九成宮醴泉銘全文翻譯：
貞觀六年夏歷四月，皇帝在九成宮避暑。這裏原是隋代的仁壽宮。覆蓋著山野而興建宮殿，截堵山谷以形成池沼和護城河。跨水立柱以架橋，辟險峻之地建起聳立的雙闕，周圍建起高閣，四邊環繞長廊，房舍縱橫錯雜，臺榭參差交錯；仰望高遠可達百尋，俯看峻峭亦達千仞，輝煌如珠玉相映，金色和碧色交輝，其光彩能灼雲霞，其高峻能達日月。
看他興建宮殿使山移潤回，極盡奢侈之能事，因為人們的這種縱欲態度，實在應該痛加責備。至於當熱度可以融化金屬的酷熱暑天，這裏卻無悶濕蒸熱的氣溫；微風徐徐吹來，帶來清涼的舒適，確是居住的好場所，實為調養精神的勝地，漢代的甘泉宮是不能超過它的。
作品原文：
維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖竦闕。高閣周建，長廊四起。棟宇膠葛，臺榭參差。仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞。珠壁交映，金碧相暉，照灼雲霞，蔽虧日月。
觀其移山過澗，窮泰極奢，以人從欲，良足深尤。至於炎景流金，無郁蒸之氣；微風徐動，有淒清之涼。信安體之佳所，誠養神之勝地，漢之甘泉不能尚也。
後世影響：
《九成宮醴泉銘》被後世譽為“天下第壹楷書”或“天下第壹正書”。
歐陽詢人到中年，書名播於世，“八體皆能”，至其晚年，其書法藝術水準已臻化境，書《九成宮醴泉銘》時已是76歲，加之又是奉敇而作，更是用心，且此銘筆力剛勁清秀，結體險絕瘦峻，既得北碑方正峻利之勢，又有南帖風姿秀雅之韻，故歷代推為學書之正途、初學之典範。諸如“正書第壹“唐楷之冠”“翰墨之冠”“楷書之極則”等美譽紛至沓來。後世科舉考試寫字的取法都以歐體為考卷之準繩，足見此書影響力之深遠。
藝術鑒賞：
點畫
《九成宮醴泉銘》的點畫風格主要有三個：瘦硬、秀麗、溫潤。這三者不是截然分開的，而是在壹筆或壹字之內同時表現出這些風格。
《九成宮醴泉銘》屬於瘦硬書風。它的點畫比瘦金體粗，比顏體字瘦，在肥瘦方面處於適中的狀態。書法講求筆力，筆力通過“骨”來實現。太肥容易無骨，太瘦骨易“折斷”，肥瘦適中、骨肉勻稱對於表現筆力較為適合。
如果說瘦硬指《九成宮醴泉銘》點畫的陽剛之美，那麽，秀麗則是形容它的陰柔之美。《九成宮醴泉銘》的秀麗主要體現在圓筆和修長的筆畫中。例如，“公”字的第二、第五兩點，不是壹味地剛狠，而是方圓兼備，給人以溫厚含蓄之感。“公”字的其他三點則呈三角形，有棱有角，英氣逼人。但由於第二、第五兩筆的中和作用，整個字就不至於悍厲和粗獷。修長的筆畫特別是長撇、長捺容易產生秀色，這壹點甚至在雄強、粗獷的龍門四品中也能得到體現。在《九成宮醴泉銘》中，“暑”字的長撇，起筆半藏鋒，帶有壹定的弧度，方圓兼備，筆勢綿延，猶如武士刀，給人壹種婉轉秀美、剛柔相濟的美感。《九成宮醴泉銘》的點畫雖然兼具剛柔，但相比來說，剛的成分多壹些。它是中和書風中略微偏陽剛之美的那種，這壹點劉熙載曾有論述。劉熙載說“善學歐者威而不猛”，這是說歐楷屬於中和之美；又說“歐之為鷹隼易知”，這是說歐楷偏於陽剛之美。
《九成宮醴泉銘》的溫潤是溫厚且潤。溫厚是圓筆或藏鋒造成的藝術效果，潤是指墨法。晉唐基本用濃墨，因為黑白對比強烈，所以實用性最強。墨太濃則筆滯，按筆處易現臃腫，所以要加適量的水，造成濃而潤的效果——既不臃腫，也不漫漶。現見到的《九成宮醴泉銘》壹般都是拓本，黑底白字，其實看不出用墨的濃淡燥潤。但根據當時的用墨情況，再加上欣賞者的想象活動，點畫的濃潤很容易感受得到。
結字
