迅的眼光是不壹樣的，他透過傳統的認識，透過國人的思維習慣，看到我們民族，我們傳統文化的弊病。
魯迅有個特點，他的文章主要不是知識層面，主要是帶有他自己痛切的感受，是從生命的體驗裏總結出來的。
他對中國文化有很多批評，但也不完全是批評。
魯迅對人性的了解也是最深的，他很敏銳，有時候說話批判性太強，說得很難聽。
魯迅不是完美的，他的個性不壹定很健康，他很悲觀，絕望，有點圓滑就是看得太透了。他敏感、多疑，有點“病態”，正因為如此，他在文學上能夠發酵出精品。
怎麽理解他的“偏激”？
魯迅是有意的逆反，有意采用壹種批判、不合作的精神。他用雜文筆法，把問題強烈地突出出來，給人警醒。他要通過某種必要的偏激，來打破禁錮，激活思想，引導解放。
魯迅作品中的批判性形象。對看客的批判，對主人公的批判。
國民性中的奴性、那種樂天知命、左右逢源、不思進取、自我麻醉、愚昧保守、麻木自卑、自私狹隘的人生態度。
魯迅對國民性的批判其實是我們民族改造的良藥苦口，應該承認魯迅的批評有他啟蒙主義的目的，是中國進入現代化、鳳凰涅槃的需要。
他寫出“國民沈默的魂靈”，他要打破沈默，宣泄壓抑。
應該要看著魯迅的批判性思維，應該思考魯迅所挖掘的那些“病根”對不對，自己身上有沒有。
魯迅沒有私仇，只有公敵。
“不克蕨敵，戰則不止”
他不是革命家，只是人文思考者，他的思考也許難有可行性，但起碼是壹種關照與警醒，所謂人文價值也就在這裏。
如何消除閱讀魯迅的“隔”：
1、 ? 語言上的“隔”
文白夾雜、有點歐化。特別重視連接詞或者轉折詞，讓語言多壹些張力，不那麽直白，反而可以更好地體現思維的復雜性和豐富性。
有張力（節能、反常、極致，引發讀者愉悅或反感的情緒體驗）、有詩意、有韻味，要細心地讀，壹遍遍地讀，體會那種語感。
讀多了，會感覺自己平常使用語言雖然通順，符合規範，可是無味，沒有分量。如果有了這種自省和自覺，妳的語言水平可能提高了。
2、 ? 文化歷史常識，這是時代和知識上的“隔”。查書或大致能懂即可。
要讓自己聰明，最好的辦法就是從經典中汲取智慧。
《朝花夕拾》的藝術特色
首先：感受大氣。魯迅的文章豪不拘謹，放得開，收得攏，這是大氣度。
魯迅敘說已往生活經歷，時而沈湎回憶，時而感慨迸發，時而勾勒壹副景致，時而揣摩某種心理，時而考核故實，時而旁敲側擊。真正做到了作者所說的“任意而說”、“無所顧忌”
魯迅對青年說怎樣寫文章：要鍛煉撒開手，只要抓緊轡頭，就不怕放野馬，要防止走上小擺設的絕路。
要註意文字背後的思維，讓思維的變化去引領文章寫法。只有思想放得開，不拘謹，文章才有大氣度。
第二、幽默。高級的幽默，這種諷刺不是單刀直入，而是多少有點開玩笑的方式回敬論敵，這笑就像鞭子，給論敵以苦辣的抽打，叫論敵挨了打卻有苦難言，這顯示了幽默的力量。特別是《朝花夕拾》。
魯迅的幽默是有力的、自信的，是壹種智慧，是壹種語言風格，更是壹種氣質的表現。
他不單是是黑暗時代最勇敢的戰士，不單是寂寞、憂慮、憤怒的，同時也是有溫情的、淘氣的、可愛的，幽默構成了魯迅形象的壹個重要側面。
第三，簡單味。提煉典型的細節，多才有白描（無色彩、無渲染），簡單奶毒，就像欣賞線條清晰簡練而富於表現力的素描。
