筷子，古稱“箸”，它是當今世界上公認的獨特餐具，對使用刀叉的歐美人士來說，學會用筷子確有壹定的難度，可壹旦能熟練地操縱這兩根小玩意，使用起來卻是靈巧無比，所以西方有學者贊揚筷箸是古老的東方文明代表，是華夏民族聰明和智慧的結晶。
我們的祖先以箸進餐大約有三千多年的歷史，或許遠遠不止三千多年，可當今又有誰能說清中華箸文化起源的準確年代？中國每天有十多億人口壹日三餐筷不離手，正因為餐餐用筷、日日用筷、年年用筷、人人用筷，所以中國人對筷箸習以為常，視若無睹，因此歷史上很少發現有關筷箸文化的記載，即使在某些古籍中偶而寫有只字片語，也是記錄其他事而非指箸本身而言。千百年來，也很少發現有專人對筷箸進行研究和探討。
中國是筷子的發源地，以筷進餐少說已有3000年歷史，是世界上以筷為食的母國。筷子看起來只是非常簡單的兩根小細棒，但它有挑、撥、夾、拌、扒等功能，且使用方便，價廉物美。筷子也是當今世界上壹種獨特的餐具。凡是使用過筷子者，不論華人或是老外，無不欽佩筷子的發明者。可是它是何人發明？何時創造誕生？現在誰也無法回答這個問題。堂堂中華古國，都找不到記載這壹對人類文明做出偉大貢獻的點滴文字資料，也許是我們的先民當時缺少文字，或是記錄筷子的書籍佚失殆盡？總之，回答這個懸案的只有“史無記載”4個字。當然，研究筷箸文化，也不是找不到任何旁證材料。
關於筷子的名稱，各個時代叫法不同。先秦的時候叫“挾”。秦漢時期又叫“箸”。隋唐的時候稱“筋”。李白曾有詩句描寫道：“停杯投筋不能食”。直到宋代的時候，才有“筷”的稱呼.世界上有三種吃東西方法，壹，用手抓的有30%.二，用刀叉也有30%，唯有用筷子的最多有40%.
以前就有的，達觀貴人的家族裏才有這樣的規矩.
2.有關公平的句子高考是我們當今社會最公平的競爭之壹
公平公正公開，
合情合理合法。
世界是不公平的，也不可能公平。其實這是無可奈何的事情。首先，沒有人願意來維持這個公平，其次，即使有人願意也沒有人有這個能力，再次，即使有人願意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人壹壹稱過。
所以就有了際遇這種說法。因為同做壹件事，有人直上青雲，有人苦痛掙紮，使人長嘆卻又無奈，只能歸之於際遇。
而有人對這不公平是極看不開的。“豁達”二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。
3.苦戀不敢公開的詩句寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千裏煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！-----柳永〈雨霖鈴〉
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意。 擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 -----柳永《風棲梧》
幾日行雲何處去？忘了歸來，不道春將暮。 百草千花寒食路，香車系在誰家樹？ 淚眼倚樓頻獨語。雙燕來時，陌上相逢否？ 撩亂春愁如柳絮，依依夢裏無尋處。-----馮延巳
《蝶戀花》
壹滴雨滴落入心，朦朧淡雲憶稀疏。誰苦戀，壹個人的微笑？
壹寸相思寸斷腸，壹曲悲歌腸寸結。誰苦戀，壹個人的眼神？
多情總是被無情傷，壹寸還成，千萬縷，天涯海角何處時，只有相思無盡處。
風飄雨打化成萍，泥蓮藕絲，絲不斷。不到多情變冷漠，而今個真是自多情，老是苦戀妳的壹舉壹動。
又到斷腸四首處，淚偷落。
夜雨壹滴滴，風聲壹葉葉，空成盡，玉爐香，蠟燭淚，偏偏情苦只戀妳。
半夜已是淩晨三四點，曲闌深處想起妳。淒涼別後兩行淚，最是不勝清怨愁。
憶來何從最銷魂，壹折枝花勝美景。孤燈不明欲語絕，眷戀紅塵望天長嘆。
情是風，情是雨，只怪把感情太當回事，苦戀、絕戀、終究是壹個人自導自演。
4.有關自律的詩句1、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
——李商隱 2、出汙泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤 3、當官不為民作主，不如回家賣紅薯。
——徐九經 4、名不可以虛求，貴不可以偽得。——《袁子正書政略》 5、以細行律身，不可以細行取人。
——魏源 6、明道德以固本，重修養以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節。 7、廉恥，立人之大節。
蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。為人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至。
——陳弘謀 8、廉則吏不敢慢，公則-民不敢欺，公生明，廉生威，誠生信，勤生效。——李惺 9、權似壹條河，清濁看官德。
——《現代國洪河作》 10、多行不義必自毖。——《左傳》 11、古人有言曰：“大-法小廉。”
大臣能廉，僅得其半。非廉無以行法，非法無以佐廉。
——陳弘謀 12、公生明，廉生威。 13、老驥伏櫪，誌在千裏。
烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮 14、嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益峻，政益亂，民益死，國乃以亡。——王夫之 15、正己而後可以正物，自治而後可以治人。
——嶽飛 16、大臣之廉恥，即天下之風尚。——史可法 17、廉潔方能聚人，律已方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
18、對可恥的行為的追悔是對生命的挽救。——德謨克利特 19、貪汙受賄，此弊不去，為患浸深。
——包拯 20、自私與貪婪相結合，會孵出許多損害別人的毒蛇。——艾青 21、君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。
——荀子 22、自省是壹面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。——海涅 23、禍咎之來，本難逆料，然唯不貪財、不取巧、不沽名、不驕盈四者，窮可彌縫壹二。
人為財死，不貪少禍。——曾國藩 24、貪者逆取，不顧非義而不厭；廉者順取，得之分內而常愧。
——陳藎 25、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——範仲淹 26、勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
——朱柏廬 27、先去私心，而後可以治公事；先平已見，而後可以聽人言。——金纓 28、為政之要，曰公與清；成家之道，曰儉與勤。
——林逋 29、凡名利之地，退壹步便安穩，只管向前便危險。——朱熹 30、懷律已之心，修為官之德。
31、時刻發現自己的錯誤，大膽直率的承認，敏捷勇敢地更改。 32、壹個人最大的勝利就是戰勝自己。
——安德雷耶夫 33、君子為政之道以修身為本。 34、不受曰廉，不汙曰潔。
蓋無廉則無新不取，無恥則無新不為。不廉其源皆生於無恥也。
——顧炎武 35、積善三年，知之者少；為惡壹日，聞於天下。——《晉書》 36、終身為善不足，壹旦為惡有余。
——何坦 37、要進行嚴厲的自我克制，因為克制本身就可以作為壹種精神寄托。——泰戈爾 38、吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺。 39、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語》 40、手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目瞪瞪難逃脫。
——陳毅 41、多植荷花塘自清勤反腐敗政自明。 42、智者，以別人慘痛的教訓警示自己；愚者，用自己沈重的代價喚醒別人。
43、心無私欲，自然會剛，心無邪曲，自然會正。——陸攏其 44、天網恢恢，疏而不漏。
——《老子》 45、壹個人的價值，應當看他貢獻什麽，而不應當看他取得什麽。——愛因斯坦 46、為政必以風化德禮為先，風化必以至誠為本。
——胡安國 47、罪莫大於多欲，禍莫大於不知足。——韓濤 48、正己然後可以正物，自治然後可以治人。
——嶽飛 49、務必繼續保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續保持艱苦奮鬥的作風。——毛澤東 50、居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。
——曾國藩 51、為人擇官者亂，為官擇人者治。——諸葛亮 52、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——孟子 53、貪巧而懵於民事者，則禽獸之不若。——錢泳 54、不管人家恨妳還是愛妳，都要檢查自己的行為。
