由於種種原因，很多人以為清朝出身辛者庫（包衣管領）的後妃只有良妃壹人，且是清朝出身最低的後妃。這個說法是錯誤的。首先應該了解什麽是辛者庫：辛者庫即內管領、管領。包衣管領系辛者庫漢語名稱，在《欽定大清會典則例》中多次提到：內管領，即辛者庫；辛者庫，即管領。辛者庫又稱為渾托和，渾托和是辛者庫滿語名稱，渾托和是半個佐領的意思。
辛者庫是包衣的壹種，和包衣佐領壹樣，為皇室服務。宮內管領為清朝的職務，系正五品文職，其職責為管理辛者庫，處理皇室後勤工作。內管領即上三旗辛者庫；王公亦有自己的府屬管領，即下五旗辛者庫，服務於王公府邸。下五旗辛者庫地位低於上三旗辛者庫。有些辛者庫人是罪籍，而大多數辛者庫人則是正常的包衣籍。正常的不是罪籍的辛者庫人是由於家族人少，被編成半個包衣佐領，所以就成了辛者庫人（辛者庫又叫渾托和，渾托和就是半個佐領的意思）。而辛者庫出身的後妃，多數是正常的半個佐領出身的辛者庫。
按《八旗滿洲氏族通譜》的記載，良妃家裏是“天聰來歸”，這已經說明了她家是清初投靠清政府後，因家族人少被正常編入渾托和（辛者庫），並非緣罪入。所以，和包衣佐領出身的後妃壹樣，辛者庫（包衣管領）也是皇帝納妃的壹個正常途徑。康熙朝包衣出身的後妃除了良妃，還有端嬪、宜妃、德妃，敏妃，定嬪，勤嬪等。另外，很多皇子也有從辛者庫選拔出來的側妃庶妃等。
其他關於厘清辛者庫的說法，可參見杜家驥先生對辛者庫的研究 。其中明確說明，辛者庫人絕大多數並非罪籍，且可以入朝為官。其職務也多樣，辛者庫出身做到大學士（如百齡），內務府總管（如來保），都統（如迓圖），杭州織造（如孫文成），內閣學士禮部侍郎（如徐元夢，曾被康熙帝打入辛者庫）的大臣都有。
而“向例不許為官” 的說法，杜家驥先生寫明當是指因罪罰沒的辛者庫人，並非指正常編入的非罪籍的辛者庫人（康熙朝時辛者庫罪籍也可以為官，如乾隆帝令妃魏氏其家族清初本為漢軍旗旗分佐領，後緣事被貶入辛者庫，但令妃的祖父魏五十壹康熙朝時曾官至內務府總管；雍正朝時這種權利取消，且其家族均不許參加科舉及為官，以示懲罰；乾隆時期又改為不允許因罪發入者本人參加科舉及做官，懲罰範圍縮小。見杜家驥文章詳細闡述）。
關於良妃家族在《八旗滿洲氏族通譜》中記載的覺禪氏家族職務，有膳房總領、禦前二等侍衛等職務，後良妃的兄弟噶達渾在康熙五十二年升任盛京佐領的職務，盛京佐領為正四品官。良妃家族的職務與康熙帝很多包衣出身的後妃都相同，如德妃、敏妃家族也都有出任膳房和侍衛等職務。以下是覺禪氏記載：
瑚柱，正黃旗包衣人，世居佛阿拉地方，天聰時來歸，原任膳房總領。其子都楞額，原任內管領。孫都爾柏、阿布鼐，俱原任內管領，他布鼐，原任膳房總領。曾孫勒柏理，原任主事。塔漢、阿林，俱原任內管領。噶哈禪，原任禦前二等侍衛。陶格，原任郎中。曾孫嘎達渾，原任內務府總管。旒武，原任司庫。元孫索柱，原任藍翎侍衛。長明、陶柱俱原任內管領。阿薩理，原任廐長。西哈納，原任筆帖式。
那麽我們就來看壹看，清朝出身辛者庫（包衣管領）的後妃，其實非常的多：
1.康熙朝：
良妃，衛氏，內管領阿布鼐女，八阿哥胤禩生母，上三旗辛者庫。
定嬪，萬琉哈氏，郎中托爾必女，十二阿哥胤祹生母，上三旗辛者庫。
2.雍正朝：（雍正朝以後，包衣佐領、包衣管領地位有所上升，因為雍正生母也是包衣出身）
