仔細壹看，他是這樣的阿津聖壇，但他不是這樣的阿津聖壇。
科舉笑話
金聖嘆考了四次科舉，還是挺人道的。
據說第壹次考試的題目是“我是瓜，不吃怎麽打？”他畫了壹個和尚和壹把剃刀。
第二次，題目是“如果是這樣，安會動心嗎？”他寫了三十九個字“動”，因為孟子說“四十不動心。”
第三個題目是“孟子將為王”。他想了想，只有壹個字可以寫，就在試卷的每個角上寫了壹個“許”字。因為將軍出現在舞臺上，總有四個隊員喊著“許”來報道。
第四個話題是“習字”，這壹次他的回答簡明扼要:“習字不出東門；出其南門，習字不來；出了北門，習字不來；出了它的西門，習字呢？當習字來的時候，我很高興看到這種美！”大筆壹揮，考官來了，妳的秀才卻丟了。
果然，他壹直是個男孩，直到明朝滅亡，順治成了朝廷。這才冒用張的名義去考秀才，印了個“六等秀才”的章，樂得到處戳人。
妳說他想不想考上秀才？如果他想的話，為什麽要多次胡說八道？如果不想，為什麽還要堅持每年考？
這是什麽樣的人？
好吧，我們現在對他進行背景調查。
金聖嘆出生在壹個沒落的地主家庭。家裏並不富裕。雖然不富，但也不窮。九歲時，他進了壹所私立學校。他很聰明，學習也很努力。他看兩種書，壹種是課本，四書五經。為了寫壹篇八股文，要求是“絕對模仿古人，絕對遵守格式，絕對不能自由發揮”，另壹種是課外書，《水滸傳》等傳說鼓勵人們轟轟烈烈，打破秩序，自得其樂。
這兩本書對他的影響不可估量。
傳奇書籍為他評點西廂記、剪水滸傳搭建舞臺，是他日後成名之路。
四書五經則培養了壹種氣質，認為天下讀書人都應該是聖賢，此生只有做聖賢才有價值。“進則為人師，出則利民。”這也是金聖嘆壹生的向往。
所以他在很小的時候就是這樣壹個矛盾的孩子。在社會理想的影響下，他想參加科舉考試，成就功名利祿，安身立命，但實際上他天性灑脫，想打破常規，驕橫瀟灑。如果這樣的人遇到了繁華，社交的壹面就會加強。他大概可以成為弄臣，得到皇帝賞識，但只能作為玩具，比如李白，壹個墮落的仙女。如果他遇到逆境，比如社會動蕩、吏治不良、家庭資產不佳，他叛逆的壹面就會被放大，結果會怎樣？看他怎麽做。
其實金聖嘆的科舉就是這樣的。據考證，他早年考取秀才，因未試中程法而被廢黜。至於他自己，明年再考童子試，以第壹名成績補秀才。補被廢的秀才，再補被廢的秀才。至少兩次。
他真的在壹張卷子上寫了四個字“許”。
關於詭異，勇氣和力量，叛逆，鬼鬼
金聖嘆生於萬歷三十六年。二十七歲時，到崇禎八年。9年後，李自成趕到北京，逼死了崇禎皇帝，延續了276年的明朝正式滅亡。
相對於科舉，也許這個時候其他的東西更有前途。
崇禎八年，吳江葉家舉行大禮。薄霧中，壹個人穿著儒服，戴著道教的黑帽，手裏拿著壹個吊著的丁字木架，在沙盤前喃喃自語著什麽。
這個“跳大神”的人，就是金聖嘆。
他在和壹個死人說話，葉小鸞。
吳江的葉氏是當地的壹個姓氏，在明末，文人很多。其中有壹個男主人叫葉，在工業部當過處長，他的妻子叫沈壹秀，也是頗有名氣的。這對夫妻生了八男五女。三女葉小鸞，長相嫵媚，擅長書畫，不拘束，能喝酒，非常出眾。葉辭職後，全家回到吳江隱居。沒想到，蕭鸞覺得有點惡心，惡心不起。他17歲就去世了。不久，大女兒婉婉因悲痛而死。第二年，二兒子因科舉失敗抑郁而死，八兒子因驚嚇而死。這個家庭陷入了巨大的悲痛之中。
