《陳情表》， 西晉人李密所著，是他寫給晉武帝的奏章。文章敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報養祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又請訴自己不能從命的苦衷，真情流露，委婉暢達。該文被認定為中國文學史上抒情文的代表作之壹，有“讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。
三國魏元帝（曹奐）景元四年（263年），司馬昭滅蜀，李密淪為亡國之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝，史稱“晉武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取懷柔政策，極力籠絡蜀漢舊臣，征召李密為太子洗馬。李密時年44歲，以晉朝“以孝治天下”為口實，以祖母供養無主為由，上《陳情表》以明誌，要求暫緩赴任，上表懇辭。
李密早有孝名，據《晉書》本傳記載，李密奉事祖母劉氏“以孝謹聞，劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥，必先嘗後進。”武帝覽表，贊嘆說:“密不空有名也”。感動之際，因賜奴婢二人，並令郡縣供應其祖母膳食，密遂得以終養。
南宋謝枋得《文章軌範》引安子順之說：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”，此三文遂被並稱為抒情佳篇而傳誦於世。
賞析
《陳情表》賞析之壹(黃嶽洲)
第壹段，作者陳述家庭的特殊不幸和作者與祖母更相為命，以使武帝化嚴為慈，化對立態度的逞威為同壹立場的體恤。“臣密言”，是奏表開頭的壹般格式。“臣以險釁，夙遭閔兇”，是第壹段的綜述，又是全文陳述苦情的總冒。“險”，不同於今天的“危險”義，《說文》：“險，阻難也。”賈逵《國語》註：“釁，兆也。”“險釁”，險惡的兆頭。“閔”，病困，兇喪。“險釁”“閔兇”這兩個詞兒含義程度很重，很快就把讀者導入慘苦的境域。什麽“險釁”?什麽“閔兇”?“生孩六月，慈父見背”。小孩兒出世主要依靠父母撫養，竟然“慈父見背”，是壹大不幸。《文子》：“慈父之愛子，非求報。”可見父慈於子是人之本性。作者不用第壹人稱“臣”，而用第三人稱“孩”，旨在客觀陳述苦情以使武帝動心。父親死了，固然痛苦，如果還有慈愛的母親壹道過著孤兒寡母的生活，那還只是比較艱苦而已，竟然又“行年四歲，舅奪母誌”，是又壹個大不幸!《晉書·李密傳》：“父早亡，母何氏改醮。”四歲的孩子，既經失怙，又已失恃，宛然壹只被獵人擊斃父母的沒有羽翎的烏鳥，其寒傖、蒙昧、本能地求居覓食而又不可得的苦狀可以想像得之。《毛詩序》：“衛世子蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之。”“舅奪母誌”典出於此，但這是托詞(因為封建社會裏人們把婦女在亡夫以後的改嫁視為醜事)，也是作者對母親寬解的壹種孝行。從心理的通常情況看，似乎長者特別喜歡第三代，似乎祖父祖母喜歡孫子勝過兒、媳喜歡子女；如果這種判斷不誤，那麽，祖母劉氏對作者的特別喜歡是很自然的，再加上作者是壹個失怙失恃的孩子，當然特別喜歡又加上特別同情了，這樣，“憫臣孤弱”的“憫”其含義之深、程度之重可以貼切體會，祖母當然“躬親撫養”了。《晉書·李密傳》：“密時年數歲，感攣彌至，之情，遂以成疾。”“九歲不行”，也許是軟骨病之類。如果孩子身體健康，祖母操心費力可能少些，現在竟是“九歲不行”，特異的體弱是又壹種大不幸，是祖母格外操心費力的又壹個因素。以上壹句寫“弱”，以下集中寫“孤”。盡管有三種大不幸，如果家裏人丁較多、外面親戚不少，那還可以有若幹圓通的余地，現在是“零丁孤苦，至於成立”。“孤”得夠痛苦了，夠奇特了，夠長久了：壹，從作者的父輩看，沒有叔叔又沒有伯伯。二，從作者的平輩看，沒有哥哥又沒有弟弟。《詩經·鄭風·揚之水》：“終鮮兄弟，維予與女(汝)。”鄭玄箋：“鮮，寡也。”作者借用《詩經》壹句，但“鮮”並不作“少”講而作“無”講，是在特殊的語言環境下跟“既無叔伯”的“無”避免重復的壹種特殊詞義。從外親看，既沒有為祖母、兄弟、妻子等穿孝服的親眷，也沒有為曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也沒有為堂兄弟、為未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，單枝獨芽寡人壹個。