首先，我們來做壹道題吧，兩個官員，壹個貪汙受賄，用權利掙下壹座金山；另壹個則在人們心中刻下了壹個名字，妳更喜歡哪壹個？答案不需要多說，肯定是第二個。為什麽呢？因為他不貪汙不受賄，是壹個清廉正直的好官。 講廉潔教育，塑高尚之風。廉潔這個話題，似乎對我們而言有些遙不可及，但如果我們留心壹下，就不難發現，其實貪汙受賄和廉潔奉公這兩個截然不同的話題就存在於我們的身邊。 例如，在我們班裏時不時就會出現這類事情，部分班幹部收了別人的零食和別人的錢財，就可以讓別人不掃地；部分班幹部因為和別人關系好，自己的朋友違反了紀律，就可以包庇，不記名字……壹屋不掃何以掃天下，同樣，小時候都做不到清廉、正直，長大之後又何談廉潔奉公呢？ 想必大家都知道包青天（包拯）吧，他壹生清廉正直，雖然生活清平，但卻被人們永遠銘記於心，至今仍被人們懷念。 中國古時候有個典故說道：三人分粥，當時這碗粥是在三人都餓了好幾天的時候得到的，這碗粥有多重要，不要我說大家也知道。這時要把這壹大碗粥分進三個小碗裏，他們中間有壹個當官的，這個人平日是個清廉正直的好官，得到大家的認可，大家都同意讓這個人來分，那碗粥本來就不是很稀，多分點少分點都不會餓死，只在於把肚子填不填得飽的問題，這個人面臨了艱難的選擇，如果平均分，就能體現出他是個清官，而給自己多分點則會將他平日做清官的努力毀於壹旦，妳說他該怎麽辦呢？ 清廉正直的人，雖然生活清平，但會被人們所稱道，說句實話，妳工作認真，為人清廉正直，得到大家的認可，則妳的官位會青雲直上，隨著官位的上升，妳做到清廉正直的可能性也就越小，妳若保持下去，百姓也就越認可妳，這不也是壹種雙贏嗎？ 貪汙腐敗和廉潔奉公的後果顯而易見，廉潔奉公的人，雖然過得相對會清平壹點，但卻會被人們所稱道，所銘記；貪汙受賄的人，過得相對富裕壹點，但卻會被人們所辱罵，所遺忘。所以我們就應該從小做起，從我做起，做壹個廉潔的人，做壹個正直的人。
廉潔征文
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏，他們為老百姓服務，把自己的壹生都奉獻給人民。他們這種清正廉潔、壹心為民的精神值得我們贊揚，更值得我們學習！
最近，我看了這樣壹個故事：明朝時代，周新擔任司法按察使。壹天，有人給他送來壹只烤鵝，他堅決不接受，但送禮人已經出門了。於是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子後面，以後凡是送禮者，他就讓家人領著送禮人去看那只烤鵝。
在平常的學習生活中，經常發生這樣的事：老師讓某個同學批默寫作業，有位同學發現自己錯了，便給批作業的同學壹些小恩小惠，讓他裝作沒看見，批自己全對，以此來逃避師的懲罰。
其實，這種做法是不對的。如果不及時改正這種錯誤的，僥幸的心理，就會鑄成大錯：長大後，壹碰到難以解決的困難，就想到用賄賂的辦法解決，要是被查出，輕則懲罰，重則坐牢。所以，我們壹定要改正這種不正確的觀念。
我們是祖國的棟梁，祖國未來的希望,好習慣只有從小養成，才能做個對社會有用的人。廉潔是做人之本，做事之根。構建和諧社會，離不開我們。我們只有做到堅定自己的信念，樂於奉獻，自覺抵制社會不良現象，才能徹底消除貪汙腐敗這種不良現象。
論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。歷史上有許多值得我們學習的廉潔模範人物：壹代清官包公、海瑞，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞……無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是我們的追求！
親愛的同學們，讓我們從身邊的小事做起，堅定自己的信念，反對腐敗，發揚廉潔吧！
廉潔征文
反腐倡廉對我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進行廉潔教育，就如同提前為我們築起壹道“防腐墻”，讓廉潔“植根”在我們的心田，讓我們揚起敬廉崇潔之風，立下勤廉報國之誌。 古代有許多的廉潔官員，比如楊震：《楊震暮夜卻金》講述了楊震“暮夜”拒賄的故事，在夜深人靜之時，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時又是他的恩師，堅決拒收重金，並且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎獨”的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。壹個人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無人，都能嚴以律己，不貪不占，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規範，有口皆碑。 楊震高尚的行為表現在：他為官，嚴於律己，不貪不占，他在沒有第三者知道的情況下，堅決拒收重金，其品德之高尚，堪稱楷模。楊震做官清正廉明，從來不肯私下接見任何人，就是家裏的人，也不準他們過問他的公事。他除了應得的薪餉之外，壹絲壹毫都歸入公家。他常常教育家人要節省家用，出門的時候，也叫他們步行，不準乘坐公家給他準備的車子。有人見他這樣清廉，做了大官，家裏還是那樣的清苦，就勸他添置產業。他卻說：“讓後世的人稱我的子孫為‘清白官吏的子孫’，拿這個當作遺產，不是很豐厚嗎？”由此，“清白傳家”的美譽傳誦至今。