謙嬪，劉氏，管領劉滿女，六阿哥弘曕生母。（應該還是包衣漢姓人，漢人地位低於滿人）
裕妃，耿氏，管領耿德金之女，五阿哥弘晝生母，鑲黃旗包衣辛者庫。
3.乾隆朝：
孝儀純皇後（即令妃），魏佳氏，內管領魏清泰女，清初本為漢軍旗旗分佐領，後貶入上三旗辛者庫，也是包衣漢姓人，其子繼位後被擡入滿洲鑲黃旗。嘉慶帝生母。
儀嬪，黃氏，乾隆在雍親王藩邸的格格，也是辛者庫出身
瑞貴人，索綽羅氏，也是辛者庫出身。
4.嘉慶朝：
孝淑睿皇後，喜塔臘氏，本也是上三旗辛者庫，後被雍正撥出包衣。著名大臣來保就是孝淑睿皇後的叔祖父。
華妃侯佳氏，上駟院卿討住之女，鑲黃旗包衣辛者庫。
其他出身辛者庫的後妃尚不明確，以上是已經確定為辛者庫出身的後妃。
由此可見，包衣管領和包衣佐領出身的後妃壹樣，都是皇帝正常的納妃途徑，並不是什麽清朝最低的出身，更加不是什麽歷史上最低的，其出身並不是賤籍。辛者庫出身做到大學士（如百齡），內務府總管（如來保），都統（如迓圖），內閣學士禮部侍郎（如徐元夢，曾被康熙帝打入辛者庫）的大臣都有，辛者庫的出身並不是都低賤。 根據《清宮中以宮女為主的女仆階層》壹文中考證，清朝宮女的選拔規定最早定於順治十八年（1661年）。“凡內府佐領下（即包衣佐領），內府管領下（即辛者庫）女子，年至十三，該佐領、管領造冊送會計司呈堂會奏，交總管太監請旨閱看。” 也就是說清宮宮女選拔，她們必須是內務府滿洲正黃、鑲黃、正白三旗的佐領下和管領下各種職務等的包衣之女，方有資格入選。宮女來源除內務府三旗的佐領下、管領下包衣女子外，官員世家也可選入。
入選後，除學習宮規外，還要對其刺繡、打掃的技藝進行考核，考核合格的留下，擇其優者，每日授壹小時寫字及讀書，“次日命宮人考核”。選中的宮女中，面容姣好、聰明伶俐的派去侍奉主位，差壹點的去幹粗活。
這說明，內務府包衣佐領、內務府包衣管領和世家出身的宮女她們得到所從事工種的機會是壹樣的。而宮女們被分配到不同工作的原因，是基於自身的條件，而不是出於家庭出身。所以內管領出身的宮女就壹定是從事粗活等低級工作的說法是不成立的。而良妃能夠被選中並成為皇帝後妃，說明她相貌和資質必然都是極為出眾的；史籍記載入選宮女在宮中還要學習寫字讀書，所以良妃具有壹定文化修養。 關於良妃的姓氏還有以下說法：
《八旗滿洲氏族通譜·卷四十九·覺禪氏》載：
“瑚柱，正黃旗包衣人，世居佛阿拉地方，天聰時來歸，原任膳房總領。其子都楞額，原任內管領。孫都爾柏、阿布鼐，俱原任內管領，他布鼐，原任膳房總領。曾孫勒柏理，原任主事。塔漢、阿林，俱原任內管領。噶哈禪，原任禦前二等侍衛。陶格，原任郎中。曾孫嘎達渾，原任內務府總管。旒武，原任司庫。元孫索柱，原任藍翎侍衛。長明、陶柱俱原任內管領。阿薩理，原任廐長。西哈納，原任筆帖式。”
《清列代後妃傳稿》載：
“良妃衛氏，滿洲正黃旗，包衣人內管領阿布鼐之女。按八旗通誌，滿洲正黃旗包衣第三參領所屬第七管領，系康熙二年分立。初令通易管理，傳至碩通務，病故，以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故，以他漢管理。”
