每壹個人的生活不可能永遠壹帆風順,坦途與荊棘,順境與逆境,常常交替出現.所以我們要增強憂患意識,居安思危,在事業成功的時候,要想到失敗和挫折；在生活富裕的時候,要想到貧窮和困苦；在身體健康的時候,要想到疾病和傷亡；在青春年少、風華正茂的時候,要想到老年的衰朽和辛酸.居安思危是我們人生的格言.
增強憂患意識,居安思危,自古以來就是我國壹條重要的政治經驗.早在先秦時期,《左傳》便提出了為政要“居安思危”,“思則有備,有備無患”；孔子主張“安而不忘危,存而不亡,治而不忘亂”；孟子也說“生於憂患,死於安樂”.先哲們告訴我們社會政治中的“安危”、“存亡”、“憂患”、“安樂”之理,是從當時社會實踐中總結的經驗之談.如果沒有憂患意識,是成就不了偉大業績的,比如,清朝末年,慈禧夜郎自大,沒有居安思危,以“天朝大國”自居,閉關自守、因循守舊,最終使中國陷入了半封半殖民地社會的深淵.歷史證明,增強憂患意識,做到居安思危,未雨綢繆,是國家安定,社會進步的壹個重要的條件. “居安思危,思則有備,有備無患”,是壹種超前的憂患意識.古人雲：“生於憂患,死於安樂”,說的就是這種憂患意識.居安思危者,則昌、則盛；反之則衰、則敗、則亡.翻開歷史長卷,這樣的例子不勝枚舉：夫差之於茍踐、項羽之於劉邦……國家如此,企業何嘗不是這樣?唐朝有位才華出眾的宰相魏征,他為輔佐唐太宗李世民治理國家做出了卓越的貢獻.魏征政治管理的核心就是“居安思危,善始克終”.他常常以隋朝滅亡作為教訓,規勸太宗要“居安思危,善始克終”.他認為自古失國之主、亡國之君,皆為居安忘危,處治忘亂,所以不能長久.唐太宗接受魏征“居安思危,戒奢以儉”的建議,勵精圖治,從而為“貞觀之治”奠定了基礎. 為什麽要居安思?危還有另壹方面的原因,就是由於事物的發展有必然性,也有偶然性,有壹些突發的偶然事件是人們始料不及的.“天有不測風雲,人有旦夕禍福”,說的就是這種情況.這種意外的突發事件,往往會使人陷入困境,甚至會改變人的命運.因此,在平時要有應付突發事變的準備,以免事變發生之後手足無措,陷於被動.所以作為商人,在事業蒸蒸日上之時,還懂得留壹半清醒,來觀望競爭對手；作為農夫,在春播秋收時分,也要擡頭看壹看老天的臉色,以備不測；作為小販,在忙忙碌碌的時候,也不忘記揣摩壹下市場的供求；作為明星,在掌聲如潮的舞臺中央陶醉時,會想到落幕的壹刻. “居安思危,思則有備,有備無患”這樣豐富的哲理,不僅對國家、對企業具有警示和指導意義,對於個人亦然,能居安而思的人,必然是永遠走在時代前列,永遠成為生活的強者,是對生活有著深刻認識的智者.我想,只有這樣,我們才能人定勝天,才能減少災害造成的損失.