廉潔，說起來容易，做起來也不難；但是真正拒絕別人的賄賂，還是需要壹點境界的。
廉潔征文
小朋友們，妳們聽說過“我心有主”這句話嗎？這可是爸爸告訴我的為人之道，還是讓我來給妳們講個故事吧。
東漢末年，世道紛亂。學者徐衡壹次外出辦事，途中口渴難忍。路邊莊園近處有幾株梨樹，其他行人紛紛摘梨解渴，唯獨徐衡不為所動。有人對他說：“世道大亂，此梨無主，何不摘而止渴？”徐衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”
聽了這個故事妳能理解徐衡的“梨雖無主，我心有主”這句話嗎？其實他是想告訴我們：那梨樹、梨子在戰亂時期雖然無人來管，成了“無主”之物，但在事實上還是有主的；那梨樹、梨子的主人到底是誰呢？我不知道，但我知道那肯定是別人，不是我；既然是別人的東西，不是屬於我的，我就不能要，不能伸手。
由此我想到了發生在自己身上的壹件事，有壹次我在教室裏掃地時，撿到了壹只漂亮的自動鉛筆，我看看四周沒人，真想把它裝進口袋裏，可是我立刻想起了爸爸給我講過的徐衡的故事，我趕緊把鉛筆交給了老師。妳們有過這樣的經歷嗎？那就讓我們記住徐衡的這句話：“梨雖無主，我心有主。”
廉潔廉政征文
各位領導、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實省、市、區紀檢監察宣教工作座談會議精神，由區紀檢委、區教育局***同發起的，在全區中小學中開展的“廉政文化進校園”活動今天正式啟動了，這是我區反腐倡廉工作的壹件大事，也是加強教師職業道德建設和未成年人思想道德建設的壹件大事。剛才，王書記宣讀了《廉政文化進校園活動實施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學學生代表宣讀了《倡議書》，壹會兒，區委徐書記還要作重要講話，下面，我就搞好此項活動講幾點意見：
壹、高度重視，充分認識開展“廉政文化進校園”活動的重大意義。 我國教育的改革和發展,關系到21世紀我國綜合國力的提高和現代化目標的實現，關系到社會主義祖國的前途與命運。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更註重強調教師的義務感和責任意識。“學高為師，身正為範”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，每位教師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。 青少年兒童是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識壹旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來送往”。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。讓他們從小接受廉政文化教育，是對未成年人思想道德教育建設方面采取的壹項新舉措，也是新形勢下學校德育工作的壹項新課題，對於青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長，對於今後社會的大發展都具有戰略意義。 中***中央頒發的《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體制實施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，這標誌著“廉政文化進校園”已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。我們要通過廉政文化進校園這樣壹種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎裏；使青少年兒童從小家就懂得什麽是真善美，什麽是假惡醜，從而逐步懂得做什麽樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。各學校的領導壹定要高度重視此項活動，充分認識活動的重要性和必要性，將其作為加強學校師德建設和德育工作的壹項重要工作，以高度的責任感和歷史使命感做好此項工作。
