羅兵所在的朝代:
唐朝
羅簡介:
羅(約638-684)，梧州(今浙江義烏)義烏人，與、楊炯、陸並稱“初唐四大家”。與傅嘉謨並稱“羅敷”。他使用大膽的詞匯和嚴格的規則。《帝都》之類的長文，五七個字交錯，既有譏諷，也有自傷；《壹水送人》等詩，在十字架中悲涼慷慨，感情無窮。
在皇帝的永輝，李，道教國王，是壹個武術和長安大師。三年，逸風當了謀士，因事入獄，次年被赦免。曝光兩年，除了臨海成，失意而辭。有壹套。武則天光緒元年，王為在揚州與武則天作戰的(又名李)寫下《乞求》壹文，但獻書失敗，被王斬首。
附——羅《鵝頌》:前世鵝、前生鵝、前生鵝和屈神童詩中的。
白色的羽毛，漂浮在綠色的水中；紅色的腳底，撥動著清澈的水。
——羅的《唱鵝》
1
這是壹首牙牙學語的嬰兒都會背的詩，婦孺皆知。不像壹些著名的詩詞，寶寶可以鸚鵡學舌，搖頭背誦，但不壹定理解詩詞的意思。然而，這個很容易理解。兩三歲的寶寶稍微解釋壹下就能明白。
據文獻記載，這首詩是羅七歲時所作。古人稱虛歲，只有六歲。《全唐詩》收羅詩《鵝賦》，詩名下註:“寫於七歲。”惲雲卿《羅文集序》為“七歲，可為文學家”；《舊唐書》是“少好屬文”的傳記；《新唐書》《唐代才子》七歲就能作詩。這些記錄可能源自這張紙條。
2
這是壹首真正的神童詩。有些所謂的神童詩，其實是小孩子學大人的口氣做的文字遊戲和造句練習。充其量只能說是“孩子學著寫的詩”。不過這首《鵝頌》對孩子來說並不簡單有趣，但大人不壹定會寫。詩聖杜甫自詡“七歲強，張口唱鳳凰”(莊遊)。可惜杜甫關於鳳凰的詩沒有保存下來。但是，從詩題上來說，即使壹個七歲的孩子將來是詩人，恐怕也很難讓他像鳳凰壹樣唱壹只鳥來寫出兒童的趣味，這是神話。杜甫的詠鳳詩未能流傳後世，大概說明他們並不成功。
我認為羅的詩之所以受到人們特別是兒童的喜愛，主要有三個原因:第壹，語言樸實，富有詩意。這壹點不用多說。第二，生動有趣。詩中的鵝會唱歌，會飄，動感又好玩。第三，畫面美。羽毛白、手紅的鵝；自由地漂浮在綠色的水面上。這幅紅白綠的畫面，鵝頸彎彎，美輪美奐，造型優美。
三
讀《詠鵝》這首詩，不禁想起東晉著名學者、書聖王羲之的故事。王羲之嗜鵝，所以留下了很多故事。
其中壹個故事:王羲之聽說鄉下有個老婆婆養了壹只高大英俊的白鵝，壹路去看。可惜老婆婆出門了，沒能如願。只好讓老太太的鄰居告訴我，第二天再去。沒想到，老婆婆聽說王羲之大人要來她家，第二天就掃殺了大白鵝，準備大模大樣地招待王大人。王羲之去了，失望又心疼！
故事二:壹個道士養了壹群白鵝，很漂亮，很精神。王羲之聞訊，跑來表示願意出高價。道士有了計劃，提出了換鵝的條件:王羲之為他抄了壹本《黃庭經》，他把白鵝都送了。王羲之也不含糊。他花了半天時間抄了壹本黃庭靖。換來壹群白鵝，王羲之以為撿了大便宜！
故事三:王羲之在壹個池塘裏養鵝，每天觀察鵝優美的動作。久而久之，他的書法受到它的啟發，有了很大的進步。他寫的“鵝”字就更形象了。
羅的詩《詠鵝》可能與王羲之的愛鵝故事沒有直接關系，但有壹點是肯定的:愛鵝精神是壹致的。
四
與、楊炯、陸齊名，被譽為“初唐四傑”。初唐四傑，在文學創作尤其是詩歌創作上，承前啟後，在文學史上占有壹席之地。這是文學史上的常識，不用多說。
段《酉陽雜記》記載:羅為作反武則天檄文，列舉武周之罪，武則天讀到“峨眉拒人，阿諛能惑主”只是壹笑而過。但讀到“壹把土未幹，六尺孤”時，我很不高興，感慨道:“丞相為何得而復失這樣壹個人！”這個故事在《新唐書》、《子同治簡》、《唐毓麟》、《唐代人才傳》中都有記載。
《鵝頌》成為壹首著名的詩，因為孩子們喜歡它。事實上，王還有許多其他優秀的詩歌，如《政治犯聽蟬》、《往事》和《帝都》。其中，《地景篇》在當時被稱為“絕唱”。
五
徐敬業起義失敗後，羅賓下落不明，他被殺、自殺、逃亡並出家為僧。(傳說宋從海南回來，經過杭州。當他晚上參觀靈隱寺時，他在月亮下遇見了羅賓，他正在相對吟詩。後來王彬乘船去了海外，其他的傳說都沒有定論。誠然，作為壹個凡人和文學家，王的生命只有四十年(約640-684)，他永遠地死去了。如果時光荏苒，他壹定會寫出更多優秀的詩篇。王洛賓不僅是壹個神童，也是壹位擁有持久創作激情和才華的傑出作家。