這裏提到良妃父阿布鼐系正黃旗包衣，曾任內管領；阿布鼐死後由他（塔）漢繼任內管領。這與《氏族通譜》中覺禪氏瑚柱之孫阿布鼐、曾孫塔漢相繼任內管領的情況相符，旗籍亦相符，似可以證明良妃確系出自覺禪氏。
另據《雍正朝滿文朱批奏折全譯》第62條“正黃旗都統馬爾薩奏請廉王舅舅等族擡旗各按管領編制折”，廉王母舅嘎達渾等族於雍正元年被擡出包衣佐領，可能是被移至滿洲正藍旗下（因為四年再被劃歸包衣時是正藍旗都統具奏的，詳見下文）。此折亦證明嘎達渾族確系正黃旗。
再看壹條雍正帝上諭：“雍正四年十月十六日，正藍旗滿洲都統公殷德等將阿其那之母舅噶達渾之族人擬入包衣佐領具奏。奉上諭：“噶達渾原系包衣佐領下微賤奴才，朕施恩由包衣佐領下撤出移於旗下，用至內務府總管，此恩伊等豈不知之？” 這條上諭中說嘎達渾原為包衣佐領下奴才，曾被用為內務府總管，與《氏族通譜》中所載覺禪氏嘎達渾曾任內務府總管相符合。該諭旨還指出噶達渾在康熙朝時是包衣佐領下奴才，這說明良妃家族在康熙朝時應是出了辛者庫而在包衣佐領下了，噶達渾在康熙朝時曾任盛京佐領似也可證明這壹點。
綜上：良妃父兄的姓名、旗籍、履歷均與《氏族通譜》中的覺禪氏壹致，則良妃確系滿族人，姓覺禪氏。
總結：良妃衛氏原姓覺禪氏，該族的大體情況是這樣的：他們世代居住於佛阿拉地方（今遼寧省新賓縣永陵地區），皇太極天聰年間投靠成為包衣，世代任膳房總管以及內管領之職，為皇帝世仆。康熙二年正式劃入滿洲正黃旗包衣第三參領所屬第七管領，從雍正上諭看，嘎達混康熙年間被劃入了包衣佐領下（噶達渾康熙年間曾出任盛京佐領壹職）。雍正元年因胤禩之故曾被擡入旗分佐領（因人少按半個佐領編制）。至於為何覺禪氏被稱為衛氏，以及康熙年間良妃家族是否被劃入包衣佐領下，待考。 在等級制度森嚴的皇宮中，良妃成為後妃是根據正常的途徑，絕不可能是什麽有心計主動勾搭上皇帝。皇帝近身也沒有宮女服侍，出自康熙皇帝的《庭訓格言》：“明時宮女至數千，脂粉錢至百萬。今朕宮中計使女三百，況朕未近使之宮女，年近三十者，即出與其父母，令婚配。”這說明康熙帝身邊無近侍之宮女，都是太監服侍。《宮女談往錄》中提到，清朝後宮制度十分嚴格，宮女不準隨便離開工作的宮殿，要離開宮殿，行走必須二個人壹起。另外，皇帝除了去皇後宮中，也不會去後妃宮裏。皇帝要和後妃見面，都是由皇帝召後妃去皇帝的寢宮相見。在規章制度嚴格的清朝，那些宮女能隨便勾搭上皇帝的說法基本只是現代人的臆測。
皇帝對良妃也是很有情義。良妃生前壹直有晉升，康熙朝前中期的後妃中，生前獲得妃位的後妃僅僅五人，其中良妃就占壹席位。而去世後由皇帝親自奠酒紀念並記錄在康熙皇帝起居註冊上的妃嬪（除皇後貴妃等高級別後妃外），也尚只見慧妃、良妃。（皇帝祭奠慧妃系因康熙帝帝陵於康熙二十年建好，是年仁孝皇後、孝昭皇後梓宮壹並奉安入帝陵地宮，慧妃金棺奉安入康熙帝帝陵妃衙門。慧妃是首位移葬入康熙帝帝陵妃寢的後妃，因此皇帝將皇後和慧妃壹並祭奠。皇帝祭奠慧妃緣由與良妃略有不同。）
壹般皇太後、皇太妃、皇後等的祭祀禮儀皇帝會親自出席，妃嬪大臣等的祭祀禮儀皇帝很少參加。良妃能得到康熙帝親自出席其祭祀典禮，不得不說是莫大殊榮。良妃“辛者庫賤婦”的說法，出自雍正朝編纂的上諭和《清聖祖實錄》 ，康熙帝本人親筆所寫的未見，且康熙朝文獻對此也無記載。所以究竟康熙帝有沒有說過，尚且存疑。