金聖嘆就是在這樣的情況下被邀請的。
作為壹個讀書人，雖然做了壹些出格的事情，但是他是如何走上鬼神之路的，歷史上並沒有記載。只是說，金聖嘆自稱是天臺宗創始人智雲的弟子轉世，綽號天臺大師。二十歲開始在吳縣修煉。他的特點是華福的文字高雅脫俗，能契合受害者的心靈，所以在文化圈很受歡迎。
葉佳跳樓後，葉小鸞和金聖嘆壹舉成名。葉小鸞留下了他的姓，而金生嘆了口氣他的前名。此後，許多著名的文人邀請他去他們的家，其中最著名的是錢，文學領袖。金聖嘆請錢為他寫傳記，錢被他的魅力折服。興奮之余，他寫下了天臺宗的故事，受到了極大的吹捧。金聖嘆更加出名了。
在這壹階段，金聖嘆結識了許多青年才俊，如內閣大臣的後裔、王道恕的弟弟，以及書法大師的曾孫文，成為他壹生的摯友。
崇禎十四年，金聖嘆因評小說再次出圈，而此時傅瑩的談資也逐漸消失。
為什麽壹個以“皇師”為理想，對孔子推崇備至的學者，壹生會有這樣壹段怪力的迷茫期？我確實有壹個猜測。我曾經在人生的壹段時間裏遇到過壹個不知道做什麽的低檔工作，但是我喜歡我的工作內容，這讓我覺得自己還是有些天賦的。此外，它還給了我吃飯的錢。然後有壹天，我意識到這不是我該做的。我應該做更大的事情，所以我離開了。
金聖嘆大概也想到了“更大”的東西。
書評
其實古代的文人，有了壹點錢，就不用承擔為官的苦差事，生活還是很安逸的。除了偶爾大材小用的折磨，好像自己真的有能力做壹件重要的事，或者被幾個鄰居詆毀——不管妳過得多舒服，別人總有不喜歡的地方，他卻總能說服自己。
很長壹段時間，金聖嘆的生活是這樣的:
“聖嘆平淡閑適，水邊之林為其傲，亦善飲。它每天都被喝的人邀請，有點不耐煩，或者興奮的像風壹樣，壹天能拿到壹兩卷。如果超過三天，就會逐漸停止，喝的人就會拉走。”
圍坐在壹起，喝酒，聚眾喝酒，看書，寫夠了繼續喝酒。沒錢喝酒，就把小姐頭上的發夾賣了換了酒錢，順便買了壹碟花生米繼續喝。他還開了壹個學校，他講的經書、野史、佛道經典上百種，隨便拿起來看，很受學生歡迎，但學生家長喜不喜歡就不確定了。
復習的事業是從讀書開始的。讀書時，金聖嘆喜歡隨便批註，時而抒發人物感情，時而指點寫作技巧。他的演講不迂腐，所以生動，思想博大精深。朋友覺得他的書評很有趣，就逼著他繼續寫。街上的書商慢慢來找他，想靠刻他批註過的書發財。
金聖嘆不是小說批評的先驅。在他之前，有學者李卓吾和書商余香鬥。前者為文人而作，註重藝術性，後者為書商而作，註重商業化。金聖嘆既有長處，又因為語言通俗，金句頻出，雖然有時難免偏激，但又恰好對社會有胃口，所以逐漸形成了壹股“金聖嘆熱”，文人以收藏金聖嘆認可的“才子書”為榮。
據說有壹次，金聖嘆接了評《唐才子》壹書的活，被“大佬”們聯名勸戒酒，待在室內。房間裏擺滿了打印機，工人們很難雕刻和書寫。最後他實在受不了了，壹臉可憐相才被允許出去散步。
金聖嘆評論的書籍中，最受歡迎的是金聖嘆版《水滸傳》。他不僅評論，還出了更大的招——因為不滿後半段的情節，直接把後半段減半，把120回變成了70回，《水滸傳》的故事到了108回就戛然而止了。他還偽造了壹篇序言，聲稱得到了古本的七十個版本。在這個版本中，第二任丈夫盧俊義在夜裏做了壹個夢，夢見108個人全部被嵇康的後代姬叔斬首。