從經濟看，門庭衰敗，連個使喚的童仆也沒有。最後以“煢煢孑立，形影相吊”來簡括、有力、形象地刻畫作者幼年時經歷的那種寂寞、清貧、孤獨、悲愴、冷酷、淒厲無告、遭人白眼的慘境。封建社會的世俗觀念跟今天不同，今天男女平等又以獨生(無分男女)為正為榮，封建社會重男輕女又提倡多子(男子)，作者這個“九歲不行”，又是“既無叔伯，終鮮兄弟”，又是缺親無故，又沒有童仆的清貧之家的幾世單傳的孤根弱苗的成長，飽蘸著祖母劉氏多少關顧之愛，傾註了祖母劉氏多少矜憫之情，耗費了祖母劉氏多少操勞之力!不妨說，祖母虔誠不渝地把自己全部的智慧、熱血、精力乃至生命都放在撫養作者上面，讀者怎不被浸透在壹種尋尋覓覓、冷冷清清、淒淒慘慘戚戚的氛圍之中而對作者產生深切的同情呢?如果祖母劉氏身心康泰，操作便利，那還可以有些周旋。大不幸又壹次在必然中發生了，——祖母劉氏經受不了許多家庭變故的摧殘，經受不了許多社會人心的冷遇，經受不了許多對孤弱孫兒的哀憫和擔心，餵養和抱持，事必躬親，因而“夙”嬰疾病，“常”在床褥，失去獨立生活的能力。祖母所唯壹依靠的是壹根弱苗而已，“臣侍湯藥，未嘗廢離”，概括而又具體地寫出了作者對祖母的孝謹備至。《晉書·李密傳》：“密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗後進。”可見作者對祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的緊密。從“而劉”到“廢離”不過寥寥幾句，卻勾勒出陳情不仕的壹個很重要的畫面。以下論列緊緊把這幾句當作惟壹的事實根據。
第二段歷敘朝廷多次征召，優禮有加，都由於“劉病日篤”而有著“報國恩”和“徇私情”的不可調和的矛盾，作者旨在消除晉武帝的疑慮，為下文請求“終養”埋下伏線。“逮奉聖朝，沐浴清化”，其中有對晉武帝的最高頌詞；更有對作者深受其恩的最大感激，“沐浴”壹詞隱喻作者猶如禾苗蒙受雨露滋潤因而茁壯成長。武帝擔心作者以事奉祖母為借口，實在是對新朝持反對或觀望的態度，作者更擔心如果措詞失當會引起武帝疑慮將有殺身之虞。“奉聖朝”，臣仆稱君之詞，“沐浴清化”，臣仆無比感激新朝的話，稱呼和感激都能使晉武帝敏銳地感覺到這是壹個寵臣對君主說話，因而心弦為之壹弛。“逮奉聖朝，沐浴清化”，又作為壹個過渡引導到“陳情”上來，以下具體地陳述“沐浴清化”的事實：壹是太守推舉作者為“孝廉”，這是褒德；二是刺史薦拔作者為“秀才”，這是稱才，但是“臣以供養無主，辭不赴命”。“辭不赴命”乍壹看來並非“沐浴清化”，其實是最好的“沐浴清化”，因為晉朝的地方官吏不但承認並且大力表彰了作者的孝順和與事有原則和有才幹，而且體諒了作者的慘苦處境，通情達理，言到行成。由於是地方官吏，又由於是以前的事，只用“供養無主，辭不赴命”簡單交代壹下就行了。“沐浴清化”的更重要的事實是“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”。武帝“特下”詔書，而且要作者做特別親信的宮廷侍衛之長；不久又授予輔佐太子的官職。面對最高統治者壹再提拔，作為降臣的李密越發不能簡單從事了，於是“具以表聞”。在武帝看來，李密對這種厚愛竟然“辭不就職”，難免身在曹營心在漢。但是作者巧妙地寫道：“猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。”作者主動說出武帝心中想要說的，而且是這樣委婉，這樣誠懇，武帝當然會心平氣和了。但這話畢竟是作者所說，從以前的情況看，並沒有獲得武帝的諒解，而是遭到強迫手段：“詔書切峻，責臣逋慢。”“切”，“峻”，“責”，“逋”，“慢”，都準確鮮明地刻畫了武帝當時的惱怒情態。郡縣風馳電掣地執行王命，是“逼迫”，是“催”臣上道，州司具體貫徹王命，是“臨門”，是“急於星火”，先後六個四字句，非常精練形象地描繪了壹幅雷厲風行無可阻遏的催命圖，這與上文所寫“煢煢孑立，形影相吊”成為鮮明的對照。“臣欲奉詔奔馳”的“奔馳”用得絕妙，它有力地顯示了作者非常急切地希望立刻赴京為皇家奔走效勞的焦急心情，“劉病日篤”的“日”字又準確地顯示了苦情日深而且是為時不久，它跟下文“茍循私情”的“茍(姑且)”相得益彰。作者巧妙地應用了二難推理：“欲奉命奔馳，則劉病日篤；欲茍循私情，則告訴不許”。二難推理是假言推理和選言推理聯合起來的推理，它的前提既然有兩個，結論就是或此或彼，因此說，“臣之進退，實為狼狽”。這個結論含蘊精警，表面看來它有對武帝的忠敬之心，又有對祖母的孝順之情，使武帝意識到作者的真情實感壹壹出自肺腑，句句有理，處處合情，部分地消除了對作者的某些疑慮。其實呢，辯證地看，這裏的根本觀點是“先徇私情，後報國恩”。如果是先直截了當地提出“願乞終養”，很可能激怒武帝遂致罹難，這裏形式上提出兩難，正是作者與事為文的高超所在。怎樣進壹步說服武帝呢?作者留下了壹個懸念，而把讀者引向下面的關鍵的即是高潮的壹段。