二、精心組織，確保“廉政文化進校園”活動抓出實效 此次活動的具體內容是以“五個壹”為主要內容的校園廉政文化創建活動、廉政作品征集活動以及廉政教育文藝演出活動。要求各學校在領導班子中召開壹次以反腐倡廉為主題的民主生活會、在校園中開辟壹個反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦壹次以“愛崗敬業、廉潔從教”為主題的演講活動、在學生中舉辦壹次以“崇廉敬潔”為主題的優秀作品展覽活動、在師生中組織壹次創編廉政格言及從政警言活動。各學校要突出三個環節，精心組織，科學安排，確保實效。 壹是抓好領導。學校領導要帶頭落實廉潔自律規定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模範，要珍惜自己的政治前途，加強自身道德修養，正確對待權力，正確對待苦樂，正確對待工作的艱巨性，老老實實做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業貢獻力量。
三、先是要抓好教師。廉潔,是教師職業的本質要求,是教師形象的感人魅力。現代教育家陶行知先生，“捧著壹顆心來，不帶半根草去”。把畢生精力都獻給了勞苦大眾的教育事業,身後競沒有留下壹絲家產。全體教育工作者，要以“點燃自己,照亮學生”的紅燭精神，教書育人，忠於職守，辛勤耕耘，甘於奉獻，要通過廉政文化進校園活動，讓每位教師從思想深處認識到加強教師職業道德建設和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導“廉潔從教為榮”的良好風尚。
四、是抓好學生。各學校要將青少年廉潔教育活動納入學校德育建設整體規劃，根據人生的主題啟蒙化、嚴肅的課題情感化、單壹的說教藝術化、不同的年齡層次化的教育原則，開發校本教材，形成堅實載體；要通過班會、團隊會、黑板報、櫥窗、征文演講、文藝匯演、開通網頁等多種形式，精心設計寓教於樂的活動載體，營造校園“崇廉”氛圍；要重視開展“小手拉大手”活動，發揮“崇廉”教育的社會輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個家庭健康向上對孩子的作用，時刻註意自己的言行，清清白白做人，幹幹凈凈做事，為孩子做榜樣，確保活動的實際效果。
五、加強領導，將“廉政文化進校園”活動落在實處 “廉政文化進校園”活動是反腐倡廉和學校道德教育的重要組成部分，各學校要將此項活動作為反腐倡廉的壹項重要工作抓緊抓實，使這次活動成為提高師生素質、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。各學校要加強對此項活動的領導，要明確校長負總責，壹名副校長具體負責，充分發揮德育幹部、班主任、學生幹部的作用，積極動員和組織全校師生參加到這次教育活動中來，形成黨政各部門齊抓***管、各負其責、密切配合的教育機制。要制定周密的活動方案，根據學校實際，豐富活動內容、創新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。要加強宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動的好做法和新成效，大力宣傳此次活動中典型的人和事，營造良好的社會氛圍。各學校要將“廉政文化進校園”活動作為壹項經常性工作，抓實、抓細、抓出實效，促進教師職業道德建設和青少年思想道德水平的不斷提高。 預祝“廉政文化進校園”活動圓滿成功！ 謝謝大家！
廉政
廉政是壹種文化，廉政文化是我們黨執政的文化根基之壹，能否以廉政文化的影響有效抵制腐朽思想文化侵蝕，關系到我們黨在改革開放和社會主義市場經濟條件下能否保持黨的先進性。按照時代要求，挖掘、提煉、弘揚中華民族久遠而深厚的優秀廉政文化資源，建設新時期的廉政文化，以服務於新形勢下的執政使命，這是時代賦予當代中國***產黨人的歷史責任。從新時期深人開展反腐倡廉工作的現實需要看，加強廉政文化建設，充分發揮教育的基礎性作用，形成廉榮貪恥的社會評價和敬廉崇廉愛廉的社會風尚，是從源頭上有效預防腐敗的重要舉措。
自古以來，人們都視廉潔為壹種美德，把腐敗看作社會的毒瘤。古語有雲：公生明，廉生威，不貪為寶。廉潔，關系著國家的前途和民族的命運。那麽，廉潔是什麽？法官說，廉潔是秉公辦事，不徇私情；官員說，廉潔是不謀私利，清白做人；市民說，廉潔是不損公肥私，不貪汙。不同的人對廉潔的詮釋不盡相同，但本質內容是壹致的。廉潔是指不貪汙、腐化，不奢侈浪費，不以權謀私、貪贓枉法，同時也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，並以身作則，同腐敗現象做鬥爭。廉潔的意義，決不僅僅停留在個人的層面上，它對整個社會的存在和發展、國家的繁榮和穩定同樣有著巨大的推動作用。“千裏之堤，潰於蟻穴”。及早發現蟻穴並將其堵住，方能實現國家長期健康的發展。
在我國漫長的歷史上，古人廉潔的故事屢見不鮮。