要達到魯迅的簡單味，可不容易。觀察 是壹種思維能力，能抓特點，抓重點。這是需要訓練的。學習魯迅讓自己的文章更加簡練、不啰嗦、不繁雜，不記流水賬。
第四，思鄉的蠱惑。我們回憶家鄉是過濾了的，是選擇性想象中的童年，帶有成年人的感傷和懷舊，不再是原汁原味的童年了。
魯迅說，他的朝花夕拾，不過是回憶中“哄騙”自己，是滿足“思鄉的蠱惑”。
他說：“中國人的性情是總喜歡調和的、折中的。譬如妳說，這個屋子太暗，須在這裏開壹個窗，大家壹定不允許的。但如果妳主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連和平的改革也不肯行。”
“可惜中國太難改變了，即使搬動壹張桌子，改裝壹個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必壹定能搬動，能改裝。”
他的確看得很透，試想，如果壹開始不用全盤否定式的徹底決裂的態度，如果總是“因時制宜，折中至當”，那勢必被折中調和的社會惰性所裹挾，任何改革都會流於空談。
魯迅是對傳統的激烈批評者，同時又是對傳統最有見地的繼承者、價值重估者。
學生為什麽喜歡《哈利波特》
神奇的情節激發了天馬行空的想象。
它切合少年成長的生活實際，是“懂”他們的作品。
《哈利波特》的“魔幻”生成於“現實”之中，和“現實”打成壹片。
可以看作是“成長小說”，在魔幻和現實的世界裏，有孩子們成長的煩惱，也有叛逆和冒險，友情與愛情。外國人寫的書毫不做作，反而很懂他們。比如，初戀的懵懂萌動。
《哈利波特》讓讀者在這個過分物質化的時代感受到道德的力量。
《哈利波特》可讀性很強，還在於它獨創的文學性。
為青年朋友介紹我喜歡的書
1、《論語》欣賞裏面的人生智慧，那種質樸踏實的態度，還有對人事的洞察和理解，大度與樂觀。
讀《論語》平實壹點，知人論世，丟掉膜拜的意味，會更有創獲。
2、《孟子》
3、《莊子》超越和想象人生，《論語》理解人生。
《世說新語》《唐詩三百首》《古文觀止》
4、《紅樓夢》
5、《魯迅全集》
6、《***產黨宣言》
7、《聖經》、馬可﹒奧勒留《沈思錄》反思和自勵的書。
8、莎士比亞的戲劇，適合朗讀，雍容華貴的風格讓人想象力飛揚。可以選讀壹兩部悲劇，《哈姆雷特》。
9、詹明信《晚期資本主義的文化邏輯》。盧梭的《社會契約論》和《懺悔錄》（自敘傳記）、亞當﹒斯密《國民財富的性質和原因的研究》這本書引發對市場經濟本質及其得失的思考。
10、康德《實踐理性批判》，慢慢啃“酸果”，是磨性子，會感覺自己鍛煉了理性思維，開闊了眼界，在宇宙觀與人生觀方面也會有所收獲。
歌德《歌德的格言和感想集》
約翰﹒斯圖爾特﹒密爾《論自由》會引發本質性的思考。
《馬克思恩格斯選集》選讀
湯因比《人類與大地母親：壹部敘事體世界歷史》，了解人類文明漫長的歷程，幫助樹立文明比較的世界眼光，有助於突破僵化的歷史觀。
約翰﹒羅爾斯《正義論》
11、切·格瓦拉的傳記。
12、《毛澤東選集》讓我們了解中國的國情，也讓自己有壹種理想主義的使命感。
讀經典，要沈下心來，需要“磨性子”，是壹個涵養的過程，有壹份超越，有壹份尊崇，盡可能調動自己的感覺與靈性去接近，去理解，就能深入堂奧，高雅的興趣就會慢慢培養除了。重點讀《湖南農民運動考察報告》《新民主義論》《在延安文藝座談會上的講話》《矛盾論》《實踐論》。
