1、夫病有宜補，以瀉之之道補之；病有宜瀉，以補之之道瀉之。程杏軒《醫述藥略》
2、久病成良醫。
3、故治疝必先治氣。金翼匱
4、是痛之休作由氣聚散也。
5、白露身不露，寒露腳不露。
6、痘要結，麻要泄。
7、藥為治病之器，可以除疾，亦可殺人。若知之不詳，用之不的，小錯則貽誤治療，大謬則關系性命。故醫者於藥不可不精。
8、修和無人見 存心有天知。
9、必先歲時，勿伐天和。
10、上工治未病，不治已病。
11、春捂秋凍，無病無痛。
12、醫貴乎精，學貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷。知乎此，則醫之能事畢矣。
13、緩則治其本，急則治其標。
14、不服庸醫藥，勝請中流醫。
15、瘡大瘡小，出頭就好。
16、學不博無以通其變，思不精無以燭其微。
17、暴怒傷肝，五誌化火。
18、熟讀王叔和，不如臨證多；臨證多，更要熟讀王叔和。
19、疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術也。
20、少年進補，老來吃苦。
21、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
22、讀仲景書，須於無字處求字，無方處索方，方可謂之能讀。
23、醫為仁人之術，必具仁人之心。
24、扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正。
25、用藥難，識證難。
26、留得壹分津液，便有壹分生機。
27、六腑以通為用。
28、陰平陽秘，精神乃治。
29、胃以通為補，脾以健為運。
30、養生在動，養心在靜。
31、六腑以通為補。
32、不知易，不足以言太醫。
33、久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋，久臥傷氣。
34、吃藥不忌口，枉費大夫手。
35、心主血、脾統血、肝藏血。
36、善言天者必有驗於人，善言古者必有合與今，善言人者必有厭與己。
38、氣聚則塞，氣散則通。
39、風為百病之長。
40、清瀉不用醫，餓到日沈西。撐痢疾，餓傷寒。
41、不為良相，則為良醫。
42、學到知羞處，方知藝不精。
43、學醫從傷寒論入手始而難既而易，從後世分類書入手初若易繼則大難矣。
44、話傳三遍假成真，藥方抄三遍吃死人。
45、夫業醫者，當先明臟腑治病不明臟腑，何異於盲子夜行！王清任《醫林改錯》
46、大醫精誠。
47、痛則不通，通則不痛。
48、治風先治血，血行風自滅。治風先治血，血足風自熄。
49、邪在脾胃，陽氣不足，陰氣有餘，則中寒腸鳴腹痛。
50、治慢性病要有方有守。
51、世上只有不知之癥，沒有不治之癥。
52、行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。
53、人之所病病疾多；醫之所病病道少。
54、治病必先識病，識病然後議藥，藥者所以勝病者也。識病，則千百藥中任舉壹、二種用之且通神；不識病，則歧多而用眩。
55、治急性病要有膽有識。
56、凡藥能逐邪者，皆能傷正；能補虛者，皆能留邪於此知無藥之不偏矣何必朋參芪而仇硝黃哉。莫枚士《研經言用藥論二》
醫學名言名句
醫學名言名句
但願世間人無病那怕架上藥蒙塵
上醫治未病之病，中醫治將病之病，下醫治已病之病。
德不近佛不可為醫
術不盡仙不可為醫
人不窮理，不可以學醫；醫不窮理，不可以用藥。
醫乃仁術！
用藥如用兵！
博學而後成醫，厚德而後為醫，謹慎而後行醫!
生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也。學醫不精，不若不學醫也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》
凡為醫之道，必先正己，然後正人。 《醫工論》
欲救人學醫則可，欲謀利而學醫則不可。清徐廷祚《醫粹精言卷壹胞以為懷》醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。清 吳謙等《醫宗金鑒凡例》壹人生死，關系壹家，倘有失手，悔恨何及？清吳尚先《理渝駢文續增略言》
大醫精誠原文 唐孫思邈
張湛曰：夫經方之難精，由來尚已。今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺，有浮沈弦緊之亂；俞穴流註，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言於茲矣。今以至精至微之事，求之於至粗至淺之思，豈不殆哉？若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。故醫方蔔筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治，及治病三年，乃知天下無方可用。故必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！
凡大醫治病，必當安神定誌，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同壹等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心淒愴，勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，壹心赴救，無作工夫行跡之心，如此可做蒼生大醫，反之則是含靈鉅賊。自古明賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜壹也。損彼益己，物情同患，況於人乎？夫殺生求生，去生更遠，吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵壹物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之，能不用者，斯為大哲，亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧淒憐憂恤之意，不得起壹念蒂芥之心，是吾之誌也。常識
夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得於性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧盼；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞叠薦，食如無味；醽醁（lngl）兼陳，看有若無。所以爾者，夫壹人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所***恥，至人之所不為，斯蓋醫之本意也。
夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治瘥壹病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。老君曰：人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之；人行陽惡，人自報之，人行陰惡，鬼神害之。尋此貳途，陰陽報施，豈誣也哉？
