喬家第壹代傳人喬貴發，生於乾隆年間。乾隆初年，喬貴發西行經商，在包頭壹家典當行做文員。十年後，喬貴發和秦的老鄉開了壹家外號廣生宮。後來生意不景氣，廣盛公司面臨破產。但廣盛實業的很多生意夥伴都認為廣盛實業的會所生活的很好，不忍心看著他們破產。三年後他們會回來討債。三年後，喬貴發不僅還清了債務，還恢復了生意，並改名為廣盛實業。這是嘉慶年間。這個故事似乎為喬在商業上的誠實奠定了基礎。喬貴發的孫子喬誌勇是電視劇《喬家大院》的主人公。他將繼承家族企業，甚至銀行業務。
壹個儒生被迫接管家族生意。
喬致庸生於1818年，卒於1907年，享年89歲。喬家前幾代人中，喬致庸活得最久。“經過兩代人的經營，喬致庸出生的時候，喬家已經比較富裕了。喬致庸年輕時考上了秀才，生活應該與商業無關。
從明朝開始，山西人開始以做生意為榮。20世紀50年代進行了壹項調查。當時祁縣壹半以上的家庭都有經商的歷史。當時的祁縣人口剛剛超過10萬。照此計算，祁縣外有2萬多人在做生意。
祁縣喬家堡的喬誌勇，雖然生活在這個商業氣息濃厚的地方，但從小父母雙亡，由大哥大嫂帶大，對他照顧有加。因為大哥對他照顧得很好，但又沒有父親那麽嚴厲，喬致庸的生活可以說是非常安逸。喬致庸年輕時是個有錢的閑人，對當官不感興趣。喬致庸的大哥毀於戰亂，喬致庸最後成為儒生，不得不接手家業。從鹹豐初年到光緒末年，喬致庸的壹生貫穿了整個晚清。接手家業後，他把喬氏的生意，尤其是喬氏的銀行生意，推到了晚清的巔峰。喬致庸當時做的第壹件事就是清理南方的茶葉和絲綢之路。出差的艱辛和危險，開始讓喬誌勇逐漸意識到機票號碼的重要作用。
100多年前的“銀聯”理想
喬家在沒有涉足銀行業務的時候，就已經在平遙有了日昌銀行。當時銀行很少，全國只有五家，最大的日升昌也只有七家分號。它不跟中小商人打交道，影響力非常有限。壹般來說，小商人都要用銀子做生意。當喬致庸意識到銀行的廣闊前景時，他的誌向是有壹天能與世界溝通。這種思想是多麽先進，他的理想是多麽崇高！這不就像今天的銀聯嗎？100多年前的晉商，在那個時代也有如此完美的思想和寬廣的氣魄。不僅如此，喬致庸雖然試圖將銀行號發展到全國，但並不想壟斷銀行號業務。他的想法，困難，風險，壹目了然。比如要銀行匯二十兩銀子到南方，那還不夠當時的路費。想想吧。如果妳有新疆的銀行號，讓妳匯壹兩銀子，妳壹定要辦。而且成本和風險都是驚人的！但喬致庸就是這樣壹個理想主義者。
喬致庸之所以如此看重銀行的未來，自有他的體會。當時商業道路上有土匪和亂軍，商人攜帶大量白銀非常危險和不方便。即使銀行兌換的紙幣被劫匪截獲，沒有秘密記錄也不可能在銀行兌換白銀。令人驚訝的是，後人證實，在山西銀行的整個歷史中，從未有過壹次有據可查的虛假交易。喬致庸用喬家的資金開了大德通、大德豐兩家銀行。這些數據顯示了喬致庸op的發展速度
其實原因很簡單。喬致庸繼續將每年利潤的壹部分作為資本投入，行話叫“雙資”。通常晉商在每個會計期間都會進行利潤分配，壹般是3年、4年、5年。吳典說，喬致庸的分紅幾乎全部投入資本，他的資本在當時的銀行中首屈壹指。當時估計喬家的資本是4500萬兩白銀。中華人民***和國成立後，估計喬的營運資金約為800萬至1000萬，不包括票號和房產。
儒商完美融合的典範
除了才華，喬致庸在經商的過程中，也把儒家的慷慨和善良帶入了商業。我們現在能看到的最確鑿的證據就是喬致庸死後豎立的墓誌銘，上面記錄了喬致庸童年的家庭情況。他想通過科舉考試，被迫接手家業，在儒家思想的指導下經商成功。作為壹個商人，喬致庸還留著賬本《四書五經》，《史記》，他會站出來為社會賑災。朱秀海說：“民為貴，君為賤。”喬致庸心中就是這樣的民本思想。
這種精神可以延伸到喬家祖身上。喬桂發是個草根，30歲還娶不到媳婦。不過他最後還是娶了壹個有孩子的寡婦，可以說是深情款款。在喬的山西老家，有壹個第壹代祖師爺的報館，旁邊放著壹個乞討筐和壹根打狗棒。他們不隱瞞祖先的貧困歷史，而是希望家人記住。不僅僅是喬致庸，喬致庸的孫這壹代人在春節期間也總是用自己的車拉米粉，給貧困家庭提供經濟支持，幫助他們過年。他們有好的導師，別忘了他們的窮背景。喬的家教有多嚴，可以舉個例子。山西很多大戶人家都有舞臺，喬家沒有。他們害怕後代失去精神。喬家還有個規矩，就是用中年婦女代替年輕女仆，以免年輕男主人看到不雅的東西。
