由凡入聖，超然物外，是為聖人。知名編年體史書《左傳》對聖人，定好了三個判斷規範。需有品行，需有貢獻，需有觀念，三元素缺壹不可。三元素兼具的人，可以說之為聖人。在我國左右歷史時間五千年，以前發生過許多生活哲理大夥兒，她們也留下了很多名垂千古的經典著作，那麼到迄今為止，中國歷史上究竟有多少聖人？梁啟超覺得孔子，王陽明心學是聖人之壹，曾國藩為此大半個。但壹千百個閱讀者有壹千百個不壹樣的見解，之後有些人把孔子，孔子也加上進了聖人之列，另外也有三國諸葛亮，但覺得三國諸葛亮僅是大半個聖人。
這好多個聖人中，最沒有異議的便是曾國藩了，他的確做出了不世出的貢獻。但聖人的規範，最重要的壹點就是品行。若曾做出不利於品行的事兒，貢獻再大，他也不可以稱作聖人。如同演藝圈的大牌明星壹般，她們盡管平常熱情於公益性，但很多大牌明星便是用公益性的光暈來作為齷齪事的遮羞布。品行有虧，就不應該評選為聖人。
聖人之說聖人是壹個較為含糊的叫法。我們不依照漢書的規範來分辨聖人，只是用普適性上的規範來分辨的話。那麼我國左右歷史時間五千年，聖人下不來五指之數。例如在其中為國家為人民披肝瀝膽的杜甫，有詩聖之名，再是寫毛筆字入木三分的書法家趙孟頫，更有書聖之名，也有那龍潭斬顏良，襄陽擒於禁，殺龐德的關雲長，擁有武聖的頭銜，也是擁有武拜關公，文拜孔子的叫法。
這種全是普適性上的聖人，真真正正的聖人依照漢書的三個分辨規範，梁啟超覺得僅有孔子，王陽明心學，曾國藩保證了。
聖人孔子對後人危害很深，尤其是他的儒家學說危害了後人數千年，基本上早已是儒家學說壹家獨大的現況。孔子在55歲時由於魯國的朝廷內訌，因而開始了周遊列國的旅途，這也是他聖人職業生涯的逐漸。孔子青睞的"振興禮儀知識"和"誠實守信孝道"，及其他的眾多經典話語都被記下來編撰變成《論語》壹書，它深遠影響了後人人的觀念。孔子真是是壹個全能天才，文武雙全高大威猛，並且在立言層面這般之深且廣，令人欽佩。
曾國藩只是半個聖人？曾國藩何人，他是近現代知名的思想家，他是清朝晚期zte中興四大重臣之壹。人所***知對他最了解的，就是他留下的《曾國藩壹封家書》。在其中眾多真切頗具哲思的句子，變成了平常人教育小孩的規範，也是壹些人的人生人生格言。光從留下的經典著作來對待壹個人的品行，就好像攜帶了壹面粉絲濾鏡識人，汙濁醜惡的地方會被過濾。
如果是全方位掌握曾國藩為人正直的人，便會明白真正的曾國藩到底是啥相貌。曾國藩看起來講道德有品行講忠義，實際上真正的曾國藩確實羞於啟齒。對比於孔子，王陽明心學等的貢獻，曾國藩留下的拙作對後人的危害幾乎為零，而孔子之儒家思想大學問，王陽明心學之陽明心學文化藝術，散播頗深。
在有功德的層面，曾國藩是徹底不如真真正正的聖人孔子。並且從此外壹方面而言，曾國藩著書立說才多長時間，這還必須看時間長短上產生的危害。只有說和孔子等聖人，沒有壹個較為的層級。曾國藩究竟是否聖人，時間長短也要更長些，看他留下的拙作危害大或是並不大。
很多人 覺得曾國藩做出的奉獻是長子縣太平天國運動，為儒家學說存留做出了奉獻。曾國藩的壹封家書舉世聞名，書裏的記錄可以看得出曾國藩是個可以對弟兄兩肋插刀，孝敬父母的人，是壹個社會道德上的完人。
實際上根據文人墨客經典著作來分辨壹個人的精神風貌，真是太過片面性果斷了。比如曾寫下"面向大海春光明媚"的海子，誰可以了解之後他會挑選了臥軌自殺這般激烈的方法離去這世界。要分辨壹個人是不是品行有虧，應當從壹個人的全部個人經歷的長短看來，從壹個時間範圍來分辨，過度片面性嚴苛了。
聖人，謙謙君子的人生境界，往往深受青睞，便是由於她們品行層面嫩白得好似壹張白紙，單純完美無瑕。要保證聖人人生境界，最重要的就是嚴以修身，但又有幾個可以忍受嚴以修身的枯燥乏味乏味呢？這也是故夫多奸險小人少謙謙君子聖人的緣故所屬。
從理論上而言，曾國藩是為聖人，不去看看他做的放碼事兒，他留下的經典著作給人的印象的確是聖人毫無疑問，在著書立說層面，留下經典著作豐富多彩。但若是依照梁啟超三不朽規範分辨聖人，曾國藩的確只可以稱之為是大半個聖人，他終歸是品行有虧。