《九成宮醴泉銘》結字的第壹個特點是平正，平正與端莊意思差不多，是篆書、隸書、楷書等靜態書體的***同特點。孫過庭《書譜》雲：“初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。”《九成宮醴泉銘》有平正的特點，但它的平正不是“初學分布”意義上的平正，而是“既能險絕”之後的平正，即平正與險絕的統壹。這又分為兩種情況：正中含奇和奇不失正。例如《九成宮醴泉銘》中的兩個“飲”字。在左邊的“飲”中，“欠”的最後壹筆寫成了反捺，與撇畫距離稍遠，從而將欹側之勢拉正。在右邊的“飲”中，“欠”的最後壹筆寫成了直捺，因其“重量”較大，與撇畫相接就能保證正勢。這兩個字中，“食”都是正的，“欠”都呈左傾之勢，整個字平正而不失活潑，這是正中含奇的兩個字例。再如“武”字，戈鉤與右上的打點造成左傾之勢，但左邊的三橫左低右高，撐住了這種險情；同時，“止”的短橫不是右昂，而是向右下頓，又在壹定程度上撥正了三橫的斜勢；所以，整個字構成了奇中求正的典範。又如“分”字，每壹筆都是斜的，但整個字卻顯得很正，這也是險中求穩的結體。
《九成宮醴泉銘》結字的第二個特點是緊結，即內緊外松或內密外疏。筆畫往中宮靠攏，向四周放射，也稱為輻射性結體。《九成宮醴泉銘》中的“叅”“成”等字是緊結風格的代表。“叅”字的撇、捺、豎等筆畫都非常明顯地往中宮簇擁，而撇、捺又八字分散，顯得很舒展。“成”字的短橫、橫折鉤、戈鉤和最後壹點也是往中心聚攏，而戈鉤修長，向左上和右下輻射，緊結給人以挺拔、舒展之感。此外，《九成宮醴泉銘》的豎筆壹般呈背勢，更增添了字的挺拔之感。
《九成宮醴泉銘》結字的第三個特點是縱長。《九成宮醴泉銘》多取背勢，這是隸意的壹種體現。因為帶有隸意，所以《九成宮醴泉銘》具有高古的特點。但事實上，《九成宮醴泉銘》不僅帶有隸意，還帶有篆意，這裏的篆意指的是小篆的筆意。它有多種表現，例如全用中鋒、圓起圓收、粗細壹致、使轉處為圓轉、結體多向勢、字形修長等等。《九成宮醴泉銘》的篆意主要體現在結體的縱長上，歐陽詢將字形拉長，既是壹種創新，又是壹種復歸——向小篆結體的復歸。由於兼備篆隸筆意，因此《九成宮醴泉銘》更增添了古意。
章法
《九成宮醴泉銘》是奉敕之作，為了莊重和嚴肅，必然會對碑石的大小、碑文的內容和字數等情況進行全面了解，並打好界格（確定字的大小）。書丹前的這些準備工作其實並不屬於章法，但會影響到章法。它對章法的直接影響就是行列問題。因為劃好了方格，所以《九成宮醴泉銘》必然是縱成行、橫成列，行距、字距的差別不會太大。又因為《九成宮醴泉銘》結體修長，所以造成行距略大於字距。
《九成宮醴泉銘》章法的第二個特點是字形大小適中且壹致。在方格中寫字，“如果把字寫小了，盡管保持中正，卻會顯得全篇空蕩，如同壹個瘦子穿著壹件肥袍子；如果把字寫大了，又會顯得全篇擁擠，如同壹個胖子穿著壹件瘦襖”。因為字形大小適中，所以《九成宮醴泉銘》顯得疏朗開闊，卻又不至於空蕩似“溺水之禽”（王羲之語）。
《九成宮醴泉銘》章法的第三個特點是每個字的體重基本相等。字的“體重”是視覺上的重量感，並不是物理的重量。例如上面的“詢”字，左下方比較密，筆畫相對細壹些，右上方的“勹”筆畫相對粗壹些，所以整個字並不讓人覺得重心失衡。就多個字來看，壹般筆畫少的字要寫得粗壹些，筆畫多的字要寫得細壹些，這是為了保證它們的重量大致相等。
有行有列、大小適中且壹致、體重相等可以說是《九成宮醴泉銘》章法成功的基礎。章法的成功自然會使作品產生神采的美。神采雖然不能通過語言充分表達出來，但還是可以略微描述。第壹，《九成宮醴泉銘》具有儒雅的氣息。儒雅與士氣、書卷氣相當，這非有深厚的學識不能達到。第二，《九成宮醴泉銘》具有靜穆的氣象。楷書雖為靜態書體，但這並不能保證氣象的靜穆，不少楷書作品特別是現代作品常常讓人覺得“火氣”很大。因此，靜穆主要源於人的心靈修養。
作者簡介：
歐陽詢（557—641），潭州臨湘（今湖南長沙）人，字信本，唐代書法家、文學家，“楷書四大家”之壹，與虞世南、褚遂良、薛稷並稱為“唐初四大家”，與虞世南並稱“歐虞”。歐陽詢的書法造詣極高，其楷書法度嚴謹，正中見險，骨氣勁峭，被稱之為“唐人楷書第壹”，後世稱為“歐體”。其傳世碑刻有《房彥謙碑》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《化度寺邕禪師塔銘》等；存世墨跡有《夢奠帖》、《蔔商帖》、《張翰帖》等；編著《藝文類聚》壹百卷。