第三段提出晉朝“以孝治天下”這個治國綱領，陳述作者特別孤苦的處境和作者的從政歷史、人生態度以及政治思想，以便進壹步打消晉武帝的疑慮。《韓非子·說難》：“凡說之務，在知飾所說之所矜，……有欲矜以智能，則為之舉異事之同類者，多為之地。”作者緊扣治國綱領大做文章，使武帝感到“大意無所拂悟，辭言無所系縻”(見《說難》)。聖朝“以孝治天下”，並且做到“凡在故老，猶蒙矜育”，是熱切稱頌朝廷褒揚孝行態度堅決、措置得當，卻更是為“願乞終養”設置根據。於是說出了“況臣孤苦，特為尤甚”，副詞“特”和兩個形容詞“尤”“甚”集中有力地寫出了作者的情況是異乎尋常的特殊，那就越發應當而且必須“蒙矜育”了。如果是粗心的作者，行文至此，也許可以認為提出“願乞終養”了，那仍然要把事情弄壞，因為“以孝治天下”是講法，“凡在故老……”是說理，都還只是壹般的論辯藝術，都還沒能進壹步打開武帝的心扉。聰明而又耐心的作者忽然宕開壹筆，索性刺刀見紅，把情節推向高潮!他勇敢坦率而又十分機警地把自己的歷史問題、人生態度以及從政思想來壹個徹底交代，全盤亮相：“且臣少仕偽朝，歷職郎署。”“少”“仕”“歷”職說明了仕臣之久，供職之勤，但它的根本目的不是為了盡忠守節於西蜀，而是為了“圖宦達”。既然“圖宦達”，就說不上“矜名節”，就較多地打消了武帝的疑慮。另壹方面，武帝的措施又使作者這個“至微至陋”的“亡國賤俘”深感“過蒙拔擢，寵命優渥”，完全應當“士為知己者死”，怎麽可能徘徊猶豫、另有所圖呢?這又進壹步打消了武帝的壹些疑慮。在武帝看來，皇君至高無上，降臣至卑無下，動不動就可以非常方便地施以高壓。作者看準了這種心理狀態，盡量把自己壓低，把國恩擡高：“今臣亡國賤俘，至微至陋”。壹個“賤”字，仍舊感到不足，再加上壹個“微”字和壹個“陋”字，而且是“至微至陋”。與此同時，國恩深重是“過”蒙拔擢，是“寵”命“優”“渥”(“優”“渥”同義)，前朝降臣恩榮加身，必然要欣慰，惶恐，感奮無已，效忠不二，這正是武帝所急切希望的。接著用反詰句“豈敢盤桓，有所希冀”，只能是增強陳情語氣而不會激怒武帝，降臣對新主竟能如此措詞這是少見。也不是守節蜀漢，也不是拒官新朝，那是為什麽呢?唯壹的原因除了前文所說，作者勾勒了又壹幅慘苦圖，亦即祖母劉氏的病篤圖：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”“日薄西山，氣息奄奄”這個隱喻形象地表白了祖母大限臨頭，而且是很快地臨頭，作者只是竭力捕捉壹剎那的時機，完足壹剎那的義務，享受壹剎那的幸福而已，這已為下文“報劉之日短也”張本。文章至此，完全可以提出“願乞終養”了，但聰明而又極其細心的作者還怕武帝認為以壹般的孝敬長上為借口實在為的消極抗拒皇命，作者又壹次綜述了自己跟祖母血肉相連不可或離的緊密關系，“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，是壹種意思，壹種說法；“母、孫二人，更相為命”，還是這種意思，但是另壹種說法，強調中具有錯綜變化，又自然地得出了“區區不能廢遠”的結論。“區區”，拳拳，壹片真情，也就是“不能廢遠”，用“區區”又用“不能廢遠”，也是強調中具有錯綜變化。以上兩句出自肺腑，動人神魄，從悉心說服武帝體恤下情看，“區區不能廢遠”明確表示不能分離，比上文“臣之進退，實為狼狽”的兩可之說前進了壹步。
第四段明確提出“願乞終養”，表示要先盡孝後盡忠，以期感動武帝達到陳情目的。
盡管作者從法從理從情寫得娓娓動人，但他仍然清醒地、審慎地料到武帝不能滿足於“區區不能廢遠”的說法，還會采取壹些相應的高壓手段。作者又清醒地、審慎地估計到盡管上文已經有種種劉氏大限不遠的表白，但武帝還會認為“徇私情”跟“報國恩”的抵觸，作者仍舊不能提出“願乞終養”的請求，本段開頭就亮出具體的時限說：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六”。四十四歲，是中年人，風華正茂，報國多日；九十六歲，古來稀有，風燭瓦霜，瞬息可滅，很自然地得出“盡節於陛下之日長，報劉之日短也”的結論，這結論清楚地陳述“報國恩”跟“徇私情”只有為時極短的矛盾，稍稍從長遠著眼就根本沒有矛盾，也是合情合理地提出解決盡忠跟盡孝暫時發生矛盾的措施的有力依據。從武帝設想，可以把成全李密作為“以孝治天下”的壹個範例，更可以達到李密出仕新朝的目的，冠冕堂皇，惠而不費，何樂而不為?!