1、
“寧我負人，毋人負我”，對於這句話演繹成的名言“寧教我負天下人，休教天下人負我”《三國演義》的毛批說了評價的話。
他說什麽呢？他說“此亦孟德之過人處也”。
——他說即便是這樣，這也是曹操比壹般人不壹樣的、超過我們的地方！他說為什麽呢，他說如果換了別人壹定說，寧肯天下人都對不起我，不可以我對不起天下人的。他說換了別人都會這樣說，但是實際上怎麽樣呢？實際上他們幹的就是曹操的勾當，只有曹操壹個人坦率地說出了這個話。那麽也就是毛批認為，曹操雖然奸詐，但是奸詐裏面也有坦誠，他至少敢把奸詐的話公開地說出來，他是真小人，不是偽君子。所以他說這是曹操超過其他人的地方，因為這個世界上偽君子實在是太多了。
新版《三國》裏，劉備在呂布來投奔時，就說“寧可天下人負我，我不負天下人”；學者說，這是將劉備塑造成“梟雄”的重要壹筆。因為曹操說“寧肯我負天下人，不可天下人負我”是壹句真心話；而劉備說“寧可天下人負我，我不負天下人”則是壹句假話，壹句偽君子的假話。
曹操說真話是非常英明的，因為他非常知道在壹個人人都說假話的時代最有力的武器是真話。因為人家都說假話，妳說真話，人家就沒轍了，他的戲就演不下去了，西洋鏡就拆穿了，把戲就不能玩了，只好不吭氣了。
反過來說，“寧可天下人負我，我不能負天下人”——就是說，全世界都可以對不起妳，妳卻絕對不可以對不起別人。這可能嗎？如果這樣，這也太不公平了，而那這個人不是超凡入聖，就是虛偽至極。
所以，即便是聖人，也不會在那樣壹個環境中，把自己打扮得像壹個偽君子。
那麽，小人就小人吧，奸雄就奸雄吧，再套用《新三國》裏的壹段話：“自古以來，大奸似忠，大偽似真，忠義和奸惡，都不是從表面就能看得出來的。也許妳們從前錯看了我曹操，現在又看錯了，可是我仍然是我，我從來都不怕別人錯看我……”
俯仰無愧，無畏無悔，舍我其誰；我不入地獄誰入地獄？走自己的路，讓別人說去吧。只有上帝才能審判我。這也是曹操的大氣，而這種大氣，不是普通人能具備的。
2、曹操這句話，是有特殊語境的。
曹操他也是很難過的。“算了算了，寧肯我辜負別人，不可以別人辜負我啊”。我們體察壹下這個語境，曹操說這個話是壹種自我安慰、自我排解，所以很勉強地為自己的錯誤行為做了壹個辯護。曹操當時說這個話只是就事論事，雖然我錯了，我錯殺了人家我對不起人家，我現在也沒有辦法，我現在走投無路，也只好是寧肯我對不起人家，不要讓人家對不起我了。這裏面應該說他還保留了壹部分善意在裏面，而到了《三國演義》變成理直氣壯說，我對不起天下人，不可以天下人對不起我，那就是壹個大大的奸賊。
3、不管古代還是今天，自私未必就不好。
在壹般人看來，自私是不好的。其實未必。比方說，我就曾經想過壹個問題：如果我的孩子，或孩子的孩子，也吃了三鹿奶粉，會怎麽樣？這種想法，當然很自私。但，如果三 鹿集團的人，當初也這樣想，也這樣“自私”呢？慘案和悲劇，大約就不會發生。
看來，自私未必就不好。事實上，有“聰明的自私”，有“愚蠢的自私”。結果是好是壞，要看聰明還是愚蠢。