創作背景：
唐貞觀五年（631），太宗皇帝李世民命令修復隋文帝之仁壽宮，後改名為九成宮。翌年，太宗皇帝來到九成宮避暑，在遊覽宮中臺觀之時，偶然發現壹清泉，欣喜之余，下令由魏徵撰文，歐陽詢書寫，於貞觀六年（632）刻碑。
按《唐書》：“貞觀中改隋仁壽官為九成宮，水徽中又改為萬年宮。宮在岐山，開皇十三年楊素所治。”九成宮乃隋之仁壽宮也，魏為此銘，亦欲太宗以隋為戒，可以見魏之誌也。《弇州山人稿》載，魏征文有箴規太宗之意，故末雲：“居高思墜，持滿戒溢。”
表達主題：
《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年（632）由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品（碑刻者不可考）。現存於陜西麟遊縣碑亭景區。
《九成宮醴泉銘》敘述了“九成宮”的來歷和其建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城內發現醴泉的經過，並刊引典籍說明醴泉的出現是由於“天子令德”所致，最後提出“居高思墜，持滿戒盈”的諫諍之言。
《九成宮醴泉銘》結體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。字形隨勢賦形，左右結構作相背之勢，上下結構上窄下寬，間架開闊穩定，氣象莊嚴。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然。?
《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年經意之作，歷來為學書者推崇，視為楷書正宗，被後世譽為“天下第壹楷書”或“天下第壹正書”。?
名家點評：
宋代釋居簡《北集》：“貞觀初，歐、虞、褚、薛以王佐才弄翰，追配二王，謹嚴瘦勁，歐陽絕出，流落天壤間者何限，獨《化度寺》《醴泉銘》最為珍玩。習之者往往失其韻致，但貴端莊如木偶死於活處，鮮不為吏牘之歸，假刻誤人，人亦罕識。”
宋代朱長文《續書斷》：“（歐陽詢）傑出當世，顯名唐初，尺牘所傳，人以為法，雖戎狄亦慕其聲。然觀其少時，筆勢尚弱，今廬山有《西林道場碑》是也；及晚益壯，體力完備，奇巧間發，蓋由學以致之，《九成宮碑》《溫大雅墓銘》是也。”
元代虞集：“楷書之盛，肇自李唐。若歐、虞、褚、薛，尤其著者也。余謂歐公當為三家之冠，蓋其同得右軍運筆之妙諦。觀此帖（《醴泉銘》）結構謹嚴，風神遒勁，於右軍之神氣骨力兩不相悖，實世之珍。但學《蘭亭》面而欲換凡骨者，曷其即此為金丹之供？”
明代王世貞《弇州山人稿》：“趙子固以歐陽率更《化度》《醴泉》為楷法第壹。雖不敢謂然，然是率更碑中第壹。”又：“信本書太傷瘦儉，獨《醴泉銘》道勁之中不失婉潤，猶為合爾。”
明代陳繼儒《眉公全集》：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴。能令王公屈膝，非他刻可方駕也。”
明代汪砢玉《珊瑚網》：“歐陽率更書，米海嶽稱其真到內史，石刻唯《醴泉銘》《化度寺》二碑特妙。”
明代趙崡《石墨鐫華》：“《醴泉銘》為正書第壹。”
明代詹景鳳《詹氏玄覽編》：“歐書寒峭，妙在瘦勁而婉。今之學歐書者，直板硬平。《九成宮醴泉銘》，歐陽率更得意書也。”
明代陳循《芳州集》：“歐陽唐人楷法第壹，此（《虞恭公碑》）與《化度寺》《九成宮醴泉銘》又歐陽書法第壹。”
清代郭尚先《芳堅館題跋》：“（《醴泉銘》）高華渾樸，法方筆圓，此漢之分隸，魏晉之楷合並醞釀而成者，伯施（虞世南字伯施）以外，誰可抗衡！”
清代王澍《竹雲題跋》：“每見為率更者，方整枯燥，了乏生韻。不知率更書風骨內柔，神明外朗，清和秀潤，風韻絕人，自右軍來，未有骨秀神清如率更者。《醴泉銘》乃其奉詔所作，尤是絕用意書，比於《邕師塔銘》，肅括處同，而此更朗暢矣！”