老練深沈的作者這才水到渠成地提出了“烏鳥私情，願乞終養”的請求。“烏鳥私情”，是比喻也是比擬，它是“願乞終養”的根據，又回溯到這是動物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的綱領；又是懇切、謙抑的天真流露，這種措詞委婉得體，曲折有致，連鐵石人也得回心轉意，武帝當然不能拒絕。《爾雅·釋詁》：“願，欲也。”它不同於現代漢語的“願意”，應作“很希望”講，表示願欲之深。用了“願”又用“乞”，同義的語詞反復表示分外強烈。精妙的是，作者明確提出請求以後，還害怕武帝不相信他所說的“況臣孤苦，特為尤甚”，為了印證所說句句屬實，了無欺詐，再作出了以下印證：“臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土實所***鑒。”“所見”，“明知”，“***鑒”，異詞同義，有力地顯示了作者的辛苦如日之光，如火之煌。當然，印證的作用遠不在於使武帝深信其事，更可以使武帝感到，即使不從作者的處境考慮，而從“以孝治天下”這個手段出發，成全了作者為時短暫的請求，可以收民心，可以服官吏，又可以動神靈，更可以慰作者，壹舉四得，何樂而不為?!奇妙的是，作者還覺得意猶未遂，言猶未盡，情猶未達，理猶未順，再壹次請求“矜憫愚誠，聽臣微誌”，以便劉氏意外地免除不幸，以便自己意外地獲得成功。“愚誠”，“微誌”，“僥幸”，“保卒”，壹連串的詞語，表示作者以最謙恭、最虔誠的口吻含淚哀求，催促武帝徹底動情。更妙的是，為了再壹次使武帝放心，作者最後提出“生當隕首，死當結草”的保證，這比“盡節於陛下之日長”又大大進了幾步：活著不惜人頭落地，死了也要結草銜環。盡管實質是為了作者對祖母的高誼隆情，但作者對武帝的極其忠愛、無比尊崇、十分殷勤的心情溢於言表，使武帝越發深信作者陳情的誠摯和急切。最後又以壹個降臣的口吻概括地表達了格外恭謹的想法：是“犬馬”，是“怖懼”，更是“不勝”，宛然適合壹個新朝君主所希望聽到的降臣的樸實、真切而能扣人心弦、令人憐憫的語言，怎不使武帝嘆為觀止、霽怒為憐、予以懷柔呢?!《晉書·李密傳》：“武帝覽之曰：‘士之有名，不虛然哉!’”《華陽國誌》：“嘉其誠，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳。”《晉書·李密傳》：“後劉終，服闋，復以洗馬征至洛。”可見李密是情真意切。
三、《陳情表》賞析之二（丁光梅）
其壹，文章的文筆委婉懇切，耐人尋味.作者在申述不能赴任的原因時不直切正題，開門見山談祖母年老多病，無人侍奉，而是從自己的身世娓娓道來，寫得委婉、誠摯，其淒涼之境，催人淚下。作者在文中寫到因自己命運坎坷，多災多難，早年相繼喪父失母，連遭不幸，仰靠了祖母的憐惜、撫養才得今日，而今祖母年邁，猶如西山落日已是氣息短促、生命不長，家族中又無叔伯兄弟，只有我和祖母相依為命，就象幼年的我失去祖母無法活命壹樣，今日的祖母失去了我同樣無法安度晚年。由此鋪展開來，交待說明了不能從命的原因，由身世、家境到個人意願寫得順理成章，委婉懇切，使皇上相信作者並非矜尚名節，留戀舊朝，有意抗旨，而家中情勢所迫.
其二，語言駢散相間，參差交錯，有極強的感染力，寫“外無期功強近之親、內無應門五尺之童”用“煢煢孑立，形影相吊”來形容；言祖母病篤：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，形象、貼切，其垂危之狀如在眼前。全文用散處行筆流暢，無所滯礙，用駢處工致密麗，辭氣恢宏，文辭極富魅力。
《陳情表》以其簡短、精練、緣由充分、針對性強、意願合理使作者在當時的困境中得以解脫，其實用價值不可磨滅；而其獨特的藝術魅力又使讀者百讀不厭，回味無窮，實乃是古人應用文之佳作。
[創作背景]
《前赤壁賦》寫於蘇軾壹生最為困難的時期之壹――貶謫黃州期間。元豐二年（1079年），蘇軾因“烏臺詩案”被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。“幾經重辟”，慘遭折磨。後經多方營救，於當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無疑是壹種“半犯人”式的管制生活。
1082年壬戌，蘇軾作《前赤壁賦》。他在黃州作的詩中，曾經痛苦地描寫過此時的憂郁苦悶的心情。“我謫黃崗四五年，孤舟出沒煙波裏，故人不復通問訊，疾病饑寒疑死矣”
[賞析]
