(1) [the Bible]∶由《舊約全書》和《新約全書》組成的 基督 教的經典 他們設立了殘酷的宗教法庭,專門對付那些發表與《聖經》教義相違背的主張的人。——《火刑》 (2) [Confusian classics]∶指儒家的經書 聖經雲:父母在,不遠遊;遊必 有方 。——《西遊記》 詳細解釋 (1).舊指儒家經典。 隋 王通 《中說·天地》 ：“ 範寧 有誌於 《春秋》 ，徵聖經而詰眾傳。” 《新唐書·藝文誌壹》 ：“自 孔子 在時，方脩明聖經，以絀繆異。” 宋 王安石 《兼並》 詩：“禮義日已偷，聖經久堙埃。” 明 宋濂 《故宋迪功郎慶元府學 教授 魏府君墓 誌銘 》 ：“ 先生 之言其於聖經深有合哉。” 梁啟超 《致伍秩庸星使書》 ：“今宜倡義勸捐，凡 華 市繁盛之地，皆設建孔廟，立主陳器，使 華 工每值西人禮拜日，鹹詣堂 瞻仰 拜謁，並聽講聖經 大義 ， 然後 安息 。” (2).對佛教或其他宗教經典的泛稱。 元 薩都剌 《贈別鷲峰 上人 》 詩：“聖經佛偈通宵讀，苜蓿堆盤勝食肉。” 黃人 《＜小說林＞發刊詞》 ：“壹若 國家 之法典，宗教之聖經，學校之科本， 家庭 社會 之標準方式，無壹不儩於小說者。” (3).特指猶太教的經典。包括 《律法書》 、 《先知書》 、 《聖錄》 三個部分。主要內容為關於世界和人類起源的故事傳說，猶太 民族 古代歷史的宗教敘述和猶太教的法典、先知書、詩歌、格言等作品。 (4).特指基督教的經典。包括 《舊約聖經》 和 《新約聖經》 。 《舊約聖經》 即猶太教的 《聖經》 ，系從猶太教承受而來。 《新約聖經》 是基督教的經典，包括 《福音書》 、 《使徒行傳》 、 《書信》 和 《 啟示 錄》 。 巴金 《春天裏的秋天》 三：“ 許 說話時沒有壹點遲疑，他 相信 母親就像相信聖經。”
詞語分解
聖的解釋 聖 （聖） è 舊時稱所謂 人格 最 高尚 的、 智慧 最高超的人：聖人。聖哲。 最崇高的，對所 崇拜 的事物的尊稱：神聖。聖潔。聖地。聖經。 封建時代美化帝王的說法：聖上。聖旨。聖明。 稱學問、技術有特高成就的：聖 經的解釋 經 （經） ī 織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯” 相對 ：經紗。經線。 經綸 （.整理過的蠶絲；.喻 政治 規劃）。 地理學上指通過南北極與赤道成 直角 的線（亦作“子午線”）：東經。西經。經度。經緯儀。聖經的解釋
(1) [the Bible]∶由《舊約全書》和《新約全書》組成的 基督 教的經典 他們設立了殘酷的宗教法庭,專門對付那些發表與《聖經》教義相違背的主張的人。——《火刑》 (2) [Confusian classics]∶指儒家的經書 聖經雲:父母在,不遠遊;遊必 有方 。——《西遊記》 詳細解釋 (1).舊指儒家經典。 隋 王通 《中說·天地》 ：“ 範寧 有誌於 《春秋》 ，徵聖經而詰眾傳。” 《新唐書·藝文誌壹》 ：“自 孔子 在時，方脩明聖經，以絀繆異。” 宋 王安石 《兼並》 詩：“禮義日已偷，聖經久堙埃。” 明 宋濂 《故宋迪功郎慶元府學 教授 魏府君墓 誌銘 》 ：“ 先生 之言其於聖經深有合哉。” 梁啟超 《致伍秩庸星使書》 ：“今宜倡義勸捐，凡 華 市繁盛之地，皆設建孔廟，立主陳器，使 華 工每值西人禮拜日，鹹詣堂 瞻仰 拜謁，並聽講聖經 大義 ， 然後 安息 。” (2).對佛教或其他宗教經典的泛稱。 元 薩都剌 《贈別鷲峰 上人 》 詩：“聖經佛偈通宵讀，苜蓿堆盤勝食肉。” 黃人 《＜小說林＞發刊詞》 ：“壹若 國家 之法典，宗教之聖經，學校之科本， 家庭 社會 之標準方式，無壹不儩於小說者。” (3).特指猶太教的經典。包括 《律法書》 、 《先知書》 、 《聖錄》 三個部分。主要內容為關於世界和人類起源的故事傳說，猶太 民族 古代歷史的宗教敘述和猶太教的法典、先知書、詩歌、格言等作品。 (4).特指基督教的經典。包括 《舊約聖經》 和 《新約聖經》 。 《舊約聖經》 即猶太教的 《聖經》 ，系從猶太教承受而來。 《新約聖經》 是基督教的經典，包括 《福音書》 、 《使徒行傳》 、 《書信》 和 《 啟示 錄》 。 巴金 《春天裏的秋天》 三：“ 許 說話時沒有壹點遲疑，他 相信 母親就像相信聖經。”
詞語分解
聖的解釋 聖 （聖） è 舊時稱所謂 人格 最 高尚 的、 智慧 最高超的人：聖人。聖哲。 最崇高的，對所 崇拜 的事物的尊稱：神聖。聖潔。聖地。聖經。 封建時代美化帝王的說法：聖上。聖旨。聖明。 稱學問、技術有特高成就的：聖 經的解釋 經 （經） ī 織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯” 相對 ：經紗。經線。 經綸 （.整理過的蠶絲；.喻 政治 規劃）。 地理學上指通過南北極與赤道成 直角 的線（亦作“子午線”）：東經。西經。經度。經緯儀。