亞裏士多德的著作分為兩種：第壹種是公開發表的作品，這種作品只留下殘篇；第二種著作是課堂講稿，生前並未成書，直到公元前l世紀時，才由逍遙派代表人物安德羅尼科（Andnicus）編輯成書。這些著作構成亞裏士多德全集的主體，***分五類：
（1）邏輯學著作：《工具篇》，包括《範疇篇》、《解釋篇》、《前分析篇》、《後分析篇》、《正位篇》、《辯謬篇》六篇論文。
（2）形而上學著作：《形而上學》，由不同時期的講稿合成，因被安德羅尼科編排在物理學著作之後而得名。“形而上學”（meta—physics）壹詞的希臘文意思是“物理學之後”，中文譯名系據《周易·系辭》中“形而上者謂之道”壹句意譯而來。
（3）自然哲學著作：《物理學》、《論靈魂》、《論天》、《論生滅》、《氣象學》、《動物史》、《論動物的部分》、《論動物的行進》、《論動物的繁殖》、《自然小著作》。
（4）倫理學著作：《大倫理學》、《尼各馬可倫理學》、《尤苔謨倫理學》。《政治學》和1891年才被發現的《城邦政制總匯》。
（5）美學著作：《修辭學》和《詩學》。
亞裏士多德堪稱希臘哲學的集大成者。按照他對哲學的理解，哲學是壹切科學（即相拉圖所謂的知識）的總匯，包括理論科學、實踐科學和藝術三類。理論科學又被分為第壹哲學（即後人所謂的形而上學）、數學和物理學，以及作為理論科學導論和方法論的邏輯學。實踐科學包括指導個人實踐的倫理學和指導公***實踐的政治學。藝術指包括制造工藝在內的壹切技藝，亞裏士多德專門研究了使用文字所創作的文學藝術。上述五類著作論及除數學以外的所有學科，建立了希臘科學最全面的體系。我們按照亞裏士多德思想的分類和秩序，著重概述他的物理學、形而上學、靈魂學說和倫理學。