無端受屈、含冤入獄的蘇軾，在"烏臺詩案"結案後不久，就被貶謫為黃州團練副使，所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區內縱情遊山觀水，而情豪興逸的蘇東坡則每遊壹地必有詩文紀盛，《前赤壁賦》與《後赤壁賦》就是這壹時期留下的不朽名篇。作者以往的遊記散文，大多以紀遊寫景或於紀遊中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創了壹種新的寫法。在這些文章中，作者並不著意寫景，而是以闡明哲理，發表議論為主。借題發揮，借景立論的獨特風貌貫串於字裏行間。《前赤壁賦》就是這種新型遊記的壹篇代表作。
宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕壹葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月遊玩，明月壹輪映於波平浪靜的江面，送爽的清風徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌於舟中，酒酣耳熱後和著淒愴的洞簫聲扣舷而歌，然後又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發到哲理的暢達，進而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點好似壹劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終於"喜而笑"。《前赤壁賦》通篇以景來貫串，"風"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又於文中反復再現風、月形象。歌中的"擊空明兮溯流光"則是由景入論的轉折。客的傷感起於曹操的 "月明星稀"，終於"抱明月而長終"、"托遺響於悲風"的悲哀，仍然不離"風"、"月"二字。蘇子的對答，亦從清風、明月入論：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***適。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然壹體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡；客人寄悲哀於風月，情緒轉入低沈消極；最後仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統壹。之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風格是"如潮"、是"博"，也有的說是"汗漫"，是"暢達"，是"壹瀉千裏、純以氣勝"，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風格乃是壹種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發現，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固壹世之雄也，而今安在哉！"這樣的句子真是壹氣呵成，如同“行雲流水”，揮灑自如。至於語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。“徘徊於鬥牛之間”的“徘徊”；“渺滄海之壹粟”的“渺”，都是壹字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《前赤壁賦》壹文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數讀者帶來了多麽難忘的藝術享受。
這是壹首記夢詩，也是壹首遊仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術形象，新奇的表現手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之壹。
這首詩的題目壹作《夢遊天姥山別東魯諸公》，作於出翰林之後。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的壹次大失敗。離長安後，曾與杜甫、高適遊梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過壹個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這麽作，他有壹個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，於是離別東魯家園，又壹次踏上漫遊的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結於懷，所以在詩的最後發出那樣激越的呼聲。
