壹、以勤為本 勤勉篤學
曾國藩在家書中要求兒子：“早晨要早起，莫墜高曾祖考以來相傳之家風，吾父吾叔，皆黎明即起，爾之所知也。”他勤於政事，工作不停歇，公文都是親自擬寫，至晚年的時候右眼失明，但仍然堅持閱讀公文，書寫家書。這樣的勤，是發自內心的，而不是作秀式的。這對我們又有什麽借鑒意義呢？
“勤”可謂百利而無壹害。其壹，勤能補拙。學無止境，現在提倡終身學習，不斷地學習，彌補自己工作中的不足，可以提高自己的業務水平。工作能力提高，自然能勝任更高的職位，並獲得相應的報酬。其二，勤學能豐富人的精神世界。人的思想境界提高了，修養也得到提高，自覺抵禦歪風邪氣，抵禦腐朽腐敗入侵的能力就增強。其三，勤勉篤學是壹種興趣。人有的時候是因為無所事事，才會沾染上不好的習慣。那把自己空閑的時間拿來學習，讓自己有事可做，轉移註意力，也就無暇去動“歪腦筋”了。
二、生活節儉 樸素為人
曾國藩官運亨通，在鎮壓太平天國運動後，連皇帝都忌憚他手裏的權力，可見其地位非同凡響。但是他“住不尚奢，衣不尚新，食不尚精，幾只舊木箱隨他輾轉南北”。在給弟弟的家書中寫到“沅弟有功於國，有功於家，千好萬好，但規模太大，手筆太廓，將來難乎為繼。”他勸弟弟愛惜物力，以儉養廉，不貪慕虛榮，講求場面。曾國藩身體力行節儉，亦如此要求家人。
節儉有兩種，壹是生活所迫，不得不節儉。二是生活富足卻有意識的節儉，這樣的節儉更是難能可貴。在物質生活的今天，提倡節儉並不是提倡退回到過去。我們可以有雞鴨魚肉，新車新衣改善生活。現在的節儉，在吃方面不要求珍饈在盤，不講場面比浪費，在穿方面不要求名牌加身，在住方面不要求住宅高檔，在行方面不要求豪車代步。吃穿住行達到平均水平即可。有多少薪酬就過什麽樣的生活，不去妄想通過非法手段過上所謂“人上人”的生活，不要讓虛榮迷失了自己。有句話說得好“廣廈千間，夜眠不過六尺；家財萬貫，不過日食三餐。”勤儉讓人內心平靜，內心平靜方能戒驕戒躁。
三、以嚴治家 家庭和諧
在給父母的家書中，曾國藩如是寫道：“男自憶邊年教弟之信，不下數萬字，或明責，或婉勸，或博稱，或約指，知無不言，總之盡心竭力而已。”可見，曾國藩對自己的家人嚴加督促，時時鞭策。曾國藩對自己的兒女要求嚴格。在他外出的時候，為兒女量身定制了學習計劃，希望他們不要懈怠學習。他在治家的時候，身體力行，做出表率，恪守“謙、廉、勞”，讓人信服，從而接受他的治家方略。兄友弟恭，母慈子孝，家庭和睦，曾氏家族盛極壹時。
家庭和諧有多重要？若家庭成員思想不統壹，成員利益熏心，慫恿妳接受他人的不義之財，為他人大開方便之門，讓妳壹步步淪陷也為未可知。治家不嚴，講求門面，鋪張浪費，入不敷出，也極有可能為了維系這個家，讓妳伸出了罪惡之手，最終清譽毀於壹旦，背負罵名，遺臭萬年。家庭成員目光長遠，統壹戰線，達成***識，恪守本分，樹立起良好的家風。尤其需要讓子女懂得獨立自強，“授之以魚，不如授之以漁”，讓孩子意識到不能靠父母手裏的權力來為自己的未來保駕護航。
四、自律自省 研己克己
曾國藩是非常善於自我反省的人，他堅持從二十九歲寫日記直到生命結束。在日記裏，他反省自己，自我剖析，不斷洗刷自己的思想。有壹次，曾國藩的朋友納了小妾，他去慶賀，看著小妾年輕貌美，喜色之心油然而生。回到家後，在日記裏寫道“是日，目屢邪視”，“恥心喪盡”，大罵自己禽獸不如。曾國藩在自我反思下成功戒色。曾國藩說過“慎獨則心安”。慎獨是指人在獨處無人註意時，自己的行為也要謹慎不茍。他在夜深人靜，借著微弱的油燈，面對泛黃的紙張，正視自己醜陋的壹面，自律自省並改之。
不自省者看不出壹身病痛，不耐煩者做不成壹件事業。日記就是曾國藩反躬自省，修身養性的武器。現在科技發達，很多人已經不習慣用筆來記日記。大家更願意把自己正在經歷的事情發到微信朋友圈或者是微博，但是現在網絡安全存在漏洞，壹旦信息泄露，被有心人利用，隨時都有可能制造爭議事件。我們不妨多拿起筆，把自己所思所為記下來，研究自己，對剛出現苗頭的事情和思想進行研究，及時將雜念統統扼殺在萌芽中，約束自己的行為。在自省中自我監督，摘取不合時宜的行為記錄下來，並改之，全方位打造自己。通過日記來自勵自責達到提升自我的目的。越是這樣平凡的事情越是需要持之以恒。
曾國藩的事跡高山仰止，難以企及，雖心不能至，然心向往之。看《曾國藩家書》猶如在看曾國藩本人的生命軌跡，書中滲透著他的智慧，每個人讀它都會有不同的收獲。人的欲望是無窮無盡的，當我們耗盡精力去維持那壹擊即破的虛榮的時候，不妨看看曾國藩的清正廉潔之道，督促自己保持清醒的頭腦。
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