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到壹塊寶玉，請人鑒定後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“妳以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了妳的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢？”
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密來拜訪他，並懷十金相贈。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，地知，妳知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
以廉為寶，這是子罕的廉潔，“天知，地知，妳知，我知” 拒受黃金，這是楊震的廉潔。他們用自己的壹生，精彩地詮釋了廉潔的內涵，他們所關註的是國家的安穩，百姓的困苦。廉潔不僅體現在對本人的影響上，對壹個國家的騰飛、民族的發展也有不可忽視的作用。翻開歷史，回顧過去，國家的興盛無不與政治廉潔有關。唐太宗能註重吏治，使得貞觀時期政治開明，為後來唐朝的強大打下良好的基礎。明太祖對貪汙賄賂的行為嚴懲不怠，換來了明初的興盛。與此相反，在國民黨反動派統治時期，貪官橫行，政治腐敗，導致民不聊生，最終被人民解放軍以摧枯拉朽之勢推翻其統治。
在中國教育史上，偉大的教育家孔子就是教育界廉潔立身的典範。在《論語·述而》中有這樣壹句話“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”孔子壹生育人無數，興辦私學有教無類，選擇學生不問貴賤。正所謂其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。我想，正是因為孔子的廉潔立身，這才奠定了他在中國教育史上不可逾越的地位。
為師當如孔子。要成其為壹名合格的人民教師，應該從以下幾個方面著手。
首先，得認清什麽是廉潔教育。
廉潔教育是壹種素質教育，是壹種成材教育，是壹種關乎公平、誠信和人文的教育。中華民族是個優秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內容的“八德”，並成為中華的傳統美德主要內容。2006年，胡錦濤同誌更為我們指明了八榮八恥的社會主義道德取向，這就在規範社會主義道路上，為人們的道德行為劃定了壹條準則。作為壹名人民教師，就更應該把傳統的 “禮、義、廉、恥”道德觀和社會主義道德取向結合起來，當教師作為壹個群體都認清了廉潔教育的歷史淵源和現實必要性，整個社會在這個問題的認識上也必然會達到空前的統壹。
其次，理解開展廉潔教育的重要意義。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”從大的方面而言，治國如此，從小方面而言，做人如此，落實到切實行動中，辦學更是如此。教教育不僅僅是知識的積累，更是人格的塑造。教師作為人類靈魂的工程師，其所擔負的不僅是對歷史的傳承，更是對人類將來發展方向是真、是假，是善、是惡，是美、是醜，是強、是弱的不同道路間的抉擇，責任可謂大焉。偉大領袖毛主席教導我們：榜樣的力量是無窮的。若教師廉潔自律，則學生定然見賢思齊，克己修身，必然大智大勇，必成國之棟梁。反之，則整個教育系統無心治學，貪欲橫流，教師之威信掃地，民族之復興無望矣。壹正壹反，天壤之別。梁啟超《少年中國說》有雲：少年強於歐洲則國強於歐洲，少年雄於地球則國雄於而我少年之繁榮昌盛必賴教師之苦心教育傳其知識，廉潔自律塑其人格也。為何開展廉潔教育，其勢明矣。
再次，如何開展廉潔教育。
我想，要開展廉潔教育，主要是堅持不貪、無欲。“茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。”就其本質而言，就是要樹立正確的價值觀和價值取向。師者，傳道授業解惑也，落實到現實生活中，就是培養國家需要和時代需要的人才，作為壹名老師，在選擇這個行業的時候，就意味著我們把培養人才作為了畢生的事業和追求，而不是追求金錢和利益。欲栽大木柱長天，看到我們親手培養出來的學生德才兼備，學有所成，為民族復興的歷史使命不懈追求，在風雲激蕩的國際舞臺縱橫捭闔，身為人師，其喜莫過於此，通過廉潔教育所得的回報，又何止勝過金錢、物欲千萬倍！正確的人生觀，正確的價值取向，這才是我們的使命所在，快樂之源。
廉潔是壹面明亮的鏡子，可以隨時照出妳臉上的穢跡，不整的衣冠。廉潔是壹座溫馨的小屋，可以帶妳迎接明媚的春天，遮蔽風雨。廉潔是壹泉甘甜的清水，可以永遠給妳指引無私的路，幸福的生活。
廉潔奉公，如金子般寶貴。身正為範，廉潔為師。選擇了教師這個行業，我義無返顧，我堅信，在教育這片廣闊的天空裏，我能打開自己人生嶄新的局面，能做壹名公正廉明、贊譽滿載的施教者，做壹名合格的人類靈魂工程師，背負起建設民族靈魂的重擔，在教育道路上不斷前行！