他壹激動，又寫了壹部六才書，把《史記》、《離騷》、《莊子》、《杜工部集》等傳統經典與《西廂記》、《水滸傳》並列為“六才書”，並把評論這六才書作為自己的大事業。
然而，此時的金聖嘆已經不是拿著卷子在考場上逗少年們了。他更出名，他的行為牽涉到更復雜的利益。最重要的是，他激怒了同樣尖牙利齒的學者。所以他的“紅”很快就變成了“黑紅”，有人站出來罵他。支持他的人認為他真性情，有眼光，有魄力，罵他的人認為他急於成名，欺騙世人。他自己也覺得委屈，跟人說:“我這壹代人壹開口，就會疑神疑鬼，自暴自棄。”
順治十七年，他的哥哥金告訴他，邵出宮對人說，皇上正在看金聖嘆批註的才子書，評價是“這是古文大師，不要用今文看他”他哭了，被感動了。他被嘲諷到如此地步，偏偏有壹個外來的、遙遠的、高高在上的少年理解了他。壹瞬間，他覺得自己坎坷艱辛的人生與“為人師表”的政治理想融為壹體。
他含淚跪下，向北方磕頭。
於是人們又開始罵他。
其實敲門罵人都沒用。他是金聖嘆，金聖嘆這個名字已經被綁上了“才子之書”、“離經叛道”的標簽，還會以更誇張的故事流傳後世。
刑場軼事
順治十八年，24歲的順治皇帝駕崩。同年，53歲的金聖嘆也去世了。
兩個人的死真的有關系。
就在這壹年，新任縣長任來到了金聖嘆的家鄉吳縣。他施政暴虐，為了討債隨意鞭打百姓，還失去了糧倉，損害了百姓的利益，引起蘇州士人的不滿。三月初，金聖嘆和壹百多人聚集在夫子廟悼念順治皇帝，順便向衙門告發了任魏初。此時江蘇巡撫朱國治，與任同在。他馬上上奏，說江南學生都主張造反，拒絕納稅，擾亂了始皇帝的精神。恰巧清廷有意鎮壓江南士紳，當即逮捕了金聖嘆等七人。經過壹番嚴刑拷打，金聖嘆作為主謀被判斬首，全家流放寧古塔。
金聖嘆沒想到這個結果。他出名了，還有很多事情要做，還有很多事情要做。
在獄中，他寫信給他的妻子說:“斬首是痛苦的，但它並不悲慘，聖人無意中得到它並不罕見。”朋友去看他，他寫了壹首絕句，其中有兩句是“我喜歡唐詩的分解，莊騷馬渡如何對待？”《莊騷》、《莊子》、馬度、《杜工部集》，他有才華的書都沒有被評論過。
到這個時候，他的自我意識終於清晰了。他就是金聖嘆，寫書評論，喝酒睡覺，錯過名利，不想名利。他是壹個懶惰的人，壹個瘋子，壹個純粹的人，壹個無用的人，壹個從這個世界湍急的湍流中跳出來的水泵，壹朵在蒼白的雪地裏生長的紅花。他活得委屈或坎坷。
他死得如此清醒，如此悔恨，因為他清醒，所以他有悔恨，因為他有悔恨，所以他更清醒。
正是在這些人中間，他的處決成了壹件奇聞。
有個笑話說金聖嘆死前寫了遺書。遺書的內容是:“看字，鹽菜和黃豆壹起吃，吃起來像核桃。這個法律壹通過，我就沒有怨恨了。”還有壹個笑話。臨刑前，他對劊子手說:“我耳朵裏有壹張銀票。妳先斬了我，這兩張銀票就是妳的了。”劊子手喜出望外。將金聖嘆斬首後，他拿出塞在耳朵裏的紙條，讀了起來。他壹邊寫“好”，壹邊寫“痛”。
如果抹去這次死亡背後的陰謀，金聖嘆做這些行為也不是不可能。
某種程度上，這就是金聖嘆。