喬致庸之所以能有足夠的資金來實現他擁有與世界相同的銀行號的理想，是因為他壹開始就在包頭做起了喬氏更名生意，更名成為喬致庸發跡的起點。
喬致庸對商業人脈的精明投資。1900年，八國聯軍占領北京，慈禧太後逃往山西。八月，喬家大德堂主人高瑜收到內閣學士桂春的密函。他跟隨慈禧、光緒西行。桂春在信中寫道：“鸞玉定於八日、八日動身前往祁縣。我在這裏聽說它的計劃是無窮無盡的。”高煜接到信後，立即將喬大德殿裝修成慈禧和光緒的臨時行宮。慈禧太後逃到山西後，缺錢花。山西官方召集山西律師事務所到太原討說法“借錢”，請大家理解法院的難處，大家都不同意。當時喬氏大德豐銀行的代理賈，同意借給朝廷十萬兩銀子。雖然他是經紀人，但他有很大的權力自己做決定。太後很高興。賈告訴掌櫃顏大，顏為什麽要妳同意？賈說，國亡，我亡。如果國家還存在，錢還可以還。顏的掌櫃稱贊他說：“五百年內有王，千年內無賈。此後慈禧太後對晉商的恩寵，由巡撫支付給中央，全部由山西銀行經營；二是將庚子賠款連同利息及約10億兩白銀，轉山西銀行處理。
1906年喬致庸去世前，喬的事業進入了最輝煌的時期。普通人可能會覺得很奇怪，因為當時八國聯軍侵略中國，國家面臨生死存亡的關鍵時刻，但是山西票號的業務卻很賺錢。這是因為朝廷和西太後解禁了山西銀行。過去，銀行是絕對不允許兌換公款的。然而，戰爭使得南方的公***資金無法到達朝廷，因此他們不得不解除對私人銀行的禁令。但國難壹過，朝廷馬上又封殺了。庚子事變後，國家再次放開民間公款兌換，山西銀行大獲全勝。辛亥革命初期，山西大部分銀行迅速倒閉。只有祁縣曲家的大德通、大德豐、三晉源和大勝川是經營時間最長的銀行，其中喬家的大德通、大德豐直到1951年才關門。終於在1951年結束歷史，成為最後壹家山西銀行。
學者親傳家訓。
喬氏家族，從喬致庸開始，是真正的儒商，也是當時著名的書法家。除了商業策劃，我還經常染約翰，表達自己的感受。當我興趣盎然的時候，我會親自寫壹副對聯，呈上我的論文。以前，四合院的文化氛圍很濃。陽臺用石頭雕刻，掛著山毛櫸柱子。四合院的大廳掛著匾額，墻上掛著字畫，變得雅致而平凡。對聯多由硬木雕刻而成，有的用魚骨、玉石、花石等高檔鑲嵌裝飾，有的雕刻名人書法，或院主親筆題寫。這是真正適合他自己需要的曹禮篆書。書寫內容或名言警句，或人生格言，或大師自撰，既是絕對美的大景觀，也是富貴人家誌向的寄托，是晉商大院中華文明的壹大亮點。為了教育子孫，喬致庸親筆寫了四副對聯：
首先，明租大慈大悲，壹直以禮義傳承家族傳統；
培養後輩務實，但把天真留在人間。
黑暗祖先必須說得好，做得好，
好好學習，造福子孫後代。
不要在家享受快樂，淡飯濃茶才是真正的味道；
很難知道怎麽做事。工作中很自然。
珍惜衣服和食物，不僅是財富，更是幸福。
對名利的追求，要求妳不求人。
最後壹張稍加修改雕刻後掛在內門上。那就是：
追名逐利，追別人，追自己，
珍惜衣服，食物，財富和幸福。
其實這四副對聯就是喬致庸主政期間的家訓。他的主要目的是：壹、不忘祖訓，努力工作；第二，壹定要持有順差，保護泰國，要看是不是虛的；第三，要勤勤懇懇；第四，要好好學習，不斷進取，以禮義傳家。喬致庸繼承了祖先的衣缽。經過幾十年的不懈努力，喬家興旺發達。他很清楚，只有精心經營自己的家庭，才能解脫。據說喬致庸親自將這四副對聯寫成條幅，並要求掛在四面屏風上，讓兒孫們進進出出都能看到，念念不忘。可惜的是，隨著時間的推移，墨跡已經看不見了。還好有喬致庸《喬家院刊刻楹聯集》的對聯。內容是：
所有擁有強大魔力的人都可以幫助這個世界。
這是真正的魔法。永遠年輕
系“光緒人臣賈平凹弟子喬致庸訓牧婧書”。
從對聯的內容來看，謳歌的神力和魔力可以達到救世和復興的境界。他們被稱為弟子，是虔誠的“悟本拜本”。所以可以推斷是供奉佛寺藥師殿的對聯。
玉蓮的楷書和魯公的壹樣粗，和石安的壹樣圓。結合緊密，柔中帶剛，優雅高貴，看起來像個有錢人。可以說和“聰明的有錢人”是壹樣的。
1907年，喬致庸逝世，享年89歲。從儒生到晉商領袖，經歷了嘉靖、道光、鹹豐、同治、光緒五個朝代。喬致庸的壹生濃縮了晉商的傳奇。