《勸學》是《荀子》壹書的首篇，較系統地論述了學習的目的、意義、態度和方法。課文節選了四段，著重論述了學習的重要意義和學習應持的態度。勸，是勸勉、鼓勵的意義。
壹、整體感知
本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運思謀篇，都緊扣這個題目。全文***分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢、珍異的物產、傑出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來寫；第2段展示的是壹幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠眺，都是濃墨重彩，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來寫；第3段由對宴會的描寫轉而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來寫；最後壹段自敘遭際，表示當此臨別之際，既遇知音，自當賦詩作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來寫。由此看來，全文層次井然，脈絡清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。
二、局部思路揭示
本文因餞別而作，但對宴會之盛僅略敘，數筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，不落窠臼，獨辟蹊徑。而局部思路的布局謀篇，取舍立意，亦頗見為文之功底。以第五段為例說明作者的情感起伏脈絡：
先用壹連串短句抒發感嘆：“時運不濟，命途多舛。馮後易老，李廣難對。”而後長短結合，抒發自己的憤郁悲涼：“屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？”最後又用先短後長的壹組對偶表明心誌：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”鏗鏘的語調表達了自己不甘沈淪的決心。
三、精彩語句揣摩
1.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”
賞析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態，表現樓臺的壯觀，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿於靜止的畫面色彩，而著力表現山光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而壹片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。
2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色”
賞析：這壹句素稱千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然壹色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構成壹幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對，而且在壹句中自成對偶，形成“當句對”的特點。如“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的壹大特點。
3.“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之誌。”
賞析：這是全文最富思想意義的警語。古往今來有多少有誌之士，面對壹切艱難險阻，總能執著地追求自己的理想，即使在郁郁不得誌的逆境當中也不消沈放棄。東漢馬援雲：“大丈夫為誌，窮當益堅，老當益壯。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實難能可貴。
樓上的，沒事被亂罵
樓主說不定有苦衷