邯鄲冬至夜思家中的作者是怎樣寫“思家”的？語言上又有什麽特點。

主客移位是我國古典詩歌中常見的表現手法之壹，就是移情於景、移情於人的寫法，也稱“對寫”。明明是主人公對對方有所舉動有所思想，作者卻不直接描述，而從對方入手下筆，把深摯的情思表達得婉曲含蓄。例如白居易的《邯鄲冬至夜思家》“邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人”，三、四兩句，正面寫“思家”。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家裏人如何想念自己。這個冬至佳節，由於自己離家遠行，所以家裏人壹定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家裏人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”吧！“說”了些什麽呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每壹個享過天倫之樂的人，有過類似經歷的人，都可以根據自己的生活體驗，想得很多。宋人範希文在《對床夜語》裏說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應說著遠行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時’有曲折之意。”此詩的佳處，正在於運用主客移位的手法以直率而質樸的語言，道出了壹種人們常有的生活體驗，因而才更顯得感情真摯動人。再如王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人”，古往今來，漂泊異地的遊子，羈縻他鄉的旅人，讀這首詩時，都能產生強烈的***鳴。這種藝術力量來自於它的質樸、深厚和高度的藝術概括，同時，也來自於它的超乎尋常的“主客移位”表現手法。前兩句是“直寫法”，使“每逢佳節倍思親”成了最能表現客人思鄉感情的格言式的警句；後兩句作者采用了另壹種方式，筆鋒陡轉出新：反過來寫自己“遙想”這壹天“兄弟”們想念自己的情景和“少壹人”的心理活動，烘托出對兄弟的思念之情，情感曲折有致，更濃郁，更鮮明。同樣如戎昱的《移家別湖上亭》：“好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲”，杜甫的《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹？”都是運用了主客移位的手法，使感情的抒發更加委婉貼切，淋漓盡致，達到意想不到的效果。