《經典解碼：20世紀中國文學與電影》
讀《中外文學作品導讀》的步驟？
首先，作品的“第壹印象”很重要，要獲取整體感受，相信和珍惜自己的印象，不急於分析、尋找什麽意義主題之類。導讀中的意見，可以給自己提示、啟發，跟自己的閱讀感受做比較，看是否吻合，並從中引發某些思考。
讀完作品，再圍繞思考題來展開壹些探究，將閱讀的感受、體驗上升到理性層面的思考。可以按照導讀以及概要的指引，找相關的研究成果或者作品來參考，做拓展性的學習。
在壹個單元的學習結束後，做個總結，結合作品分析，理壹理文學史的線索，思考壹下作品鑒賞與評論的方法上的心得。
教師教學，學員自學，都要註意結合閱讀印象和問題來分析作品，處處強調發掘與培育對文學的想象力、感受力和分析評判能力。
要重視和相信自己的閱讀感受，註意積累不同的閱讀體驗，善於對不同的藝術風格做比較；對經典作品思想內涵的領會，要有壹定的歷史感，善於體驗那種古今中外可能相通的情思與價值；不要“直奔主題”，也不要什麽都用某個固定的概念與思維模式去簡單“套解”（比如反封建，勞動人民的品質、通過什麽反映什麽）；不能把鮮活的作品全都做冷冰冰的模式化的“分析”，然後簡單而反復地套用某些修飾詞去解釋（情景交融、個性鮮明等），必須在閱讀作品有了自己的藝術感受的基礎上思考分析，把握每篇作品的藝術個性，把思路放開。
讀完壹篇作品只記得幾條幹巴巴的主題意義之類，感受、體驗與思考，在閱讀中不斷積累，也不斷提升文學素養，這比什麽都重要。
學會鑒賞優美的文學藝術作品，可以讓自己具備博雅的氣質。這個“博”可以理解為眼光與氣度的開通博大，“雅”是品位的高雅。
閱讀經典的獲益當然有深有淺，但可能會有這麽幾個層面：
第壹是知識了解層面。比如西方哲學史、希臘哲學、再讀柏拉圖的《理想國》；
第二是啟蒙思索的層面。詹姆遜的《晚期資本主義的文化邏輯》，會自然引起對當下互聯網時代某些信的社會現象的批判性思考。
第三是感知層面。要在理性和感性交融的閱讀中，適當超越除了，思考經典的智慧與意義，思考自身與這個世界的關系，思考應該如何承擔自己對這個世界的責任。
網絡閱讀
紙質書更適合“深閱讀”。
上網閱讀往往會受到其他推送信息的幹擾，使這種本該“深閱讀”的思維與感受變“淺”。
傳統的紙質書閱讀本身就是壹個審美過程。
要有壹塊“自己的園地”
如果想讓自己不那麽累，特別是不那麽心累，那就要有自己，有自己精神歇腳的自留地，營造壹塊小小的“自己的園地”。
什麽是“自己的園地”，那是屬於妳自己的地方，可在此伸展妳的才情，舔自己的傷口，做“精神體操”，在悲涼的人世間尋點趣味。
再忙，也能抽出壹點屬於自己的時間；再亂，也應當有壹件事能讓自己沈下心來。
陶詩的貧苦是“過濾”了的。主動
杜甫是真實再現貧窮困苦。被迫
詩無達詁：壹般讀詩不必全用考證的辦法，也不壹定要落實唯壹的結論。
讀愛因斯坦《我的信仰》觀察這位智者純凈的內心。
《紅星照耀中國》斯諾真實而細致的筆觸。“講好中國故事”要有媒體的職業良知和素養，有直面真實、記錄真實的擔當，還要拓展視野，解放胸襟，了解文化的多樣性。
張愛玲：工筆寫實中有蒼涼意味
細膩、精細