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如何理解古希臘悲劇中的命運觀念?(300字)

阿波羅的神諭“認識妳自己”。普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”都表明了古希臘對“人”的深刻思考,逐步顯示了人對自我的尋找。亞裏士多德曾經指出:人的最高的善是自我實現,運用人的本性能真實的顯示人之所以為人的那壹部分。因而“人”的觀念的發展導致西方文學強調人的理智,人的尊嚴以及自由意誌,要求人對自己命運負責的傳統的形成。kI

古希臘悲劇集中而全面的反映的了古希臘對“人”的觀念的理解所嫩達到的高度。從埃斯庫羅斯《被俘的普羅米修斯》中對人的反抗性的張揚到歐裏庇得斯《美狄亞》中對反抗性的質疑。顯示了古希臘人對人類生存狀態及其命運遭際的關註。索福克勒斯《俄狄浦斯王》是最悲劇中的最典範的作品。在作品裏作者嫻熟的運用“悲劇”細致入微的剖析希臘的現實,特別是隨著時代發展,內涵也隨之變化了的希臘民主制。索福克勒斯是民主制的維護者,對民主制有很深的感情,在《俄狄浦斯王》中他不得不面對的是壹個漸趨衰落的時代古希臘的悲劇始終帶有宗教色彩,根源於被認為是無處不在又無時不在地主宰著人的不可知的“命運”