所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自眩功能，諒非忠恕之道。誌存救濟，故亦曲碎論之，不可恥言之鄙俚也！
進則救世,退則救民;不能為良相,亦當為良醫
-------張仲景 醫學家名言格言
醫學家格言
1.蓋醫出於儒，非讀書明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化。(明李梃《醫學入門習醫規格》) 2 、夫醫藥為用，性命所系。(晉王叔和《脈經序》)
3 、夫醫藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證。壹毫有疑，則考校以求驗。(晉王叔和《脈經序》)
4 、要在臨病之時，存神內想，息氣內觀，心不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微，斷死決生，千無壹誤。(漢華佗《中藏經察聲色形證決死法》)
5 、後生誌學者少，但知愛富，不知愛學，臨事之日，方知學為可貴，自恨孤陋寡聞。(唐孫思邈《千金翼方萬病》)
6 、所以誌學之歲，馳百金而詢經方，耄及之年，竟三余而勤藥餌。(唐孫思邈《千金翼方序》)
7 、知針知藥，固是良醫。(唐孫思邈《備急千金要方卷三十針灸孔穴主對法》)
伽利略說：“給我空間時間及對數，我可以創造壹個宇宙”“自然界的書是用數學的語言寫成的”牛頓說：“沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發現”，哈爾莫斯說：“數學的創作絕不是單靠推論可以得到的，首先通常是壹些模糊的猜測，揣摩著可能的推廣，接著下了不十分有把握的結論。然後整理想法，直到看出事實的端倪，往往還要費好大的勁兒，才能將壹切付諸邏輯式的證明。這過程並不是壹蹴可幾的，要經過許多失敗挫折，壹再地猜測揣摹，在試探中白花掉幾個月的時間是常有的。”
8、人命至重，有貴千金，壹方濟之，德逾於此，故以為名也。(唐孫思邈《備急千金要方序》)
9 、痛夭枉之幽厄，惜墜學之昏愚。乃博采群經。(唐孫思邈《備急千金要方序》)
10 、良醫則貴察聲色，神工則深究萌芽。(唐孫思邈《千金翼方序》) 11 、醫者，意也。善於用意，即為良醫。(唐孫思邈《千金翼方針灸上》)
新加坡psb學院本科專業課程 有哪些?新加坡psb學院是新加坡排名前三的私立院校，教育質量和水平壹直深受肯定，其本科課程是學生申請最多的。那麽，新加坡psb學院本科專業課程有哪些呢?新加坡psb學院本科專業課程 ：
12 、醫以濟世，術貴乎精。(清吳尚先《理渝外治方要略言》)
13 、醫不難於用藥，而難於認證。(清溫載之《溫氏醫案咳嗽》)
我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了壹個光滑的石子兒，時而發現壹個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。---牛頓(英國)
不要介意被白眼冷視，不要介意頻吃閉門羹，不要介意短期的艱難，不要介意中期的艱辛。沒有這些苦痛，沒有這些心跡的磨練，壹個人學不會珍惜，學不會感恩，也自然把握不住出現在面前的成功機遇。
14 、學醫總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準繩。(清張畹香《張畹香醫案卷上》)
15 、醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證遊移，漫無定見，藥證不合，難以奏效。(清吳謙等《醫宗金鑒凡例》)
16 、讀書而不臨證，不可以為醫;臨證而不讀書，亦不可以為醫。(清陸九芝《世補齋醫書李冠仙仿寓意序》)
17 、學問無竅，讀書不可輕量也。(清葉天士《臨證指南醫案卷壹眩暈》)
18 、夫醫學之要，莫先於明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證於何辨?證不辨，藥於何用?(清吳儀洛《本草從新原序》)
會議指出，營改增試點全面推開後，各行業實際稅負總體下降，但由於多種原因，有些金融企業稅負增加。隨著改革深入，營改增減稅效應將更大顯現。要適時完善配套措施，做好政策解讀和納稅服務，引導企業用好增值稅抵扣機制，確保金融業稅負只減不增，穩定市場預期。
19 、夫醫官用藥，如將帥之用兵。(明趙宜真《秘傳外科方總論》)
在任何事物中，美和善二者的本質特征都是相符的，因為它們正是建立在同壹形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。——托馬斯.阿奎那
未來不是建築師也不是航海員的我，無法想象如何潛入幾千米深的海底，也無法想象在暗波湧動的海底如何建築象童話海的女兒中美麗的城堡與花園。未來的幾十年將要把醫病治人作為職業的我，在中醫博大精深的草本中是否可以多加入些海洋中的未知生物呢，興許現在很多無法治愈的疾病在海洋醫學的重大突破下可以得到無法預想的結果。
20 、良醫醫病，病萬變藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民今為殤子矣!(清陳夢雷等《古今圖書集成草本典卷二十二》)
21 、夫以利濟存心，則其學業必能日造乎高明;若僅為衣食計，則其知識自必終囿於庸俗。(清葉天士《臨證指南醫案華序》)
22 、蓋醫者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。(清徐靈胎《醫貫砭卷上傷寒論》)
23 、學醫業者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也。(清吳謙等《醫宗金鑒運氣要訣》)
24 、嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而後可用之以制敵;善用藥者亦必深知藥性之能力，而後能用之以治病。(張錫純《醫學衷中參西錄》)
25 、欲救人學醫則可，欲謀利而學醫則不可。(清徐廷祚《醫粹精言卷壹胞以為懷》)
26 、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫矣。(清王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》)
壹個人在科學探索的道路上走過彎路、犯過錯誤並不是壞事，更不是什麽恥辱，要在實踐中勇於承認和改正錯誤。——愛因斯坦(美國)
27 、蓋醫學通乎性命，知醫則知立命。(清趙學敏《串雅內編緒論》) 28 、知其淺而不知其深，猶未知也。知其偏而不知其全，猶未知也。(清程國彭《醫學心悟》)
29 、醫非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。(清趙晴初《存存齋醫話稿序》)
30 、術日以精，懷日以虛;名日以高，行日以謹。(清吳尚先《理渝駢文》)
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