——伏尼契 55、自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國。——丁尼生 56、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
——老子 57、做官時，要往前日想壹想：我原不是官；又要往後日想壹想：不能常有此官。尋取真我，方有著落。
——申居鄖 58、“為官壹任，造福壹方。”“做官先做人，萬事民為先”——鄭培民 59、人心貴乎光明潔凈。
——程頤 60、反腐倡廉重在標本兼治，廉潔自律務求身體力行。 61、保初節易，保晚節難。
——朱熹 62、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。——孟子 63、國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去。
——賈誼 64、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情的解剖自己。——魯迅 65、廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——包拯 66、利令智昏。——《古今格言利害》 67、自重、自盛自警、自勵。
68、奪天下之公利，徇壹已之利，是謂國-賊。——黃宗羲 69、執政黨的黨風問題是有關黨的生死存亡的問題。
——陳雲 70、吃苦在前，享福在後，這是取得黨和人民群眾信任的基本條件。——劉少奇 71、官不可以私予人，。
5.我要有關家庭和睦的詩句或名言母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。
（美國女小說家 菲席爾.D.C.） 所有幸福的家庭都十分相似；而每個不幸的家庭各有各自的不幸。（俄國文學家 托爾斯泰.L.） 我之所有，我之所能，都歸功於我天使般的母親。
（美國總統林肯） 作為壹個現代的父母，我很清楚重要的不是妳給了孩子們多少物質的東西，而是妳傾註在他們身上的關心和愛。關心的態度不僅能幫妳省下壹筆可觀的錢，而且甚至能使妳感到壹份欣慰，因為妳花錢不多並且給予了勝過禮物的關懷。
（美國作家 諾埃爾.O.） 金窩，銀窩，不如自家的草窩。（美國劇作家、演員佩恩. J. H.） 勇敢的人隨遇而安，所到之處都是故鄉。
（英國劇作家 菲利普.M.） 明智者四海為家--地球是他的壁爐，藍天是他的客廳。（美國思想家 愛默生.R.W.） 幸福的家庭，父母靠慈愛當家，孩子也是出於對父母的愛而順從大人。
（英國哲學家 培根.F.） 無論是國王還是農夫，家庭和睦是最幸福的。（德國劇作家、詩人歌德. J.W.） 家是姑娘的監獄，女人的教養院。
（英國劇作家 肖伯納.G.） 無論何時何地家永遠是向遊子敞開大門的地方。（美國詩人 羅伯特.F.） 逆子無情甚於蛇蠍。
（英國劇作家 莎士比亞W.） 正在鬧離婚的（包括那些處於吵鬧不停的痛楚中的）夫妻們很容易陷在對方的泥沼中不能自拔， 這種詆毀是盡可能公開的，盡量頻繁地進行。（美國作家 梅爾.H.） 我不知道我爺爺是什麽樣的人，我更關心的是，他的孫子會成為什麽樣的人。
（美國總統 林肯.A.） 妳若希望妳的孩子總是腳踏實地， 就要讓他們負些責任。（英國散文家 班揚，J.） 讓孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，這是以往有涵養的大人明智的做法。
這種美妙的家庭情感，在我看來，和大人贈給孩子們的那些最精致的禮物壹樣珍貴。（美國文學之父 華盛頓. I.） 婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；裏面的鳥兒想出出不來。
（法國思想家、散文家 蒙田.M.D.） 我父親總是說，壹個孩子需要四樣東西--充分的愛、富於營養的食物、有規律的睡眠、大量的肥皂和水--這些完了呢，他最需要的是壹些明智的放任。（美國政府官員 普裏斯特.I.B.） 家庭是大自然創造的傑作之壹。
（美國哲學家、詩人 桑塔亞那.G.） 科學的博愛精神把分散在世界各地、各種熱心科學的人聯結成壹個大家庭。（美國總統 羅斯。
.F.） 妳將擁有的家庭比妳出身的那個家庭重要。（英國作家勞倫斯.D.H.） 父親們最根本的缺點在於想要自己的孩子為自己爭光。
（英國哲學家 羅素.B.） 每個人的家對他自己都像是城堡和要塞。（英國法學家 科克.E.） 越早把妳的兒子當成男人，他就越早成為男人。
（英國小說家 洛克.W.J.） 家家都有壹本難念的經。（英國小說家 薩克雷.W.M.） 要使婚姻長久，就需克服自我中心意識。
（英國詩人 拜倫，G.G.） 不養兒不知父母恩（美國牧師、演說家 比沏.H.W.）。