隨後，鑒月居士又系統地提出禪書派書法的綱領，大致包括：壹、定義內涵：“禪書”是佛教禪學理義、禪學趣境，與現代派書法藝術相融合的書法流派。
二、宗旨目標：重自然，忌造作；重清凈，忌火燥；重純真，忌媚俗。
三、創作原則：突出書法“線條藝術”的本體特征；心手如壹、書如心痕，松靜身心、由心發跡；放下技法、打破框調，返樸歸真、無為而治；寓美於形、凝趣於意，形意向虛、陰陽還元。
四、創作過程：由禪學義趣的的修學體驗，解悟何為清靜心、何為原真心，進而熟 練身手與心神的相應相會，是為心理基礎；由傳統書法技法的訓練、融會乃至現代派 書法技巧的實踐、突破，全方位領略筆法、筆意的多變性與審美的多面性，是為技法基礎；進而通過聚目、散目、閉目、左右易位、圈井線模擬等特殊方法，體味墨跡與個體習性、心境、氣質、觀念的關聯及離散，以助創作過程中主動運用這種關聯或離散性，從被動的習氣牽纏中解脫出來，是為創作基礎；隨禪學修習體驗所得駕馭身心的能力與工用的不同，隨機創作出意境層面、深度、個體特征圴不相同作品，其審美情趣、藝術價值也各有千秋，是為作品的價值基礎。
五、審美原則：“禪書”審美不離禪味。禪味如茶，至味無味，冷、奇、清、雅等有為、可測之境僅為其表 ，內在之審美要素，重在清凈、自然二句；亦可概括為形中無常、意 中不滯、法中不拘、心中無著四句。依此可作為審美、批評之要旨。
談起禪書派的現狀與前景，鑒月說：“禪書派理念雖已構出壹線，但具體的實踐尚漫途浩浩，我的禪書修習方便，以及我個人的習作，僅為拋磚引玉之用，我深知我本人也還遠未達到禪書派的基本境界。但我對我的探索現果和我的初步理想，充滿信心，也堅信這是升華中國書法藝術層面與境界的壹條有效途徑。我由衷地期望，能有越來越多的人，了解、理解乃至接受並參與我的禪書派書法藝術探索！”